“天梯山民”最好的出路在哪儿

美逸君

即便是深山里的年轻人，也向往美好的物质与精神生活，一旦见识城市的繁华与富足，年轻人很少再会留恋攀爬“天梯”的艰辛生活

近日四川大凉山悬崖村又刷屏：“天梯山民”那叹为观止、令人眩晕的绝壁攀爬。凉山州昭觉县支尔莫乡勒尔村，海拔近1500米，由钢管搭成12段“天梯”218步阶。

进出那村有3条路，距省道307线直线距离约4公里。路况稍好且安全的道路盘山而绕、路程较远，山民为图方便宁愿攀爬近70°　陡坡上下。

山上几乎没啥产出，当地政府在低海拔处盖了房子，曾试图将其迁出。但山民难以融入外界社会，又逐渐搬回山上。实际上“天梯”并没我们想象中那么危险：山民们惯于攀爬，几十年没出过严重事故。

在那些险峻山岭上，不但山民的生活品质低，且其生产生活对山区的生态环境负面影响不小：山上土层薄、水土保持难度大、土壤有机质差，不但农业生产效率很低，且破坏了野生动物的生存环境。更兼山道崎岖，教育普及艰难……积贫积弱积愚的状态恶性循环。

近些年扶贫、慈善的力度很大：不仅政府扶贫，还有民间慈善捐助、扶助。结果并不理想：山民们乐于拿补助、吃救济，见到外来人就伸手要钱……无奈之中，当地政府修建了“钢管天梯”，加强山民以及外来扶贫、慈善者上下山安全。

如果搞“村村通”，一条村路需投资4000万元，而昭觉县全年财政收入仅1亿，却有33个类似村没通公路，所需资金只能靠上级财政投入。

这种扶贫思路，也难以有效针对山民生活形态所存在的问题，解决其积贫积弱的传统与现状。

“天梯山民”一是古代生活方式的遗存，在几百年前，因战乱等原因，少量难民逃进深山；二是长久隔绝状态，使其难以融入低海拔地区的社会生产生活。因此，尽管低海拔地区给他们盖了扶贫房，却无法解决其生产方式、生活习惯、文化习俗等“融入”问题，结果，山民又重返回深山。

而耗费巨资修筑使用率极低的进村公路，不但无法解决“融入”问题，反而会固化其偏居深山的状态……前山耗巨资修了柏油路，山民仍从后山攀爬上下，娃娃们仍难以接受现代教育，扶贫资金如此使用，效率太低了！

所以，改变“天梯山民”的贫穷落后状态，应更深入考虑他们的心理、习俗、欲求等因素，采用资金利用率更高的市场化手段。

较为有效的方法，其实就是在过去40年屡试不爽的：进城打工——用城市五光十色、物质丰富的现代生活，吸引山沟里的年轻人出来。即便是深山里的年轻人，也向往美好的物质与精神生活，一旦见识城市的繁华与富足，年轻人很少再会留恋攀爬“天梯”的艰辛生活。

当年轻人在城市逐渐立足后，很多人会介绍同乡进城打工，甚至将自家长辈接来城里，传统上称为“尽孝、享福”。

这是因势利导、因地制宜的解决方案，其优点在于：

自主选择。之前，无论是政府在低地建房安置，还是搭建天梯、计划投入巨资修路等都是一厢情愿、按自己想法为山民安排生活，未必契合山民思维，不一定是他们所欲所需。

而向年轻山民展现城市的富裕与魅力，唤起其生活的欲求与渴望，由其自主在城市探索自己的未来，挣钱的过程，就是融入现代社会的过程。

经济自立。由政府在低地建房安置、搭建天梯、修筑公路等都是投资巨大的“授之以鱼”。而年轻山民进城打工、自主选择，形成能挣钱安排自己生活的能力，则是“授之以渔”。改革开放40年，几亿农民工走出穷乡僻壤，建设城市同时，也富裕了自己，这是“授之以渔”。

投资高效。对年轻山民进行教育、宣传，在进城之初还需一些就业指导，当然也需要一些资金，但总比建房安置、搭建天梯、修筑公路要节省得多。

利在后代。在老少边穷的山区支教，不但非常辛苦、成本高昂，且由于物质条件所限，效果并不太好。目前，我国已进入人口低增速阶段，基础教育资源的紧缺程度有所缓解，接纳山民孩子进城接受教育，比“把学校搬进山里”成本更低、效果更好。

生态环保。将“天梯山民”吸引到城市边缘，不但可为城市提供低成本劳动力，将山民的孩子逐渐培养成未来的城市平民，且人类从不利于生存地区退出，将有利于高山林莽自然生态的恢复，一举几得。

其实，大凉山的孩子们出来练搏击，就是通过自我奋斗改变“祖祖辈辈爬天梯”命运，何乐而不为呢？当然，任何奋斗都会有代价，譬如张伟丽赢得MMA冠军并卫冕成功，她在训练中岂无代价？　她的冠军之路是按计划安排的么？

大凉山的孩子们不愿再爬“天梯”，而想出山练搏击，是一个启示：“天梯山民”脱贫脱愚，不一定必须用移山填海般的财政投入，把公路修到人迹罕至的山巅；而更加自由的选择、跟贴近山民心理和需求、更市场化的城市化转变，可能是投入小、效益高、返贫少、更治本的方法。

（作者系学者）