试论《钱氏家训》的家庭教育思想及其现代功用

耿宁

摘 要：《钱氏家训》是吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产，作为我国古代著名的家教篇目，虽以历时久远，但其思想却日久弥新，影响着世世代代的钱氏家族。对《钱氏家训》家庭教育思想进行分析、总结和归纳，结合当今时代特点，以期能给个人修养、家庭规训、社会规范等方面带来一定的启示。

关键词：《钱氏家训》;家庭教育思想;现代功用

吴越武肃王钱镠，五代时吴越国开创者，浙江人，是一位很富有传奇色彩的历史人物。他精心治理，使江南地区富甲东南。他也被称为“打造苏杭天堂的巨匠”。据钱武肃王的第三十二世孙钱文选编著的《钱氏家乘》卷六记载，“钱氏家训”包括三个部分，即《武肃王八训》《武肃王遗训》和《钱氏家训》。《钱氏家训》并非武肃王钱镠所撰，而是由钱文选根据先祖钱镠的意思整理而成。如今，《钱氏家训》已经被看做钱氏家族规范的一部分了，而且它也在深刻地影响着钱氏家族的后人们。《钱氏家训》是先祖吴越国王钱镠留给子孙的宝贵的精神遗产，共有532个字，分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇四个部分。

一、《钱氏家训》的主要家庭教育思想

（一）个人修养

（1）能力

关于个人能力方面《钱氏家训》有言：“处事不可不决断”，处理事务不能够没有魄力，人的一生中有无数的场合需要自己做决断，无数个大大小小的决断影响着我们的人生走向，在机会面前，犹豫不决、左顾右盼是千万使不得的。面对绝妙的机会，要主动“入坑”。“尽前行者地步窄”，不假思索、一味前进的态度是不可取的，“向后看者眼界宽”这样只会使得你的道路越来越窄，人要学会回顾过去，在回望过去中展望未来，这样视野才会宽阔。“花繁柳密处拨得开”，也就是说，在枝繁叶茂的地方能够开辟道路，“方见手段”才会显示出才干，强调要有实践能力。“读经传则根底深，看史鉴则议论伟”;“能文章者称述多，蓄道德则福报厚”，这句话要告诉后人读书的重要性，书读过百遍，其意自现，同时也要广泛涉猎。

（2）修身

《錢氏家训》有言：“曾子之三省勿忘”，这句话点明了反省的重要性。在《论语》中：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”（论语·学而） 这也是《钱氏家训》“曾子之三省勿忘”的典故来源。“程子之四箴宜佩”，这句话的意思是，要遵从“四箴”的要求，这四箴就是：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（论语·颜渊）意思就是说，对于那些不符合礼的、不礼貌的，不准看、不要听、不能说、不要动，就是教导人们要“尊礼”。“持躬不可不谨言”，大千世界诱惑无处不在，一个人要做到“慎独”，众人皆醉我独醒，需要高度的人格修养。“存心不可不宽厚”，宽以待人，仁厚是一种高贵的品质，一种豁达的人生选择。

（3）处世

《钱氏家训》有言：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，做人心术要正，无论你说什么或做什么，你必须有一个诚实的态度，无愧于圣贤。心明身正，是一种道德约束，一种道德规范，这样才能傲立于天地之间，获得别人的尊敬。“临财不可不廉介”，面对财富不能穷奢极欲，要保持清醒的头脑。我们来到这个世界上，对名和利，生带不来死不留下，面对物质金钱诱惑，《钱氏家训》教育后世要淡泊名利。

（二）家庭规训

（1）对内

对于家庭内部伦理规训，《钱氏家训》中的阐述也很多主要是关于：秩序、亲爱、传承、娶妻、嫁人、勤俭、忠厚等各个方面。关于秩序，《钱氏家训》有言：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨言”，这句话的意思是说，想要建立美满幸福的家庭，必须建立起良好的秩序，家庭的里里外外都要整洁宽敞，也要严格遵守长幼次序。关于亲爱，《钱氏家训》有言：“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”， 家庭成员彼此相爱，建立一个幸福的家庭。关于传承，《钱氏家训》讲到：“祖宗虽远，祭祀宜城。子孙虽愚，诗书须读”，它在告诫着我们，不能忘本，心诚的去祭拜，即使子孙的天资不高，也要苦读经书。

关于娶妻和嫁人，《钱氏家训》有言：“娶妻求淑女，勿计妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵”，在选取妻子的时候应该注重品行，而不要计较花了多少钱财。在为女儿选另一半的时候，重视对方的品德才学，切勿贪图富贵。关于勤俭和忠厚，《钱氏家训》是这样叙述的：“勤俭为本，自必丰亨;忠厚传家，乃能长久”，意思就是说，勤俭节约，家底自然就会丰厚;以“忠厚”做为传家的信条，家族才能长久。

（2）对外

对外，《钱氏家训》主张;“家富提携宗族，置义塾与公田;岁饥赈济亲朋，筹刃浆与义粟”，如果家里富裕，就该提携自己的宗族，应该多置办供族中穷苦人耕种的公田，开办供族中穷苦子女读书的义塾，如果遇到荒年的话，就要主动赈济亲朋。这句话强调了家族互助的重要性。

（三）社会规范

（1）公德

《钱氏家训》有言：“信交朋友，惠普乡邻;矜孤恤寡，敬老怀幼”，要讲究诚信、学会关爱，拥有豁达的情怀。交朋友时，亲贤人，但也不要刻意的迎合他们，远离忤逆之人。“兴启蒙之义塾，设积谷之社仓”，要办启蒙的学校，广设粮仓，为他人、为社会福祉。

（2）公益

关于公益，《钱氏家训》里叙述的并不是很多，“私见尽要铲除，公益概行提倡”，要摒弃自身的狭隘意见，要大力倡导社会公益，助人也在助己。也提到了如何做公益，“救灾周急，排难解纷;修桥路以利从行，造河船以济众渡”[3]，多修路，多造船，救贫济困，尽可能去帮助更多的人。

（四）国家规制

《钱氏家训》国家篇中讲到很多观点，总结起来如下：首先，谈到治国立场：“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”，执法要严格，不能随意变通;守身要严谨。爱民如子，对待丑恶的人和事，要向对待自己的仇人一样。其次，还要“严以驭役，宽以恤民”，管理下属的时候一定要严格，而对待人民的时候一定要体恤民情。“利在一身勿谋也，利在天下必谋之;利在一时固谋也，利在万世者更谋之”，一时之利要去做，一时之利更要去做。这些观点在当时的历史条件下是难能可贵的。在谈到如何使国家强盛时，《钱氏家训》也提到了兴办教育、培育人才的重要性。