全球化时代的“隔离”与“拥抱”

孙祁祥

当14世纪意大利的威尼斯共和国对疑似携带瘟疫的船只及乘客采取40天的等待期，由此发明了“QuarantaQiorni”（英文：quarantine，中文：隔离）这一语词的时候，恐怕没有人会想到，在21世纪的今天，这一词汇成为当下使用频次最高的词汇之一。

当亚当·斯密在其1776年发表的现代经济学的经典巨著《国富论》中提出，分工将会极大提高劳动生产率及增加物质财富，并由此奠定了国际分工和国际贸易理论的基石时，恐怕没有人会想到，在21世纪的今天，“中国停工导致全球药企库存告急”。

当马克思在1857年撰写的《政治经济学批判导言》中提出，“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”时，恐怕没有人会想到，在21世纪的今天，人类这一合群的高级动物必须为生存、为保命而被迫进行隔离。

当高科技席卷全球，人人都在试图使用越来越fancy的高科技产品的时候，恐怕没有人会想到，在21世纪的今天，小小的口罩成为人类社会当下最紧俏的“战略必备物资”。

当“昨天”互联网给了我们“天涯若比邻“的便利以后，人类自己通过微小的屏幕演绎出了“比邻若天涯”的场景时，恐怕没有人会想到，在21世纪的今天，面对面的交谈、无拘束的拥抱，会成为人们的一种奢望。

这些“没有想到”的震撼性在于：“隔离”，这一有悖于人类天性和经济增长的事物，发生在被哈佛大学著名政治家桑德尔教授所称的“世界将成为不受各国边界限制的全球市场”、本质属性为“互联”的全球化时代！

一

自2020年3月11日世界卫生组织宣布新冠肺炎疫情已具备大流行特征以来，疫情在全球范围内加速扩散，并迅速演变为全球性的重大公共卫生危机事件。在过去的两个月中，全球每天感染新冠病毒的人群和死亡病例数没有最高，只有更高。疫情的全球性暴发，不仅造成了重大的人身伤亡，而且对经济、社会、地缘政治、国际关系、世界秩序等各个方面都已经产生，并将继续产生深远的影响。

这场危机给人类留下了太多的伤痛和打击;也留下了太多的作业和问题，我对以下问题有一些观察与思考，提出来与大家讨论。

第一，新冠肺炎疫情是21世纪人类所遭受的一个集公共卫生危机、经济危机、社会危机和政治危机为一体的重大灾难事件。

各类风险的发生都有可能产生叠加效应，但类似新冠肺炎这样的新型传染病的叠加效应更强，这可以从以下三个方面反映出来：首先， 客观的疾病威胁与主观的恐慌情绪叠加;本土经济受损与全球经济受挫叠加;即期的生命健康影响与深远的社会政治影响叠加。根据世卫组织发布的疫情消息，截至4月20日，全球至少有67个国家宣布进入紧急状态。其中法国等部分国家甚至已宣布进入战备或战时状态。德国总理警告称，此次疫情是二战以来面临的最严重危机。美国50个州、首都华盛顿特区以及美属4个海外领地同时进入“重大灾难状态”，这在美国历史上尚属首次。截至北京时间4月26日，疫情已蔓延至213个国家和地区，全球累计确诊病例超290万例，累計死亡逾20万例。世卫组织总干事谭德塞指出，全球范围内的病毒传播已使各国的卫生系统不堪重负，导致了社会混乱。由此可以看出，此次疫情所产生的危害绝不亚于历史上任何一场惨烈的战争。

2020年3月25日，意大利北部库内奥的一座教堂，一名女性隔着安全距离进行祈祷。图/ 法新

第二，如果我们将镜头对人类发展的整个历史进程做一次扫描的话，可以说，新冠肺炎疫情只是人类所遭受的巨大灾难中的“又一个”而已。疫情终将过去，人类终将前行，这是基于人类社会发展的基本规律得出的结论。

遗忘是人类的天性，否则，“忘记过去就意味着背叛”的呼喊，也就不会如此的“振聋发聩”。通常来说，人们在关注当下所发生事情的时候，会因为“感同身受”而更具“切肤之痛”，但实际上，如果回望历史，我们就会发现，史上不乏许多类似今天，甚至比之更为悲惨的灾难事件。

美国作家杰伊·罗伯特·纳什在其《最黑暗的时刻——世界灾难大全》一书中，记录了从上古时期至20世纪70年代，人类所发生的数千起灾难事件，惨不忍闻。这里仅举为世人熟知的几例：发生于公元前430年到前427年雅典的大瘟疫，袭击了整座古希腊罗马城，近二分之一的人口死亡，整个雅典几乎被摧毁;公元250年-265年，发生在罗马帝国的淋巴腺鼠疫几乎摧残了这个国家。每天平均有5000多染病者死亡，许多城市人烟消失。发生于中世纪的欧洲的“黑死病”，夺走了2500万人的生命，占当时欧洲总人口的三分之一;发生于16世纪的美洲瘟疫，导致400万到500万的原住民中的大多数感染上了由欧洲人带来的麻疹、天花、霍乱等疾病，并在几十年中相继死去;发生于1666年的伦敦大火，毁灭了396英亩的地区，400条街道上的13200间房屋和87个教区的教堂;发生于18世纪欧洲的天花病毒，肆虐数百万人口;发生于1918年的大流感，造成数千万人丧生;发生于1939年-1945年的第二次世界大战，导致7000万人伤亡……

1976年至今，又发生了多少让我们记忆犹新的大灾大难？实际上，纵观人类社会产生以来的历史，它一直就是在各种灾难事件不断发生、人类不断应对、不断战胜灾难事件的过程中曲折前行的。指出这一点，不是为了抚平和忘却当下的伤痛，而是为了汲取继续前行的动力。就像《最黑暗的时刻——世界灾难大全》中译本出版者所说：“这部洋洋百万余字的巨著不仅展现了世界末日悲惨恐怖的情景，更是让读者看到了人类精神的闪光。”

二

第三，风险演化规律提示我们：风险发生的不确定性过去是、现在是，未来也永远是与人类社会相伴相生的“基调”;这一规律还显示，近现代社会以来，由各类风险引发的危机发生的频率越来越高;危机蔓延速度越来越快;危机的交互影响越来越深;危机所造成的损失金额越来越大。

2018年底，华为因为众所周知的原因成为世界瞩目的焦点后，很少接受媒体采访的任正非在接受BBC专访时说道：“美国不可能摧毁华为，世界离不开我们，因为我们更先进。”2019年，我在为“北大经济学院‘两会专家学者笔谈”所做的代序中，以“世界离不开我们”作为标题，向任正非先生表达崇高的敬意。我说道：“世界离不开我们，任正非在坚定中透出的那份自信与底气，让我欣赏与钦佩。而这份底气，着实来之不易。世界离不开我们，这一‘底气是中国的革命先辈用艰苦卓绝和流血牺牲换来的。世界离不开我们，这一‘底气是中国的科技工作者用自强不息和呕心沥血挣来的。世界离不开我们，这一‘底气是全体中国人民通过改革开放，用奋发图强和巨大成就赢来的。”

5000年的中国走过来了，1840年的中国走过来了，1949年的中国走过来了，1978年的中国走过来了。我相信，2020年的中国不可能走不过来。

四

第六，新冠病毒以一种“惨烈的方式，将“人类命运共同体”的真谛和精髓，真实、立体、客观地展示到了全人类的前面。具有风险共同体、责任共同体和利益共同体特征的人类命运共同体，唯有携手应对，才能共同战胜疫情。

新冠病毒暴发以来，世界上所有的国家几乎无一幸免。病毒以一种惨烈、但“不失平等”的方式，对人类的不同民族、不同性别、不同肤色、不同年龄的人发起了全方位的肆意攻击，由此将“人类命运共同体”这一理念的真谛和精髓，真实、立体、客观地展现到了全人类的前面，传递出一个朴素的道理，那就是：人类面对的是共同的病毒风险，人类具有维护自己生命健康的共同利益，人类承担着抗击疫情的共同责任。只要这个共同体有裂缝，病毒就能轻易撕开一个口子，并长驱直入，侵入到这个共同体的其他方面，由此损害全人类所有人的利益。

由此可见，唯有全人类团结合作，携手应对，才能共同战胜疫情。从历史来看，天花、黑死病等重大瘟疫的根除;印度洋海啸、美国“卡特里娜”飓风、中国汶川大地震的救援;1997年的亚洲金融危机、2008年的世界金融危机的应对，无一不是国际社会共同合作的结果，无不彰显出人类命运共同体的力量。

今天，人类用“物理隔离”来“闷死”病毒，是希望用短暂的“分离”来换取长久的“互联”。中国人民用了巨大的牺牲来践行“人类命运共同体”的理念，中国在促进抗疫国际合作中展现出了负责任的大国担当。我们绝不希望看到国际社会之间的“隔离”和脱钩，因为如果那样，那将是病毒的胜利，那将是人类的悲哀！

2007年，《世界是平的》一书的作者托马斯·弗里德曼在描述他第一次看到柏林墙的感受时，这样说道：“当时觉得这真是件很古怪的事情：在一座现代化的城市里建造这样一堵墙，目的仅仅是为了阻止住在墙一侧的人欣赏，甚至窥视、流动。”

没有人希望被隔离。但在关乎健康、生命的前提下，我们别无选择。正是这样一个看似违反人类天性的事物，有效隔绝了病毒的传播，在近十个世纪中发挥着守护人类生命健康的作用。此次中国和世界各国正反两方面的实践也充分证明，實行严格的隔离措施，是阻断、控制这场重大疫情的不二法宝。

每个人都希望尽快解除隔离，但“客观隔离”被拆除的时间，不仅取决于医疗技术，特别是疫苗的发明，更取决于人类自己的“主观态度”。

如果人类能隔离恐惧、无知、愚昧、邪恶、偏见、傲慢、仇怨、憎恨;如果人类能拥抱科学、博爱、理性、理智、互信、互助、团结、合作;那么， “物理的隔离”就能尽快拆除，人类就能继续遵循着社会发展“否定之否定”的客观规律，在新型全球化时代继续更好地前行！

（编辑：苏琦）