《德意志意识形态》中意识观探究

文柳霜

摘   要：在《德意志意识形态》中，马恩通过对青年黑格尔派的思想分析，揭露了当时弥漫在整个德国的意识形态的虚假性。以青年黑格尔派为代表的哲学家们，颠倒了意识和存在、思想和意识的关系，鼓吹世界是思维的产物，沉迷于思维的娱乐，不对现实的世界进行批判，仅仅围绕精神世界展开活动。马恩批判了这种思想的弊端，主张物质和意识具有同一性，意识来源于存在，意识形态是生活的倒影。马恩通过对德意志意识形态家们意识观的批判，提出了意识观，这一思想的提出具有非常重要的意义。文章对此展开了分析。

关键词：《德意志意识形态》;意识观;意义

在西方哲学的发展史上，对于意识的探究很重要，特别是近代哲学尤为明显。笛卡尔的“我思故我在”、黑格尔的绝对精神等，无不表现出意识在哲学家们心中的分量。黑格尔作为西方哲学的集大成者，其思想的解体对于哲学的转变具有重要影响。在《形态》中，马恩批判了德意志意识形态家们不批判现实，只是简单地在思想中进行的虚假性批判，进而阐明了其意识观，即意识是对现实世界的反映。

1    德意志意识形态家们的意识观

在黑格尔的绝对精神下，万事万物都是从精神中产生的，人们所处的自然界是精神外化的结果。在黑格尔去世后，其追随者们由于代表的立场不同最终分为两个派别，即青年黑格尔派和老年黑格尔派。两派各自抓住黑格尔体系的不同方面，展开了和黑格尔及其追随者之间的论战，并在德国市民中心到处叫卖自己的哲学。虽然是不同的派别，但是两派有一个共同之处，那就是都没有超出黑格尔哲学体系，其所做的所有批判都只是发生在精神领域，也就是在意识范围内进行的批判活动，没有展开对现实生活的批判。德国的批判，直至最近所作的种种努力，都没有离开过哲学的基地。这里所说的哲学的基地，就是黑格尔的绝对精神。

德国哲学家们的批判活动，尤其是青年黑格尔派，都只是局限于对宗教观念的批判，认为现实世界是宗教的产物。青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念，即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。同时，青年黑格尔派还将意识及其产物看作是对个人的束缚，是人们的枷锁，现实中的社会关系、人的行为等都是精神的产物。那么不言而喻，其必然会认为只要对意识进行批判就足够了，同时也不会去反对现存的世界。

在《形态》中，马恩以德意志意识形态家们的意识观为出发点，揭露了这种思想的神秘性和弊端，彻底地批判了他们的意识观。在马恩看来，这些哲学家们都只是局限于意识领域的批判，没有发现德国哲学和德国现实之间的关系以及意识只是历史进程的结果。马恩对德意志意识形态家们的批判，对于他们的新历史观的提出具有重要的意义。

2    马恩意识观的主要内容

德意志意识形态家们所要求的解放，实际上是思想的活动，不是一种历史的活动，而问题的关键就在于，概念、意识究竟起源于何处。马恩认为，人的意识不是一种纯粹的意识，其和物质具有很大的关联。“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动的空气层、声音，简言之，即语言[1]。在马恩看来，语言和意识是同时产生的、是社会的产物，是由于和他人交往的需要才出现的。意识一开始只是一种简单的畜群意识，只是对直接的、可感知的周围环境产生意识，人和动物一样服从于自然界。由于劳动的不断发展，人们开始慢慢地意识到了自己之外的人和物的存在，使物质劳动和精神劳动发生了分离，同时还极大地促进了意识的发展。他的意识代替了他的本能，或者说其本能是被意识到了的本能[2]。

意识来源于存在。思想、意识的出现直接和人们的物质生产活动、人与人之间交往的扩大以及现实中的语言有关。当然所说的人是现实的、能够进行物质生活的人，受到一定的生产力和生产关系的制约。政治、法律、宗教、道德等意识形态的出现，主要是生产力发展的结果。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。”的确，人们所有的意识，无论在任何时候都是以存在为基础的，以现实生活为基础的，现实生活的变化必然引起意识的变化，只是或快或慢的问题。在人的思想中，所有的意识都是生活的倒影，就像物体在视网膜上的倒影是直接从人们的生活中产生的一样。德国哲学家们的批判活动都是从思想、意识开始的，但是马克思的哲学却不一样，是从现实的人和现实的生活开始的。就算是人们头脑中存在的虚假歪曲的东西，比如说宗教世界中的上帝，也是可以从人们现实生活中找到原型的，那就是活生生的人。上帝无非是唯心主义者们通过自己假设出来的，是其心灵的寄托，对现实生活的无奈。

意识不是凭空产生的，没有独立的发展历史，人们在进行物质交往和物质生产的时候，也在不断改变着自己的思维。因此，意识是由生活决定的，意识仅仅是现实个人的意识。德意志意识形态家们主张意识决定生活，实则是将意识看作是独立的、有生命的个人。马恩认为，人们不需要去想象某种东西的存在就可以知道那种东西的存在，因为那种东西本来就是存在的，而意识想象出来的东西不外乎是现存世界中存在的东西。如果人们的意识发生了矛盾，一定是现存的生产力与生产关系发生了矛盾。

3    马恩意识观的重要意义

意识观是马恩历史唯物主义的重要思想，马恩将意识看作是客观世界在人脑中的主观反映，从而在其思想和唯心主义以及旧唯物主义之间划清了界限。马恩认为意识有其存在的客观基础，无论是正确的意识还是错误的意识，人们都可以在现实生活中找到原型。马恩意识观的提出具有重要的意义，其中主要体现在以下几点。

首先，有助于马恩唯物史观的形成。在马克思主义哲学产生以前，整个西方哲学尤其是近代哲学，基本都是将意识看作是一种主体性的存在，人要服从自己的思想或者意识，其任何行动都要受到意识的控制。黑格尔将绝对精神看作是万物生成的本源，任何事物都不能脱离本源而存在，对于这个本源人们只能绝对地服从。马恩批判了其观点并认为，意识的产生来源于劳动的出现以及社会成员之间交往的需要，是现实生产力的发展促进了语言或思想的发展，在任何时候现实的变化发展都是意识变化发展的基础。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。马恩通过对德国古典哲学的批判，抛弃了唯心主义将历史看作是思想的长河的看法，提出了历史唯物主义思想，为马克思主义哲学的发展做出了伟大贡献。

其次，有助于人们真正了解人这一主体。近代哲学基本都是将意识看作是第一性的，人并不能作为一种主体性的存在，人的身体和意识是“分开”的，最典型的就是笛卡尔的身心二元论。在这种状态下，人不是一种现实性的存在，而是处于一种虚假的状态，其活动只能服从意识的指导，所有的活动都是思想随意幻想的结果。马恩从现实的人这一前提出发，认为人是一种能进行物质生产活动的，能够意识到自己存在的现实的个人。马恩不是将意识看作一种独立的存在物，而是将人看作一种能根据现实进行思维的存在物。在马恩看来，在现实的物质世界中，个人的意识是和物质相关联的，物质世界进入人的大脑，形成意识，这种意识不能脱离现实的世界、现实的个人，否则就不可能存在。马恩对人和意识关系的探讨，有助于人们更好地了解人以及物质世界和人的意识关系。人作为意识的承担者，对意识的探讨不可能离开对人的思考。

最后，有助于人工智能的发展。马恩认为，存在是意识的基础，意识是存在的倒影。意识的发展不可能离开存在，意识的所有变化发展都是由现实生活的變化发展引起的。随着科学技术的发展，人工智能在人们生活中扮演的角色越来越重要，人工智能使日常生活更便捷。正是如此，有些人就认为人们的意识正在悄悄地被人工智能所代替，人工智能已经超过了人类意识范围。其实这种说法是不对的，无论人工智能发展到何种程度，都不能离开人这一主体，其始终是人的创造物。正是由于人类思维的发展，人们才能将自己的思维对象化到物质身上，最终产生了人工智能，其存在不能说明人脑已经被机器所代替，相反却可以表明人的思维很发达。因此，对于人的意识进行深入解析，有助于更好地利用人的思维去发展人工智能。

[参考文献]

[1]马克思，恩格斯.德意志意识形态[M].北京：人民出版社，2003.

[2]刘庆丰.《德意志意识形态》对意识生成性的揭示及意义[J].烟台大学学报，2012（2）：6-11，16.