从元代小学教育看颜真卿书法对现代教育的影响

李斐

摘要：本文首先对元代官学下颜真卿书法的蓝本性进行论述;然后，通过对元代小学制度和颜真卿书法互相补充的研究，进而梳理出两者内部的和谐追求;最后，着重阐释在元代官方，民间，文人三方影响下，颜氏书风的"蓝本"作用并未贯穿元代始终。本文得出如下结论。第一，元代教育以颜真卿书法为范本，以期推进汉制礼法的实行。第二，元代小学教育制度受到程朱理学"官方化"的影响，并反作用于程朱理学下的颜氏书风的普及。第三，赵孟頫的"复古"思潮愈盛，颜真卿书风的接受就逐渐走向低迷。

关键词：小学教育  颜真卿  书法

一、元代官学下的颜真卿书法的蓝本性

元代的儒学教育是在历尽艰难险阻之后才得以生存发展的。首先，蒙古统治者奉行“蒙古至上主义”的原则，建国之初所实施的多元文化政策使得传统秩序“独尊儒术”受到了巨大冲击及破坏;其次，蒙古统治者裹挟着胜利所带来的蒙古草原文化、西域文化对原有伦理纲常秩序也进行了破坏;最后，蒙古统治者所实施的“四等人制”民族歧视政策，这些都对元代儒学教育的发展设立了重重障碍。但是正如马克思所说：“野蛮的征服者，总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。”

元朝对于其蒙古文化的推行是在坚定的决心以及强有力的措施下进行的，如对蒙古字的推行，《元史·选举志》曾记载：“至元六年秋七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省定学制颁行之。”

颜真卿的书法自北宋以来，经由以欧阳修、蔡襄、苏东坡等为代表的文人群体的推崇开始，将其书法推向一个崇高的地位。由于元代初期书坛大部分是由金末遗民书家所主导，因此这些文人书家所践行的是以“复古”为中心思想的学书之风，这其中金代后期所延续的学颜之风也随之流传下来。此刻不仅北方在流行金代书家所延续的学颜之风，与此同时南宋書家对颜真卿的书法也有所涉及。

二、元代小学制度和颜真卿书法的互相补充

我国古代教育有小学、大学之分，生员八岁入小学，十五岁入大学，是我国儒学教育的一个基本制度。小学以正义、辨音、训诂为基本教学内容，并兼及书法、诗对、礼乐及儒家经典，是大学教育的基础。元代早期儒学中小学的建设较为困难，因为此刻的中国还未统一，处于战乱之中，并且伴随着政治发展的不平衡以及民族歧视的影响，最先开始是优先发展蒙古贵族教育的。至元二十八年（1291）元世祖全国诏令“令江南诸路学各县学内，设立小学，选老成之士教之，或自愿诏师，或自受家学于父兄者，亦从其便。”自此元代的小学教育正式登上历史的舞台。

许衡作为程朱理学北传的重要使者，其不仅推动了程朱理学向官方化的转变，同时身兼国子祭酒的身份对于小学教育的贡献亦不可忽略。由于汉字的实用性，小学教育中习字这项技能无法略过，早在燕京国子学时期元太宗窝阔台便明确规定“通谕受学诸弟子员，习汉人文书。”

颜真卿楷书在经过历史的镜像变相后，由宋代的低潮转为金代的兴盛，并影响了元代初期书坛。元贞元年（1295）江南行御史台便颁布了有关小学教育制度的规定细则，其中关于习字的细则如下：

诸生所习字，合用唐颜尚书字样，写大小两样。

作为由江南行御史台所颁布的小学教育的规定细则，其代表的是元代官方教育部门的意见，对于小学教育中习字时所使用的法帖明确规定为唐颜真卿，应该是在全国尤其是江南地区进行推广和实施的。小学教育细则的出台，使得小学习字以学颜为基础，颜真卿书风在江南的推广是在官方授权下所进行。赵孟頫于信中所提出的从童子学书入手，改变风气以纠学颜之弊，进一步扭转书法之衰势，在当时也是不可行。北方有许衡作为国子祭酒所规定的习字“必以颜鲁公为法”，南方有江南行御史台所颁布的小学教育规定细则中规定“合用唐颜尚书字样”，二者都是代表着元代官方教育的理念，也是元朝政府的意念，显然以赵孟頫一人之力是无法与元代整个朝廷抗衡的。

颜真卿书法借着元代小学教育制度在全国进行的推广，不仅在大都和江南地区有体现，而且在元代的疆域中都有其存在的痕迹。例如《中国藏黑水城汉文文献》一书中的卷七为礼仪、儒学、文史，其中习抄一节中分为习抄和习字两大类，通过对比分析，我们可以从中看出小学教育中习字明显带有学颜痕迹，并且大多为颜真卿楷书的临摹，属于基础性习字教育，据此可以得知颜真卿楷书在元代的小学教育中范围之广、影响之大。

由以上三种情况我们可以得知，虽然元代是在文化程度较低的蒙古民族统治之下，但是并没有妨碍书法的持续发展，书法因其实用性的一面而顽强的屹立于蒙古大旗中不倒。

三、元代小学教育重视颜书的后期难以持续

颜真卿书风在小学教育的强有力支持下于元代有了长足的发展。但是自赵孟頫开始，元代书坛吹起了“复古”的大风，复古的核心是推崇二王即王羲之、王献之，文人书家均以恢复魏晋法度为旨归。赵孟頫将复古大旗升起之后，颜真卿的地位开始受到了挑战，最突出的表现还是在小学教育当中。

“建国君民，教学为先。”颜体的实用性体现在方方面面，如日用文书、经籍抄录、刻匾书碑、图书印刷、科举考试等均有广泛的应用。颜真卿的出现，改变了中国书法自唐太宗以来“二王”一统天下的局面，此后中国书法在面对继承这一方面，开始出现两种不同道路的选择，也成为了历朝历代文人书家所要面对的现实问题。

颜真卿书风于元代前中期的良好发展，首先依附于辽、金遗民书家的继承，其次是程朱理学的“官方化”对其所产生积极的推动作用，最后是文人儒士书家对于颜真卿书风的推崇。整体上，颜真卿书风于元代处于一个稳定的发展，只是元代后期由于赵孟頫的"复古"思潮的兴盛，书家多以复古魏晋为旨归，身为唐代书家的颜真卿开始受到冷落，其书风的接受也逐渐走向低迷。