综述图像学研究的历史与现状

李远杰

摘要：图像的研究刚开始并不是一门研究学科，人类文明的开始就有图像开始诞生。图像作为人类意识活动的一个重要对象，伴随文明的发展意义得到拓宽。本文将整理资料，探究一下图像学研究的历史及现状，希望对本人以后的学习有所帮助。

关键词：图像学;图像转向;复兴图像学;超图像;元图像

一.图像的历史演变

“图像学”最早的起源要追溯到古希腊时期的图像志，由希腊语“εικωυ”（图像）演变而来，当时主要研究的是绘画的图像与文化发展的联系。

“Iconography”是一个由两个单词组成的另一个单词，是希腊语“eikon”（icone）与“graphein”组成的另一个词，两个词分别的意思是影像、图像和书写的意思，组合起来就是书写图像或作图的意思。这与早期“图像”一词仅仅表现图画是相一致的。

十六世纪前，图像研究广泛被称为“前肖像学时代” [1]，这个时期人们对图形的研究还停留在图像本身的颜色，形式，构成元素等便面的内容上。十六世纪后，人们开始重视图像本身的形象，图像在人们心中的信息开始丰富起来。20世纪初期，瓦尔堡首次提出了“图像学”这个词命名对图像研究的方法。他称：“一种图像学的分析不允许自己受前沿卫士的规则的钳制。” [2]

现代图像学的奠基人之一潘诺夫斯基，1939年，对“图像（iconology）”进行了新的阐释，“指其为跟图像解释相关的活动，说明这种图像学研究法是站在既有的、传统的图像研究的方法基础上所发展出的新的学科，而此一学科的认识对象，亦即图像意义和图像制作者的世界观”。 （罗小华， 2016）至此，图像学的研究打开了新的篇章。

二.图像学的发展

1.18-19世纪，古典绘画中的图像与宗教文本内容相互为阐释依托，为图像志的知识库奠定了很大的基础。

2.近代图像学研究开始的潮流是瓦尔堡使用了“图像学”一词，来为他的新的图像研究方法命名。

3.霍格尔韦尔夫在《图像学及其对基督教艺术系统研究的重要性》中認为图像志在于描述主题，而图像学在于解释隐于其中的象征意义和神秘意义。

4.欧文-潘诺夫斯基是认为图像志只是对图像的简单的描述，而图像学有更深层次的意义。他首次结合艺术史、哲学和语言学，将美术图像视为文化的象征符号，发展出了图像学理论，旨在解释图像的主题、观念意义，并采用了跨学科的方法来实现这一目标，并且提出了著名的图像解释三层次的理论。分别为：①前图像志分析，②.图像志分析，③.图像学分析。

5.在这样的背景下，图像研究有了新的突破——“图像转向”。

1992年，米切尔在《艺术论坛》发表《图像转向》一文，首次提出“图像转向”。早在《图像学：形象，文本，意识形态》一书中米切尔就建立了一个关于图像类型谱系，（见图1-1[3]

这个谱系包含了图像，视觉，感知，精神，词语五大部分，这和谱系不经涵盖了艺术学，还包含了心理学、认识论、艺术史等学科，这样的分类能够还是形象的说明图像学的涵盖面更大了，所包含的学科更加多样，图像学的门类拓宽。这与米切尔跨学科的研究是相符合的，图像与人的认知结构、想象力、个体无意识是有关系的，将这些因素结合起来，分析在各个学科里面的意义，对于探究图像与人类的文化实践有深层次的意义。图像（picture）已成为一个单独的个体，要研究图像的本身，就要深入到其形象中去。

后现代语境下的图像恐惧是人们对科技异化的忧虑， 担心人们对图像崇拜的扩大，以及在赛博空间里迷失。米切尔根据罗蒂的“语言学转向”思维，得出了既有图像研究的方法有效性丢失，必须进行图像转向，语言学转向发展的结果就是图像转向。后结构主义焦虑的造成了语言学转向，人们对于能指和所指产生了脱节的焦虑，对语言的表达开始了不信任，同时语言学转向忽略了另外一种正在发生的转向——图像转向。

为了摆脱语言模式对图像解释的控制，米切尔主张图像学也因该与符号学一样，以图像为文本，当做具有信息的符号，使“图像”超越图像本身。因此，米切尔提出了“元图像”，意在把图像还原为一种图像的事实，通过图像自生提供的二级话语，发现图像的元话语。

元图像：关于图像的图像，是图像的自我表达，及不需要语言系统，自用依靠图像本身来建构理论表达的图像。元图像能够被解释，也能被另外一个图像解释，同时在不同的学科、不同的人会有不一样的解释。图像的形象是表层的图像，即图像的一级话语，图像中的主体在所携带的信息，是图像的图像，是图像指涉出来的，是图像的图像，即作品的二级话语。他所希望的每个人看到的图像都有自己的指涉，不要把所谓权威的言论当做教条。对于他图像来说，米切尔的核心观点就是要将语言、图像、事物作一个彻底的分离，赋予图像各自的本体性。元图像颠覆了过去图像被语言控制的局面，使图像开始作为一种能阐释本身的方式存在。

结语：图像学的发展随着社会的发展而不断地在前进，图像学经历了它的洗礼，蜕变，终会有学者前仆后继的去发现更符合时代的理论，图像学的研究也永不停息！

注释：

[1] 胡易容：《图像符号学》，四川大学出版社，2014年版，第1页。

[2] 范景中：《美术史的形状》，傅新生、李本正译，中国美术学院出版社2003年版，第442页。

[3] 米切尔：《图像学：形象，文本，意识形态》，北京，北京大学出版社，2012年版，第6页

参考文献：

[1]克梅林[E.Kaemmerling].图像志与图像学. （1979）.

[2]罗小华.潘诺夫斯基图像学研究.北京：中国社会科学出版社. （2016）

[3]潘诺夫斯基，范景中译.图像学研究：文艺复兴时期艺术的人文主题.上海：上海三联书店.（2011）.