泰山神话与希腊神话中的女神的比较研究

摘 要：神话，是一个民族和国家宝贵的精神财富，是一个民族长期文化积淀的结果。古希腊神话一直以来被视为孕育西方文化最初的沃土。希腊神话中所孕育的西方文化的思维方式与神话意象作为文化因子代代传承，对西方文化的影响历久不衰。泰山女神碧霞元君，民间尊称为泰山老奶奶、泰山圣母等，在道教神仙谱系和民间信仰中拥有极高的地位，作为泰山神中影响最大的神衹，被著名学者顾颉刚先生称为“北方地区的女皇”。从中西方文化对比的角度开展泰山神话与希腊神话的对比研究既有助于中西方人民的相互理解和相互交流，又有助于弘扬传统的中国文化。

关键词：希腊神话;泰山女神

古希腊神话是以奥林匹斯山诸神为核心的神话，奥林匹斯山是希腊神话中的“神山”。在十二位奥林匹斯主神中，女性占了六位，六位女神中故事流传最广、对后世影响最大、也是性格最鲜明的女神是主管婚姻和生育的天后赫拉、主管战争和智慧的雅典娜、主管爱情和美丽的阿芙洛狄忒。而在中国传统文化中，五岳独尊的泰山历来以其神仙种类齐全而被称为中国的“神山”，泰山神话中，碧霞元君女神是众多泰山神中影响最大的神衹。

基于此，本文拟将泰山神话中的碧霞元君和希腊神话中的女神赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒三女神作为文化对比的研究对象并从：女神们的谱系来历对比、女神们的外在形象对比、女神们的性格特点对比，三个方面为着眼点开展对比研究。

一、从女神们的谱系来历对比来说

希腊神话向来以谱系分明著称于世。希腊诗人赫西俄德的《神谱》呈现了神的宇宙谱系发展、神权更迭与神之个性凸显过程的结合。《神谱》从宇宙起源开始叙述，重点讲述大地该亚与广天乌拉诺斯的主系神谱，二代传至提坦神克洛诺斯，三代传至奥林匹斯神宙斯。万神之父宙斯在大败提坦诸神与恶神提丰之后，为浴血奋战的同盟神祗重新分配荣耀与职权，从而最终确立奥林匹斯神族的宇宙恒治。之后，宙斯繁衍子嗣，部分女神和凡间男子结合孕育半神半人的英雄。这构成古希腊神话的两大主体内容（神与英雄传说）。遵循从开辟鸿蒙、神权更迭到宇宙秩序确立之顺时叙事的总体框架，其谱系结构清晰可辨。

中国的神话整体上讲短小、零散、不成体系地散见于《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍，诸神几乎没有谱系，神的来源、角色、地位在不同的记载中往往不同，甚至在同一史籍中，同一个神也扮演着不同的角色，互相矛盾。虽然在后来的《史记》等正史中诸神袛有了自己的体系，却在历史的刀砍斧凿下伤痕累累而有些面目皆非了。而泰山女神碧霞元君的出身来历众说纷纭。学术界至少存在五种说法：一是东岳大帝的女儿说;二是民间凡女得仙;三是华山玉女说。四是黄帝遣七女之一迓西昆仑真人说。五是太真夫人说。此外，民间还有玉皇大帝的女儿、妹妹，黄飞虎之妹，石敢当之女等等说法。

二、从女神的外在形象对比来说

希腊人以美丽的人体为楷模创造神的。他们把神看做是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。即人神同形。中国传统神话中的神祇一般都是人兽同体、半人半兽。而泰山女神在不同的历史阶段其外在形象也不一样。袁爱国先生在其《泰山神文化》一书中亦明确地说，大汶口文化晚期以后，大约是在夏商之际的西王母是第二任泰山女神，“西王母其壮如人，虎齿、豹尾而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”（《山海经》）。而到了碧霞元君女神一代，女神被描述为：“端坐高堂，头戴凤冠，身着霞帔，慈颜安详，似人间慈母”。

三、从女神的性格特点对比来说

希腊神话中的神祇不仅具有人的形态、还具有人的性格和人的情感，即神人同性。三女神也拥有人的七情六欲。天后赫拉忠于他的丈夫宙斯，但是在希腊神话中以善妒而著称。她憎恨每一个与她丈夫有 亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒。如在英雄赫拉克里斯的神话故事中，赫拉憎恨宙斯与人间美女阿尔克墨涅所生的赫拉克里斯。早在赫拉克里斯还在襁褓中时，赫拉就派出两条毒蛇试图咬死赫拉克勒斯。赫拉克勒斯长大成人后成为最著名的英雄，赫拉还不肯罢休，派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，马头人交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱上她。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。智慧女神雅典娜本应是智德之典范，其实不然。她是智慧女神兼和平女神，或称女战神，一方面她勇敢、强大、善良仁慈、英勇善战，曾与波塞冬争夺雅典城，她使城岩上长满象征和平的橄榄树而获优胜，该城即以她为名;另一方面又好胜、狭隘、凶狠、残忍，有时略有些小心眼，也常嫉贤妒能。因为没有得到金苹果，所以在特洛伊战争中多次帮助希腊人，只因拉奥孔对希腊人弃之于特洛伊城外的“木马”表示怀疑而警告特洛伊人，她就派出两条巨蛇上岸活活缠死了拉奥孔父子三人;也仅因美杜莎曾扬言要与之比美，她就将其由美女变为面貌丑恶可怕的女妖。女神阿芙洛狄忒美则美矣却虚荣自私。如在著名的“不和的金苹果”这个神话故事中，她为了得到“最美的女人”的殊荣不惜以已为人妇的美女海伦去“贿赂”帕里斯王子，后来她帮助帕里斯王子劫走海伦，引发了长达十年的特洛伊战争。

而中国神话中的神从来都是崇高完美的典范，古希腊里的神是“至美”的神，那么中国神话里的神都是“至善”的神。泰山女神碧霞元君也不例外。她既“神通广大、强悍有力、又对黎民百姓满怀慈爱”，是至仁至善的女神。她是婚姻爱情的保护神，她是生育之神，她为人民祛病祈福，她护佑人间仓生。也正因此千百年来，泰山女神碧霞元君在人间受万民崇拜、享尽人间烟火，不论是在道教中还是在民间信仰中都占有极高的地位。

综上，希腊神话与泰山神话以各自的方式构成了个民族文化的精神原型。从中西方文化对比的角度开展泰山神话与希腊神话的对比研究既有助于中西方人民的相互理解和相互交流，又有助于弘扬传统的中国文化。

参考文献

[1]吴童：中国与希腊神话女性形象比较研究，内江师范学院学报，2008

[2]田庆轩：善与美的对话—中国神话和希腊神话比较，河北北方学院学报，2006

[3]寇爱林：中西神话的谱系学比较研究，湖北社会科学，2009

作者简介：

李银平（1980-12）女，汉，山东泰安人，硕士研究生，讲师，研究方向：英美文學与英美文化