简述学习藏族民歌需要了解的基本知识

王艺瑾

摘要：藏族人民能歌善舞，无论男女老幼“家家能唱、人人能歌”，有歌舞海洋之稱。藏族民歌题材内容丰富、演唱形式多样、音调悠长、音域宽广、节奏自由，并能随歌伴舞，成为藏族人民在节日喜庆、劳动之余、重大仪式时的一种群众性娱乐爱好活动，具有较高的艺术性。2008年6月7日，藏族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

关键词：藏族民歌;音色特点;题材分类;艺术魅力

正文

藏族人民是一个历史悠久的古老民族，他们长期生活在有着“世界屋脊”之称的青藏高原上。在遥远高寒的西藏、青海、四川西部、云南迪庆、甘肃甘南等地区，他们用乐观向上、勤劳淳朴的心态，同恶劣的生存环境进行抗争，形成了独特的民族文化特点，彰显出了顽强的生命力和勃勃生机。

藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区，考古发现了4000多年前藏族在该地区生息繁衍的痕迹。据汉代史籍文献记载，藏族属于两汉时西羌人的一支，他们经历了石器时代、群居狩猎生活时代、逐步过渡到饲养和农耕时代。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，开始进入奴隶制社会 。公元7世纪后，随着藏、汉联姻结盟，中原文化对藏族人民的生活起着重要的影响。

一、汉族文化对藏族文化的影响

公元7世纪初，藏族部落首领松赞干布统一了青藏高原，正式建立吐蕃王朝。公元641年松赞干布迎娶了唐太宗的宗女文成公主，同时派遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书、文化，藏族开始吸收唐朝的先进生产技术和政治文化成果。公元710年，唐金城公主又嫁给吐蕃王赤德祖赞，随嫁带去大量书籍和生产技术。唐长庆元年（822年），唐穆宗命官员与吐蕃首领再次会盟，史称“长庆会盟”，开启了长期的汉、藏文化交流。

至宋、元时期，西藏地区开始正式纳入中国朝廷政府的直接管辖之下。元初，首次设置中央机构“宣政院”，负责掌管全国佛教事务及西藏等地的军政事务，开始在西藏任命官员、驻扎军队，清查编订户籍、设置驿站、征收赋税、并将元朝刑法、历法在西藏颁行。此后由明、清政府延续至今。解放后，中央政府持续加强对西藏地区的行政管理和文化交流，使藏族人们的生活和文化得到快速的发展。

二、藏族传统音乐简述

唱歌、跳舞是藏族人民与生俱来的天赋，也是他们在日常生活中的重要娱乐活动。劳动之余他们经常组织篝火舞会，一边唱歌，一边围圈起舞。无论青年男女、老人小孩都能载歌载舞，其乐融融。有人形容藏族人民“家家能唱、人人能歌”，所以西藏地区又有“歌舞海洋”之称。

藏族传统音乐特色鲜明，品种多样，包括：民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。

藏族民间音乐：可分为，民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐等5类。民间音乐在藏族传统音乐中居主要地位，央移谱民歌包括：山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、颂经调等。

宗教音乐：包括诵经音乐、宗教仪式乐舞“羌姆”、寺院器乐等;

宫廷乐舞：“嘎尔”只流传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。

三、藏族民歌的分类及特点

1、藏族民歌题材广泛，按歌词内容可分为两种：一种是劳动歌曲，一种是生活歌曲。

劳动歌曲：包括山歌、牧歌，内容是赞美山川河流、自然景色、和歌颂生产劳动的，例如：《挤奶就要这样挤》、《狩猎歌》、《放牧歌》、《打场歌》、《打酥油歌》等。

生活歌曲：主要歌唱对人、对事、对生活自然情感的反映。有表达男、女之间的爱慕之情的，如：《雪山恋歌》、《美丽的姑娘卓玛拉》等。有反抗反动统治的，如：《翻身农奴把歌唱》、《共产党来了苦变甜》等。也有对美好生活的赞美之感的，如：《唱支山歌给党听》、《天路》、《父亲的草原母亲的河》等。

2、按藏族民歌的结构和表达形式可分为：“鲁体民歌”和“谐体民歌”两大类。

鲁体民歌：主要流行在原西康及藏北高原等地。一般每首皆有数段，以三段为典型结构。每段少则二、三句，多则十数句，以二至五句最常见，每句音节相等，曲调缓慢。用词及节奏方面都有对应的关系。又分为“拉鲁山歌”和“卓鲁牧歌”等。

谐体民歌：品种较多、内容广泛。从内容及形式上可分为：专在重大仪式、典礼上演唱的“谐青”，劳动歌“勒谐”，祝酒歌“羌谐”，情歌“拉伊”，山歌“拉勒”，圆圈舞歌“果谐”等。谐体民歌一般每首四句或六句，均为偶数句，通过比、兴的修辞手法和朴素的语言歌唱生活，给人以触景生情的强烈感染。

3、藏族民歌的特点：音调悠长，节奏自由，曲调优美，音域宽广。嘹亮的歌声仿佛令人置身于广袤的大自然当中，能使人听后感觉心胸开阔，使灵魂得到净化，被称为是“离天空最近”的天籁之音。藏族民歌通常用载歌载舞方式演唱，曲目丰富，舞姿舒展，在舞蹈中能起到强身健体、愉悦身心的作用。

四、藏族民歌的传承与发展

新中国成立以后，藏族民歌的创作得到了空前的繁荣和发展，音乐家们创作了大量的经典歌曲，流传于祖国各地的文艺舞台上，深受大众喜爱，如：《珠穆朗玛》、《天路》、《青藏高原》等歌曲，不但家喻户晓，甚至传唱于国际舞台。

同时、在文艺界也培养出了一批藏族歌唱艺术家，对藏族民歌起到了重要传承与发展作用。例如：老一辈歌唱家“才旦卓玛”、“华尔贡”等，中年歌唱家“索朗旺姆”、“阿勇泽让”、“容中尔甲”等，青年歌唱家“央金拉姆”、“琼雪卓玛”、“万玛才旦”等。

近二十年又有大批藏族歌唱艺术家崛起，活跃在文艺舞台上，他们为藏族民歌的继承和推广发挥了重要作用，深受中青年音乐爱好者喜爱。例如：有“唯美歌姬”之称的“阿兰·达瓦卓玛”，中国新生代影视歌三栖明星“扎西顿珠”、歌手“高原红组合”等，男歌手有：“尼玛泽仁·亚东”、“索朗扎西”、“谢旦”、“白玛多吉”等不胜枚举。

结语

由于地理原因，我们多数人很难近亲临西藏地区，近距离的了解他们的生活，我们对藏族同胞最初的印象，大多是通过舞台上的藏族歌舞形象来认识的。藏族朋友形容自己的歌舞天赋，他们是“先学会了唱歌然后才学习说话，先学会了舞蹈后学会走路”。藏族人民善于用歌声表达生活，用舞蹈传递情感，歌舞构成了这个独特民族的艺术风格。了解这些基本知识，有助于我们更好的学习和欣赏藏族民歌的艺术魅力。