《告别观念：现代主义历史中的若干片段》评介

著名艺术史家T.J. 克拉克(T.J. Clark)是20 世纪七八十年代 “新美术史” 思潮的领航者，艺术社会史研究在当代最重要的代表。克拉克对艺术史学科做出的重要贡献是更新了马克思艺术社会史研究的范式。根据沈语冰、诸葛沂等学者的研究，克拉克艺术社会史范式的逻辑在于：意识形态潜藏在言论、再现的习惯或者视觉结构之中，绘画创作过程展开了意识形态的图画，社会现实给艺术家以压力，并通过图画传统的改变曲折地反馈出来，艺术实际上卷入了社会历史进程；只有首先对图画传统或惯例作出改变，图画才有可能表现社会现实，反过来也只有在对传统或惯例作出的改变中，社会现实才能在图画中有所反映，并为人们所认知。

《告别观念：现代主义历史中的若干片段》

T.J. 克拉克著，徐建等译

江苏凤凰美术出版社2019 年3 月版

该书由导论和七个艺术个案分析组成。在《导论》部分，克拉克延续了他于80 年代早期在《格林伯格的艺术理论》中提出的观点，即现代主义艺术坚持其媒介特殊性的方式是通过否定媒介通常的 “一致性” 来实现的，即否定深度、否定画框、否定轮廓等，而这种异乎传统的绘画行为使现代艺术成为一种无止境的、绝对解构的、将媒介推向极限的艺术。克拉克指出，现代主义将媒介当作对于资本主义总体性的 “否定和疏离” 的场所，现代主义的艺术实践是一种否定性实践。他进而又提出，现代主义实际上是变化的社会环境在现代艺术传统中的符号性表征，它的愿望是通过艺术形式的实验建筑起另一种区别于资本主义总体性的艺术乌托邦。其中，作者反复提到的一点是社会主义运动与现代主义的共程性和平行性。

在分章节中，克拉克援用政治报道、经济档案、传记日记等各种资料，具体分析了体现“乌托邦性”和“否定性” 的现代主义艺术个案。一类是在社会政治运动活跃时刻，现代主义给予的回应：1793 年的雅各宾主义及无套裤汉运动与大卫的《马拉之死》之间的联系，即大卫用密闭性的符号空间回应了现实；1890 年代初的无政府主义运动时期，毕沙罗的《两位年轻农妇》在理智与感情上陷入拉锯战，使画作的表面让位于深度，以新的手法回应独特的社会状况；最后是对马列维奇在苏联特殊时刻的创作分析，也就是在1920 年代的战时共产主义取消了货币这个资产阶级表征的根本形式的时候，马列维奇和李西茨基的构成主义帮助克服了这种表意系统和符号的缺失。另一类现代主义并未直接与政治运动发生联系，却也同样实践着艺术语言的乌托邦之梦：塞尚以反具身化的绘画创作，实践了唯物主义，立体主义以科学主义与合作方式实践了集体主义，波洛克个人主义的激烈的滴洒画以前所未有的媒介极端物质性表达出对他所处身的晚期资本主义世界之平庸的愤怒。总之，在克拉克看来，这些现代主义者试图以极端的艺术语言实践，构建起另一种逃避、平行甚至对抗资本主义世界景观的乌托邦。

尤其值得一提的是，克拉克在论述中强调了现代性的 “不确定性” 本质，并以独具特色的 “隐喻中介法” 将艺术创作活动和现代社会环境的这种 “不确定性” 现实进行接合表述，且并未牺牲艺术的内在价值，这种艺术史写法值得研究。但是，《告别观念》一书也受到一些批评，如被指责太过 “黑格尔主义”，具体个案的过分选择，等等。对此读者应该是见仁见智的。