甑山一一黔自有山水在

方华

“平子去已久，余风今复追。未必游春草，王孙自不归。路高村反出，林长鸟更稀。寒云间石起，秋叶下山飞。西河方阅训，诅得解朝衣。”这是南朝梁代文学家、书法理论家庚肩吾写下的《游甑山》。可见，魏晋南北朝时期，甑山就是名人雅士的神往之地。

甑山在安徽省当涂县城东7.5公里姑孰镇境内。这里有一片蜿蜒起伏的群山，峰皆不高，不过一两百米，却森林茂密，葳蕤葱笼。

人山，可见一峰壁立百仞，群山环供侍立，“尊重如袍笏贵人”，是为甑山。

甑山向东南方向是渐趋宽阔的谷地，涓涓溪流汇聚成映山湖。湖水倒映两边翠绿的青山，草木婆娑，鱼鸟嬉游。谷地西侧有山状如金龟，向湖爬行。另有一山名堃山，即女性之山。谓之“金龟守水口，玉女浣溪纱，轩霄通九州”。

甑山之形，如一横卧的古甑，大致因此而得其名。

传乾隆年间，有父母遇有逆子不孝，走投无路，来此敬香求佛教子，果见成效。经香客广传，故曾有”父母山“之称。

登甑山之顶眺望，可“近看吴头，远眺楚尾”，姑孰鱼米之乡尽收眼底，给人以“坐观如读画，此际乐无涯”之美。

甑山南麓有一寺院，如同被这巨甑怀抱于胸。远望，隐约可见栋栋楼阁掩映在山野密林之间，建筑既具皖南民居风韵，又不失寺院的古典端庄。山因寺增辉，寺因山添色。甑山山色与古刹之风相得益彰，既清秀俊朗，又古朴厚重，人其境，有超然脱俗之感。

甑山禅林历史上屡经兴废。清光绪年间，住持僧启圣重修。抗战期间，遭日寇破坏，庙宇毀去大半，后渐渐衰落凋败。上世纪末，残垣断壁得以修缮，并新建多座殿堂。目前，已形成建筑群有大山门、福德堂、万寿塔、八组阁、天王殿、大雄宝殿、面佛堂、鼓楼、钟楼、弥陀大愿殿、大愿殿、万佛塔和斋堂等。每逢吉日，信男信女纷至沓来，寺院人山人海，香火缭绕升腾。

寺中大殿有联，曰“暮鼓晨钟惊醒尘寰名利客，经声佛号唤回苦海梦里人。”甑山禅林的兴衰，人世间的荣辱，可能在一缕香火梵音里了却？

禅院之北有一座别致的小院，风貌与一般寺庙不同，竟是妈祖殿。妈祖一直是东南沿海一带渔民的守护神。在禅林里建妈祖庙，佛家的宽仁与慈悲可见。于是每年的佛诞节日，佛家居士及本地渔民都会来这里朝礼，平添了一段香火和传奇。

山有水才更显灵动。甑山之美，因了映山湖的相衬，而倍增风韵。

映山湖在甑山与岱山的山谷间，给人以“高山出平湖”的美感。映山湖水域面积近千亩，水源来自于群山溪流，清澈如碧，波光潋滟。

宋朝诗人赵友直的《甑山》诗描述：“湖心一凸起金峦，举目浑如甑底看。偃月苍松多少松，敲风翠竹两三竿。石头苔藓痕常湿，叶底杨梅味带酸。谁学林君来结屋，风光应不让孤山。”

编辑/林青雨