闲章闲谈

王满平

思误一适

读书时，发现有错误之处，能引发一连串地思考，也是一件有趣的事情。唐代史学家李百药撰写《北齐书》，记载北齐邢子才家里藏书甚多，但从不校勘。他每次看见别人校对书籍，有“常笑曰，何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书，思之更是一适。”有此可知，印章印文“思误一适”，极有可能采自《北齐书》。

“思误一适”之意，也有用于斋名。清代藏书家顾广圻以校勘古籍图书而闻名于当时学术界，他特意取邢子才“日思误书，更是一适”之意，将自己的藏书处起名为“思适斋”，以此说明斋名的来历。

清代篆刻家何寿章刻有一方“思误一适”，为长方形白文印章。全印四个字排列如四方诸侯，各占印面四分之一。印章中的字体为三繁一简，“一”字笔画最简。印文的字与字笔画之间，没有明显的通道，为增加全印的动态感，作者将“思”字下部“心”的笔画作弯曲状，这一笔画的弯曲，使整个印面为之一“活”，“适”字的偏旁部首走“之”篆法简化，使印面对角得到呼应。值得注意的是，“适”字内部的“口”与“误”字笔画中的两个“口”，在印面上呈“品”字形排布，增强了整个印章的布局平稳。全印字体笔画粗细统一，刀法以双刀刻就，恰好地体现了“平稳均称、对比疏密”的汉印艺术特征，确有小家碧玉的娴静之美。由此看来，篆刻家何寿章一生治印，耕耘石砚的长期实践体会，善于总结的他，成就了《汉印管窥》一书，值得一读。

日有一泉惟买书

读此闲章印文，想到汉字造字之法。老祖宗真是聪明至极，用“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，这六种方法造就了勇立于世界文字之林的方块字。泉币为古代钱币的名称，“泉”字就是象形字。《说文》有记载：“泉”象水流出成川形。这不仅把“泉”与“钱”通假了，还暗示了“钱”的财富像水一样涓涓流出，汇聚成川。可见，古人在造字时，“泉”既代表了财富，又孕育着美好的愿望。“日有一泉惟买书”，如果单从印文的内容上来讲，“泉”虽好，也没有“书”好，假如哪一天只有一个铜钱了，什么也别想，唯独去买书。这种把读书看作高于衣食住行的“书虫”行为，可能是古今中外天下爱书人共同的想法，也是有别于他人的愿景吧。

清代徐三庚是一位富有创造性的篆刻家。他的印章初学浙派，得浙派凝练醇厚的印风，后转益多师，学皖派邓石如篆刻意趣，旨在印从书出。书法上在《天发神谶碑》《韩仁铭额》两种碑用功最勤，故他的篆书上密下疏，中部紧束，笔画左右摇曳舒展，力求婀娜飘逸多姿。其别开生面的篆书入印，形成强烈的艺术个性。此印外形酷似铜钱形状，刀法猛健，线条古拙，气势不凡，神采飞扬，有很强的艺术感染力。但过分地表现书风意趣，把印文的字体牵强挪让，却有散碎之感。

苔花老屋

自古读书人知达理，能晓义。可读多了，或多或少染有某个“癖好”。别的不说，单就读书人对自己书屋的取名，颇有一点文人自诉心曲的意思。起斋名，定室号。说是风雅，其实是另有寄托。寓意不过如此，或言志、或诫勉、或修身养性、或物托心曲以记事。总之，是表明自己的心迹，言物达志。

“苔花老屋”一印，印文中“老屋”自不必累赘多言，浅显易懂，是建造时间很久的房屋，而“苔花”一词就有出处。清代诗人袁枚《苔花》诗中写道“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”想必，这方印文是否当出自于此，有待备考。其实，苔藓为一种植物，是不生花的，而在诗人的眼中却充满了无穷的魅力，笔下开得异常娇美，像牡丹花一样盛开。

为进一步表述印文意思所指，这里不妨将印章的款文兹录如下：“老屋亦犹先人之弊庐，苔花则存朴雅而不事华美之意乎。吾友西颢，特名其书室，其意深矣。小阮静甫秀才，乞余篆石章用之，可谓能承敦素之志者，余故乐应其所请。时乾隆戊寅三月，敬叟记。”由此款文，便知印章的持有者——清代学者、藏书家汪沆（字西颢）当时隐居读书场所环境之幽寂。“苔痕减尽春还长，吟伴稀来老益嗟”（张廷谟《过苔华老屋话旧》）。此时此刻，静心一想，这“苔花老屋”无论是作为印文的内容，还是作为读书人的斋名，确实蛮有意思的。

此印为清代篆刻家丁敬所刻，细细品赏，印中篆文以方为主，参用隶画。由于运用切刀之刀法，线条显得峭折涩滞，苍劲雄健，天然生趣，印风朴茂古拙，与“老屋”一词相互辉映，古意盎然。

一日之迹

清代著名书法篆刻家邓石如一生布衣，练书法，刻印章非常勤奋，为寻访名帖碑碣。他在十七岁时，就凭一技之长，走上了书刻自给的道路。他一身布衣，背负斗笠，穿草鞋，携藤杖，行走于名山大川，千里之行始于足下，到了花甲之年依然不肯驻足。一日复一日，无数的一日印下了邓石如在生活与艺术道路上无数的步履。可能，印文“一日之迹”对于邓石如来讲，不是简单地一天行走痕迹了，而是将书法篆刻艺术融入了他生命的足迹里。

邓石如篆刻艺术的最大成就，就是开创了皖派，倡导了“书从印入，印从书出”的论学，将篆刻的刀法发挥到书印相参，刚健婀娜的地步。此方“一日之迹”印章，如论四字的笔画，只有“迹”字笔画繁多，但邓石如却打破常规，将“日、之”两字形体放大，章法布局上呈三疏一密，在红色的印面上留下大量的空白，这种“计白当黑“的高超手法，红与白的强烈对比，诠释了“疏处可以走马，密处不可容针”的艺术境界，显示了篆刻大师邓石如篆刻艺术深厚的功力。

一笑百虑忘

此句印文，当采自宋代诗人陆游《春游至樊江戏示坐客》诗，全诗较长，诗意大致是诗人游春之时，来到江边，看见柳叶成荫的树丛中，悬挂的酒店，各种思虑全无，大笑一声，且坐酒肆喝酒去。于是就有了“浮生细看才几时，一笑自应忘百虑。绿杯到手不肯尽，宝带照地身何与。酴醾烂熳我欲狂，茗艼还家君勿遽。”面对世上纷杂糟心的事情，多思多虑，一醉方休可能是一种暂时放松的方式。殊不知，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”倘若人生之事，不如意常八九，还不如放下一切，百年若寄，一笑忘千秋。“一笑百虑忘”作为闲章的内容，可以说是一方不可多得的取材。

黄易是清代“西泠八家”之一，主张“小心落墨，大胆奏刀。”他的篆刻师法丁敬，旁涉秦汉，下过苦功夫。这方印章深得汉印之精髓，印字有隶意，刀法稳健，自然生动，印面气息古拙苍然。他对自己刻得这方印章是颇为满意的，从此印的款文中可以看出：“冬心先生名印。乃龙泓，巢林。西唐诸前辈手制。无一印不佳，余为奚九作印，亦不敢率应。赏音难得。固当如是。汪丈訒庵，鉴古精博，生平知己也。薄书从杂中，欣然作此。比奚九印如何。冀方家论定焉。丙申四月四日。秋盦黄易。客上穀制”。创作作品，草率是“劲敌”，尽心须第一，千锤百炼，只有自己满意了，方能赢得“赏音”一片。