中国古代艺术的发生学探析

黄煜婷 王诗琪 刘溢蒙 徐士雯

【摘 要】中国古代美学是在先秦时期奠定的。尤其是儒、道两家，彼此相互对立又相互补充，影响中国美学几千年。毫不夸张的说，后世各种美学思想都可以追溯至先秦，他们都是在儒道两家美学的基础上结合具体的历史语境来扩充、深化、和发展的。晋南北朝是因为此时的艺术发展是中国艺术的最高峰，形成了很多的艺术理论，但是他们依然是在儒道两家的基础上形成的。

【关键词】古代艺术;美学

中国古代的社会发展经历了原始氏族社会——早期奴隶社会——后期奴隶社会——封建社会四个阶段。他们是依据什么来发展的呢？就是生产力和生产关系，社会的变革基本上都是生产力发生了改变，引起生产关系以及社会结构发生变化，这个时候容易引起社会动荡，但是有一个现象，就是社會越动荡，思想越活越，大的思想家他们存在的时期，都是社会动荡时期，至少我们中国是这样的。

这四个阶段，其中原始氏族时期人们的关系是最相亲相爱的，而且这种相亲相爱是建立在血缘基础上的，而不是社会法律基础上的，是最自然的。这种遗风继承到早期的奴隶社会之中就形成了宗族制度，大行周礼，具有原始的民主和人道精神。所以在周代，人与人之间的关系不仅是政治关系还有血缘关系，伦理道德，长幼尊卑是人与人之间关系的最高准则，即使今天，这样的关系依然存在于我们的家庭、社会之中。随着生产力的发展，这个时候人们会制造铁器使用铁器了，生产力发展了，生产关系发生了改变，贫富差距出现了。甚至出现了贵者贫而贱者富的现象，而且这种现象大量出现，原先宗族制度中等级制度发生了变化，有些人不择手段争权夺利，开始出现战争，这段时期就是战国时期，早期的奴隶制社会瓦解，后来秦始皇统一六国，实现了从早期奴隶制社会向后期奴隶制社会的过渡。后期奴隶制的特点就是冲破了宗法制的社会组织形式，社会关系不在受宗族关系束缚，这其实是一种解放，反应在思想上就出现了百家争鸣的局面，百家争鸣最具有思想价值的就是儒、道两家。

先秦时期的艺术和美学是密不可分的，美学思想的发展一般离不开艺术实践。对先秦美学产生了最直接也最重要影响的艺术是什么呢？就是音乐，音乐是各门艺术的源泉，先秦的美学思想同音乐理论是分不开的。当时的音乐跟我们今天的音乐还不一样，不是用来欣赏的，而是具有着重大的社会意义的。在原始社会中，音乐同祭祀、庆功等活动密不可分，祭祀祖先是当时社会最被重视的活动，这项活动对人的生存有着重大的意义，所以跟祭祀相关的音乐也受到高度的重视。根据吕氏春秋记载，当时人们已经会用土木丝竹等材料来制作乐器了，后来用青铜编钟作为主要乐器，一个编钟组多达六十四件，音域宽广，十二律俱全，甚至有的还能表现半音阶，与我们现代音乐的乐律非常接近。这样的大型编钟在祭祀等活动上演奏，给人的感觉是一种庄严、隆重、肃穆的效果，这些效果也构成了当时人的审美感受，具备了独特的审美特征，但是它的主要功能还是社会性的。

除了音乐以外，对先秦美学产生直接影响的艺术是诗。诗还有音乐、舞蹈，在古代是三位一体的。这涉及到人的审美感觉，我们现代人的审美感觉都是片面的、被分化的，在以前视觉、听觉、触觉等感觉都是融合在一个艺术形式里的。我们今天的艺术也都是被分化的艺术。在古代，诗歌尤其是抒情诗已经达到了相当高的水平了，现在都被保存在诗经中，大家没事可以拿来看看，去品味一番。诗不仅是用来抒情的，还有历史文献的作业，用来记事，孔子对诗是非常重视的，孔子认为，一个人，不学诗，无以言。诗三百、一言以蔽之，思无邪。到了战国后期，在南方有产生了以屈原为代表的楚辞，非常具有艺术性，充满了绮丽幻想，刘勰在《文心雕龙》里用八个字来形容楚辞，就是“惊采绝艳，难于并能”，极大的抒发了人们的思想情感。

除了乐和诗再就是造型艺术，也可以称视觉艺术，我们摄影就属于造型艺术。但是在当时的造型艺术中主要是建筑和帛画，周帛画，还有就是青铜器，尤其是殷周青铜器所呈现的狞历、崇高之美，战国青铜器所呈现的轻盈、飞动的美，非常具有中华民族特色。但是在当时，造型艺术是非常被轻视的，因为在当时，青铜器的制造被视为是工匠们的事，属于技术层面，所以不被重视。这是先秦时期的艺术。

先秦时期，诸子百家，影响最广泛，最深远的也就儒家和道家，首先就是以孔子为代表的儒家美学，包括孔子、孟子、荀子和周易等美学思想都是属于儒家学派的。我们一个个看，先说孔子。想理解孔子的美学思想，首先先要了解孔子的思想基础，孔子的思想基础就是仁。孔子的美学就是从他的仁学出发去考察和论述审美和文艺的。孔子为什么强调仁，因为在孔子生活的时代，是一个礼崩乐坏的时代，氏族社会没落，社会制度混乱，多有犯上作乱的事情发生。孔子认为原始氏族社会中以血缘为基础的社会关系是最和谐的，人们彼此相亲相爱，这种相亲相爱并不是因为外在的法律所规定，而是人们因为血缘关系发自内心的，他认为这样的社会状态是最理想的。这是原始氏族和早期奴隶制社会所具有的人道、博爱精神。但是进入到后期奴隶制社会以后，发生了极大的转变。所以孔子强调仁，希望回到以前的状态，孔子游说，宣扬仁学，希望能够唤起人们的亲子之爱，以仁释礼，恢复周礼。这是孔子美学的基础。

参考文献：

[1]20世纪西方艺术批评文选[M]. 河北美术出版社，沈语冰，2018

[2]艺术学经典文献导读书系[M]. 北京师范大学出版社，沈语冰，2010

[3]1985年以来国际当代艺术理论[M]. 上海人民美术出版社，（英）科库尔，2009

作者简介：

黄煜婷（2000.5），女，山东省烟台市，大连工业大学艺术设计学院18级视觉传达专业;

王诗琪（2001.9～），女，河北省邢台市，大连工业大学艺术设计学院19级环境设计专业;

刘溢蒙（2001.6～），女，河北省保定市，大连工业大学艺术设计学院19级环境设计专业;

徐士雯（2000.2～），女，河北省邯郸市，大连工业大学艺术设计学院19级视觉传达设计专业。

（作者单位：大连工业大学）