自我思想政治教育中划分主客体的必要性与价值

刘邦树

摘要：思想政治教育是一项重要且特殊的教育活动，而自我思想政治教育是思想政治教育不可或缺的一部分，对思想政治教育有效性的发挥有着巨大的作用。要实现有效的思想政治教育，就要保证自我思想政治教育的有效进行，因此将主客体理论引入自我思想政治教育过程，对其进行教育主客体的划分是十分必要的，并且对于思想政治教育有着重要的价值。

关键词：思想政治教育;自我思想政治教育;主客体;有效性

一、自我思想政治教育是思想政治教育过程中不可或缺的部分

只对受教育者进行单纯的意识形态知识传授与灌输是不能达到思想政治教育目标的，要改变受教育者的思想进而引导他们的行为必须依靠受教育者的自我教育将教育内容内化于心，才能外化于行。

（一）自我思想政治教育是思想政治教育过程的重要补充

思想政治教育也遵循教育的一般规律和一般过程。对受教育者进行思想政治教育首先是由教育者确定该教育所要达到的目标，并且根据该目标制定详细的教育计划，然后把教育计划贯彻落实到整个教育过程中，最后将教育结果与教育目标加以对比进行教育评价。思想政治教育和一般的教育相比具有鲜明的政治性与意识形态性，仅仅借助教育者的传授与教导是远远不够的，受教育者必须在教育过程中时刻反思自我与教育自我，领悟知识中蕴含的价值观与意识形态，才能真正改变自己的思想。

（二）思想政治教育的有效性需要自我思想政治教育来实现

思想政治教育给受教育者传授灌输了大量的政治观点、思想体系，受教育者能够识记、背诵甚至理解这些知识，但是他的内心却是抵触与麻木的，他能够对这些知识了如指掌只是日复一日机械传授的结果，这些知识仍然不是他的一部分，是独立于他自身的思想体系之外的孤立的知识。他的内心并未真正接受这些思想或知识，那便不会产生与之相对应的行为，思想政治教育的有效性便也无从实现。因此，需要受教育者进行自我思想政治教育，在科学思想体系的指导下自觉主动地改造自己的思想，从而实现有效的思想政治教育。

二、自我思想政治教育需要划分主客体

在进行自我思想政治教育的全过程中，虽然只有一个人参与，但是同一个人必须要同时担任教育者与受教育者两个角色。这就决定了必须要进行教育主客体的划分。只有确定了自我思想政治教育的主客体，才能理解自我思想政治教育的具体过程，对这个过程进行自我管理与调节，从而提高思想政治教育的有效性。而不是顾钰民教授所说：“主体和客体是不可分割的同一个人，并没有除自己以外的其他人。既然主客体是同一的，是自我教育，不是一个人作用于另一个人的活动，至多只是一个人的内心活动，因而没有主客体之间的关系[1]。

（一）才能理解自我思想政治教育过程

自我思想政治教育并不是单纯的个人心理活动，而是一个完整的教育过程。首先是将这个人抽象成实然状态的自我和应然状态的自我;其次是认识到实然和应然状态差距的自我，对实然状态下的自我进行教育;再次是通过自我教育活动使得实然状态下的自我向应然状态下的自我转变;最后使得应然状态下的自我实然化[2]。如果不进行主客体划分，那么自我思想政治教育的教育活动发出者便无法确定，进而也无法确定谁是该教育活动的接收者。这样划分才能理解自我思想政治教育虽然自始自终都是一个人的活动，但是一个人却需要承担不同的两个角色，自我思想政治教育不能简单理解为一个人的心理活动，而是一个完整的教育过程。

（二）才能进行自我管理与调节

在自我思想政治教育过程中并不是两个人，而是一个人的两个方面。第一，“实然我”根据“应然我”提出的种种具体要求与计划，在完成“应然我”的各种任务的中不断成长与进步;第二，当“实然我”的学习行为出现偏差时，能够借助“应然我”让“实然我”意识到自己的不足并加以改正，才能使“实然我”在“应然我”的指导与监督下朝着既定的目标前进。这样既提高了自我思想政治教育的效率，也规避了自我思想政治教育发生混乱的风险。

（三）才能提高自我思想政治教育的有效性

既然对自我思想政治教育中的个体进行了“应然我”和“实然我”的划分，那么自我思想政治教育便通过抽象的概念变成了一个完整的教育过程，而不是一个不可量化的简单内心活动。自我思想政治教育的发生本来就是因为“原本接收到的教育没有充分被吸收需要再次进行学习和理解，或者是原本没有接触到的知识此时又没有教育者进行教育，这就需要自己借助于书本、资料或其他载体进行自我学习[3]”。目的便是为了一个人能顾真正理解掌握某些知识，一个人必须扮演两个角色，既担任教育主体又担任教育客体，才能使客体自觉按照主体的要求进行学习，完成学习目标。

三、对思想政治教育的价值

自我思想政治教育中划分主客体，对思想政治教育具有重要价值，可以从以下几个方面进行阐释。

（一）更好理解思想政治教育的特殊性

思想政治教育虽然归根结底也是属于教育学的范畴，但是在具有一般教育学的普遍性上，还有其鲜明的特殊性。思想政治教育更强调思马克思主义属性，即政治性和意识形态性[4]。这就和一般的以传授知识为主的教育有着天壤之别，一般教育强调发挥学生的主体地位，提出“双主体”理论，但是在思想政治教育这一特殊情况下，过于强调发挥学生的主体地位可能会适得其。因为思想政治教育的本质就是主流意识形态的灌输，既然强调是“灌输”，那就必须有主客体之分，否则整个教育过程将发生混乱。对自我思想政治教育进行主客体划分就是要强调思想政治教育的特殊性，让我们更好去理解和把握它的特殊性。

（二）有利于完善思想政治教育主客体理论体系

前文已经阐述过自我思想政治教育并非独立于思想政治教育之外的，也不是一个人简单的内心活动，而是一个从属于思想政治教育的完整的教育过程。因此，建构起一套关于自我思想政治教育主客体划分的理论，对于整个思想政治教育主客体理论构建是有利的。自我思想政治教育归根结底也是一种思想政治教育，失去了思想政治教育它就会成为无源之水、无本之木。而自我思想政治教育又是对思想政治教育的一个重要补充，对思想政治教育具有十分重要的意义，那么关于自我思想政治教育的一系列理论体系的构建，也是对整个思想政治教育体系的发展与完善。

参考文献：

[1]顾钰民.思想政治教育主客体研究的再追问[J].思想理论教育，2015（5）.

[2]唐斌.思想政治教育主客体研究及其价值追问[J].思想理論教育，2014（12）.

[3]唐斌.思想政治教育主客体研究及其价值追问[J].思想理论教育，2014（12）.

[4]唐斌.对思想政治教育主客体研究再追问的追问[J].思想理论教育，2015（09）.