《杜尚之道》

花振洲

一杜尚与他的虚薄（Duchamp and inframiance）

一、杜尚与他的时代：

“杜尚的家庭环境对于年幼的他来说非常重要：这是一个资产阶级家庭，父亲是一位公证人，外公是一位画家和版画家，他的母亲是一位瓷板画家，两位哥哥也是当时非常著名的画家和雕塑家”（《杜尚访谈录》P14）得益于这个家庭得天独厚的艺术氛围，年轻的杜尚得以混迹当时法国主流的艺术圈接触当时世界最新的艺术思潮。“由于两位哥哥认识许多当时的世界艺术中心的艺术家，年轻的杜尚得以很早的接触世界最当代的艺术思潮来满足他的好奇心”（《杜尚访谈录》P15二战之前法国巴黎是世界艺术的中心各种思潮与流派蜂拥而起有诸如纳比派立体主义（CUBISMO）野兽派（fauvismo）未来主义  达达主义（Dadaismo）超现实主义（surrealism）等交替引领艺术潮流，并互相影响竞争这给了当时年轻的杜尚提供了提供了肥沃的艺术土壤。从早期的架上绘画作品可以看出当时法国艺术氛围对杜尚的影响

1912年杜尚将《下楼梯的裸女》送去巴黎一个立体派组织的展览却因被认为带有未来主义特点而被拒绝展出。这让杜尚感觉到所谓的新锐艺术家也没有抛弃旧的思想，在为一己私利拉帮结派，巴黎的艺术自由并不是真正的自由，这个事件也成为杜尚艺术道路上的转折点。

之后他创作出了一批震撼世界的作品：《泉》 、《 大玻璃 》、《现成品系列》、《下楼梯的裸女 NO2》。

现成品（ready made）作为艺术品的出现标志着杜尚艺术的成熟，艺术品不再只给人以视网膜的刺激，艺术与生活的距离拉近到了前所未有的程度，一副伟大的古典油画可以挂在博物馆里作为它那个年代的缩影展出，那如今生活中的任意一个片段也可以放入博物馆里作为现今生活的代表。生活要远比虚无的美更加重要。这是杜尚的观点，从这点看来，《泉》为代表的现成品理所应当成为划时代的艺术品。

杜尚被艺术理论家称为杜尚禅师，并不是一句玩笑话，他的一系列行为对于一个艺术家来说简直是匪夷所思，他会观察水蒸汽在光滑玻璃上形成的偶然花纹，会在自己名声达到顶峰的时候用二十年时间下棋，他认为最大的艺术品是他自己的一生，他虽然被定义为一位达达艺术家，但他一直在否定达达，否定名声，否定赞誉，甚至否定艺术，人人都是艺术家是他对艺术的理解。1980年人们整理他的材料时发现了他1937年的笔记：梦想的一种无限“透薄”的状态，这是一种物体之间看似存在又不可触及，很模糊的界限，然而他的感受他并没有发表出来，而是静静地躺在自己的书桌抽屉里，直到半个世纪后被发现，依然震惊世界，很难让人理解这样一位一生不娶的艺术家，天天干着自己的喜欢干的事情，然后居然影响了全世界的艺术思潮，成为众多年轻艺术家膜拜的偶像，自己依然下着象棋。这像极了东方的哲学。也有人评价杜尚，其实他是一个哲学家。但他自己不喜欢别人给自己任何的头衔，杜尚只是杜尚而已。

二、中国道文化

1、中国道文化简介：“道”，最早由老子在《道德经》里提出 “道可道，非常道;名可名，非常名”：可以用语言详细描述的世界道理并不是真正的道理。随后，孔子在《周易·系辞传》诠释‘道：道与形而上理论开始影响东方民族哲学观， ‘道也由此成为中国古典哲学里最重要的范畴之一。第一个明确提出“道”这个观念的哲学家是中国两千多年前的老子。一下我们简单阐述下老子及其哲学思想。

老子。老子原名李耳，中国春秋时期思想家 ，道家学派的创始人，著作《道德经》，是中国历史上第一部哲学著作。老子是春秋周王室的史官，年轻时博览群书，对各国文献政治历史非常了解，这也为他后来成为为大的思想家打下基础，晚年离开中原，去异国传道去了。他是中国历史上一位非常神秘的思想家。老子所处的春秋战国时代是指公元前770年——公元前221年间，又称东周列国时期，这个时期是中国历史上战乱最频繁的时期，由于中央政权失去了对于地方政权的有效管理，中国分裂出了许多小的诸侯国，他们互相攻伐，弱肉强食，人民生活困窘。但这一时期也是中国历史上思想最开放，学术最自由的时期。各个诸侯国君都希望通过这些思想家的政策来富国强兵，故而学术最为开放，产生了儒家，道家，法家，墨家，兵家，纵横家等流派，各家学派互相交流，互相竞争。产生了孔子，孟子，荀子，老子，庄子，韩非子，墨子，孙子，苏秦等等诸多思想家。其中道家对儒家的思想影响较为深远，儒家创始人孔子曾向老子请教问题，而且儒家思想中诸如水滴石穿等思想也是受道家影响。

2、历史地位：道家是中国历史上唯一一个纯粹的哲学学派（不为政治家服务），老子是其创始人其著作《道德经》是道家第一部经典，对儒家思想和禅宗影响较大。由其主要思想“道”为主要思想的道教在之后的两千多年里也成为与“佛教”“儒教”并列的中国三大宗教。

3、老子主要思想及其影響：

主要体现在《道德经.》五千字内容中，此书分为道经和德经两部分，《道经》主要阐述了老子对世界万物规律的理解，将自然规律命名为道，主张辩证的看问题，认为世界万物都有其最基本运行规律，人的行为不可逆规律而行。而认识学习这种最基本的方法可以通过对最简单的自然事物的观察，学习其中规律，例如老子很推崇水的精神，认为“上善若水“水滋养万物但又不争强好胜，江河大海之所以能汇聚溪流气势磅礴是因为它们把自己放的最底。

其它对当代艺术有影响力的观点有“天下人如果都认为是美好的，那已经不再是美好的东西了“（《道德经》第二章）”尊贵的马车最有价值的地方不是它有几个轮子，也不是它有几匹马拉，相反是它车厢里空的地方，一个房子最值钱的不是它有多豪华的装饰，相反是它的空间，因为房子和马车的空间是装人的，只有满足这个前提，它们其他的价值才能实现，“（《道德经》第十一章）此观点与两千多年后包豪斯建筑学院的理念惊人一致。”大自然就是规律，这规律永恒持久，需人去遵循。“（《道德经》十六章）其主要主张是不要功利，轻视技术，重视规律，化繁为简。

道教影响并不光在思想方面，在中国功夫门派中也有“武当功夫”，是中国功夫中影响最大的功夫之一。然而“武当功夫”的要领是不在其形而在其意。意思是功夫的内在哲学思想比具体招式更加重要，练习功夫的目的并不在击败敌人，而是修养自己的身体和思想，当修养和思想都得到提高之后，便可以清晰洞察敌人的招式变化，击败敌人也顺理成章。其思想要义也实质上继承了《道德经》

三、二人关系

老子观念中主张“行无言之教“，认为表达思想传播教化应以无言的途径，而杜尚的作品《泉》则没有多余修饰，以最简单的方式表达一个生活高于一切的观念。

老子对于空间的观点也和包豪斯（BAUHAUS）理念一致。

《道德经》第四十一章提到“最美的音乐史没有声音的，最美的形象是没有形象的“在东方禅宗由日本禅师DAISETZ  TEITARO SUZUKI传入西方后美国音乐家凯奇Cage的音乐作品《四分三十三秒》引起轰动，即在四分三十三秒的时间内音乐家坐在钢琴前不发出任何声音，让观众安静的聆听大自然和自己内心的声音。而杜尚的最重要的观念之一就是他最伟大的作品是他的一生，而这件艺术品是没有形象的，却影响了世界艺术。他们所做的既是老子所说的美好音乐与形象的境界。

杜尚一生追求的人生价值，主张享受生活，突破无谓狭隘的标准，他认为许多观念诸如各个流派对于美的标准都是人为的形成的，没有绝对性，人生要活的自在，不在于多富有的生活，从他甘愿当一个普通图书管理员便可看出他的生活是很少物欲的，追求的是内心的满足。这一点与老子的安贫乐道的观点很接近。

杜尚一生虽然在艺术史上留下了重要一笔，但极少有文字留下，他并不想用自己的思想改变别人。同样，老子一生只是在追随者请求下写下《道德经》也只有五千字，老子认为“世间的规律道理是说不清的，能说清的就不是真正的规律了，这一点上两位思想家在是很一致的。

对于“标准”杜尚认为人类如今生活有太多人为传统的束缚，比如人一定要结婚生子么？（杜尚一生有两段婚姻，一段时年轻时，只维持了半年，另一段是他晚年）还有美的标准究竟是什么，最终杜尚认为这些标准都是漫长的历史过程中人为规定的，并不是世界原有最基本的规律，没必要去遵守。老子《道德经》通篇也都在用辩证法阐述他对世界最基本规律的感悟。例如水是世界上最软的物体，山石是世界上最强硬的物体，人们往往追求刚强的品格，不喜欢水的懦弱，但老子告诉我们，水能驰骋在山石之间，不会受到伤害，但山石却经不住水流常年的冲击。所以要学习水的精神。

影响：

艺术影响：杜尚之后加上绘画逐渐从当代艺术主流中被削弱，装置艺术成为新兴力量并占重要位置。尤其是在二十世纪五十年代后几乎可以说人人都在谈论他，学习他，同时也歪曲他，至今没人能超越他。这一切都源于杜尚为我们贡献的新境界完全不在西理性主义传统的逻辑中。

中国在老子之后出现的艺术作品中，山水逐渐成为表达艺术家情感境界的主要对象，文人雅士们寄情山水，出现了大量描绘山川河流的绘画与诗歌。并通过绘画来修养自己的身心。

生活影响：二战以后的西方世界刚经受了多年混乱战争的洗礼，各国都在努力恢复战争带来的伤害。杜尚带来的影响是让人们热爱生活，重新享受生活，抚平战争创伤。

在西方市民生活方式中可以看出杜尚的影子。

老子生活的年代是中国古代最混乱的年代，长期战争，与二战时期一样，每个国家都需要思想家来帮助自己变得强大，因此在这个混乱的时期出現了一批对中国后来两千多年里影响非常大的哲学家，道家思想是其中的代表。

在春秋战国时期结束后，中国进入统一时期，但长达数百年的战争使中国变得很贫穷，（秦朝统一中国，但只维持了十六年）人民生活困难。中国汉文帝与汉景帝实行减免税收，鼓励生产，重视人民生活的政策，五十多年间没有大规模战争爆发，人民安居乐业，国家重新富强起来。最终战胜周边少数民族的，这也是受到老子重视人民生活与柔弱胜刚强的思想的重要影响。

四、总结

老子在两千多年前提出了许多思想，与杜尚的做法惊人的一致，东西方文化上有许多一致的普世价值观。老子所说的道是自然规律，也是如佛教中的释迦摩尼，天主教中的上帝一样是引领人类的自然规律。而道家思想与杜尚哲学都对于毁灭性战争之后的国家恢复产生了重大影响。