我国少数民族地区体育文化空间探究

杨明

摘  要：文化空间是非物质文化遗产的重要形态，具有时间性和空间性。少数民族体育文化空间是一个完整而包容的整体， 是民族精神与其核心价值观的象征。少数民族体育文化的变迁是一个随社会变化而不断演化的过程， 文化在这个空间中的生产与再生产有效地保持了文化的活态性。运用文化空间这一概念来思考少数民族体育， 对少数民族体育文化的可持续性发展具有关键作用。

关键词：少数民族体育  民族传统体育  文化空间

中图分类号：G80                                   文献标识码：A                        文章编号：2095-2813（2020）04（a）-0247-02

Abstract： Cultural space is an important form of intangible cultural heritage， which is temporal and spatial. The sports cultural space of ethnic minorities is a complete and inclusive whole， which is the symbol of national spirit and its core values. The change of sports culture of ethnic minorities is a process of continuous evolution with the change of society. The production and reproduction of culture in this space effectively maintain the vitality of culture. Using the concept of cultural space to think about minority sports plays a key role in the sustainable development of minority sports culture.

Key Words： Minority sports; National traditional sports; Cultural space

我国少数民族传统体育文化是非物质文化遗产的重要组成部分，是维护我国文化主权的基本构件。目前，、我国少数民族地区体育文化流失严重，部分地区出现断层的现象。受经济全球化和外来文化的影响，少数民族地区的文化生态空间正在发生改变，运用文化空间概念对少数民族地区的体育文化进行相应的研究，对唤醒民众的体育文化自觉、文化自信都有一定的理论意义和实践意义，对我国少数民族地区体育非物质文化遗产起到传承和保护的作用。

1  文化空间

文化空间是文化赖以生存和发展的空间，兼具时间性和空间性。文化空间也称文化场所，主要指人类口头和非物质文化遗产的的樣式。2005年，我国国务院办公厅把“文化空间”作为非物质文化遗产的一个类别，并把“文化空间”定义为定期举行传统文化活动或集中展示传统文化表现形式的场所。例如龙王庙就是一个典型的文化空间，有关求雨祭祀的一系列文化活动都在庙里举行，因此，文化空间的释义要以一定的空间地域为基础，它是文化生存的场所。

2  少数民族地区体育文化空间类型

我国少数民族传统体育文化空间是少数民族地区体育活动赖以生存的空间，具有时间性和空间性2个维度，根据二者的相关特殊性，可进一步将文化空间划分为时间主导型的体育文化空间和地点主导型的体育文化空间。

2.1 地点主导型的少数民族体育文化空间

按照地点主导型的体育文化空间划分，可将体育文化空间划分为固定型的体育文化空间和无固定型的体育文空间两类。例如少数民族地区的村落、社区、学校、寺庙等无法进行相应的迁移，属于固定型的体育文化空间，与之相应的体育活动只能在这里进行;像戏剧、舞台剧、影视等可以随便更换地点进行演出和播放的则属于无固定型的体育文化空间，它可以根据人们的实际需要作出相应的调整，不受时间和空间地域的限制。

2.1.1 固定型的少数民族体育文化空间

固定型的少数民族体育文化空间是指在固定的场所举行相应的体育文化活动。在少数民族地区最常见的固定型的体育文化空间有村落、学校跟寺庙等。村落少数民族体育文化活动是村民自发进行的一种自我休闲娱乐和锻炼身体的体育文化形态，具有悠久的历史，是我国非物质文化遗产的重要组成部分。例如，云南可邑彝族村寨每年的宗教祭祀活动都选择在密枝林、山神庙、教堂举行，每当有祭祀活动举行，村里都会组织相应的体育文化活动来娱乐，常见的体育活动项目有阿细跳月、阿细摔跤等，每年都会吸引众多的游客前来观赏。学校作为固定的文化空间而存在，每年与学生相关的一些文体比赛活动都在学校举行。

2.1.2 无固定型的少数民族体育文化空间

无固定型的少数民族体育文化空间指体育文化展示的空间发生了变化，由原来的发源地或举办地短暂的迁移至某地举行的一种文化空间形态，主要以表演类、戏剧类、舞蹈类的形式出现。如位于我国云南大理的南涧的彝族跳菜，2008年被列入我国第二批非物质文化遗产名录，2015年南涧跳菜进入英国皇宫进行表演，2016年又惊艳亮相央视春晚，把本民族的传统体育文化带到了国外，让世界更加了解中华文化的博大精深;春晚上的再度亮相也让全国各地的人们对南涧彝族跳菜有了更加全新的认识，成为了南涧人民的骄傲，南涧跳菜从此在全国各地树立了起属于自己的文化品牌，增强了南涧人民对本土文化的自信。

2.2 时间主导型的少数民族体育文化空间

根据时间主导型的少数民族文化空间来划分可将少数民族体育文化空间划分为固定时间类的少数民族体育文化空间和无固定时间类的少数民族体育文化空间2类。

2.2.1 固定时间类的少数民族体育文化空间

固定时间类的少数民族体育文化空间指体育文化活动的开展在特定的时间内举行，主要以特定的民族节庆日、宗教祭祀、民风民俗的形式出现，具有严格的时间限定。如云南可邑彝族村寨的火把节在每年的农历六月廿十四日举行、密枝节在每年的农历十一月的头一个属鼠日或属马日举行，历时7d;期间是当地体育文化的高潮期，各种民族体育文化活动在此得到了集中的展示，比较有代表性的民族体育活动有阿细摔跤、阿细斗牛、阿细跳月等民族体育比赛活动。又如白族的三月街，在每年的3月14～16日举行，期间举办的民族体育文化活动主要有赛马、赛龙舟、歌舞活动等;苗族的花山节在每年的1月3日举行，主要的民族体育活动习俗有对歌、跳芦笙舞、爬花杆等。可见少数民族地区固定时间类的少数民族体育文化空间较多，值得相关学者进行更加深入的研究和探讨。

2.2.2 无固定时间类的少数民族体育文化空间

无固定时间类的少数民族体育文化空间是指少数民族体育文化活动的举办没有受到特定时间的束缚，人们可以根据自身和外界的需要，随时调整相应的体育文化活动举办时间。主要以舞台剧、影视、戏剧、网络等为媒介在全国乃至世界各地根据人们的需要不定期的举行。我国家喻户晓的电影《五朵金花》于2010年在“北京民族电影节”期间隆重播出，让众人了解到云南大理山歌的魅力及地道的白族传统歌舞;网络媒体的搭建及舞臺剧的出台让众多民族体育文化获得了展示的舞台。不定期举行优秀的民族传统体育文化活动，不断赋予文化空间以新的生命力，有利于少数民族地区体育文化的传承和发扬。

3  结语

少数民族体育文化空间作为少数民族体育文化赖以生存的空间，具有时间性和空间性，两者相互共生，紧密的联系在一起，是构成我国少数民族地区体育文化空间缺一不可的要素。少数民族体育文化空间对我国少数民族地区体育文化的传承和发展起着关键的作用，用体育文化空间的视觉来审视我国少数民族地区体育文化的发展，具有统领全局的时代意义。

参考文献

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