多植荷花塘自清

王德志

“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。”犹记得深秋时节，细雨生凉，漫步云龙湖荷风岛，见秋荷萧萧、铅华洗尽，不由想起画荷名家之壶先生作品《清涟》。

之壶本名杨正伟，中国美协会员、书协会员，徐州书画院国家一级画师，曾任徐州市政协委员、民进书画支部主委，现任徐州西楚山水画会会长、徐州民进书画院名誉院长。他先后师从国画大师何海霞和一代宗师李可染，在书品、画品、人品上均得到恩师的真传和启悟。他一生潜心画坛、淡泊名利，退休后更是深居简出，专心研习书画。虽已年近七旬，仍健步轻盈，目光炯炯，长发披离而洁净，一副艺术家典型的清高形象，让人一见清心、俗虑顿消。也许是其品性使然，近年来尤喜画“莲”。

莲，生于污泥，长于清波，其藕洁白，其叶青碧，其花芬芳，千百年来深受文人墨客追捧，被视为圣洁的化身、君子的代表。即便在道教与佛教，莲花同样占有至高无上的位置。道教十分尊崇莲花，称莲花为“仙花”，很多道教名山上都有莲花山或者莲花峰。观世音菩萨常年端坐莲花台。儒道释作为人类文明的精神传承，均极力宣扬并倡导学习莲花的清白、圣洁精神。这种礼赞之情，在北宋周敦颐的《爱莲说》得到极致的表述：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”出淤泥而能保持洁净、莲茎中空而其外挺直、亭亭玉立而绝不依附……这不正是古今中外人们一致追求的君子品行吗？

世间无限丹青手，哪个不爱莲？王冕、陈洪绶、八大山人、石涛、吴昌硕、张大千、齐白石等等，這些画坛巨擘，皆以生花妙笔，创作了一幅幅匠心独运的莲花图，或素净纯美、或生机昂扬，或凄凉寒塘、或寂寞秋江……虽因时代背景各异、画风技法不同、个人意趣有别，其作品也各具面目，有着不同的艺术感染力，但荷花“出污泥而不染”的高洁精神始终是他们表达颂扬的主题。

之壶先生把我国传统文化《易经》的阴阳原理，巧妙地运用于“莲”画艺术创作之中，他的“莲”，迥异先贤，别开生面，悠然意远，潇洒自得，有一种无欲无求的出尘气度。居高俯视，莲叶淡墨团团、铺排相叠于水面之上，莲蓬阴阳项背、饱满丰硕；独立寒秋平望，荷梗亭亭净植的身姿巧妙地穿插荷叶之间，点线面的组合像一群无声的舞者，却又似乎有万千语言。仅用极浓极淡二色，却能舒展出万千气象，传递着不可言传的曼妙和深邃旷远的神韵，仿佛轻易间就达到了人与自然花木的共鸣。他笔下的荷花，不仅超越了花卉本身的属性，也将“青亦清”“莲亦廉”的人文主题，通过创新的笔墨推向更高的境界。

莲花虽置身淤泥之地，却能以清涟净身，逸群出尘，洁身自爱，对世人应是最好的启示和警醒。在喧嚣的红尘世界，面对灯红酒绿的繁华，有些人不能坚守初心，失去本真，成为随波逐流的污秽一员；而有些人却能任尔东西南北风，始终能坚定信念，甘受清苦，似莲花钻出污泥，洗净铅华，绽放出灿烂的人生光彩！

“多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。”自古以来，莲花就是为官清廉的象征，清涟就是莲花洗尽污泥的载体。青莲，清涟，清廉，知易行难，人生漫漫，岁月悠长，总会遇到泥泞与坎坷，总会碰见污秽和诱惑。“莲出绿波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁。所凭者净，则浊类不能沾。”我想，不管身居何位，也不论身处何境，只要像莲一样，顽强挺拔，心存高洁，志存高远，就一定能让心灵在涤荡污水中更加纯净，让人格在抵抗诱惑后更加完美，让品德在追求廉洁中得到升华。

（作者系民进徐州市委会专职副主委）