柏孜克里克壁画中的“花”形象研究

赵 宸

（武汉理工大学，武汉 430070）

一、柏孜克里克壁画简介

（一）柏孜克里克石窟

柏孜克里克石窟，位于今新疆吐鲁番地区，这里一直是高昌地区的佛教中心。回鹘高昌是石窟群最繁华的时期。回鹘高昌，是西域古国，是古代西域的重要交通枢纽，是古代新疆政治、经济、文化的中心地区之一，在高昌的历史文献《新唐书·高昌传》中有比较详细的记载。在西域外族语言文献中，高昌的名字长期是Cinackand及其变体，意思为“秦城”，也就是“中国城”的意思。汉唐以来，高昌是连接中亚、欧洲的重要枢纽。当时，世界各地不同的宗教都是先经过高昌国，而后再传入到内地。

柏孜克里克石窟位于新疆维吾尔自治区的吐鲁番地区。植被的分布，跟地理环境以及气候有密切的关系。吐鲁番是一个位于天山东部的东西横置的山间盆地，四面都是山，是典型的盆地景象。吐鲁番的气候是温带大陆性的干旱沙漠气候。阳光的照射时间较长，气温较高，降水少，气候较为干燥。柏孜克里克石窟所处气候环境，造就了石窟壁画的产生，也便于石窟壁画保存于世。虽然气候干燥，吐鲁番的土壤却很肥沃，昼夜温差适合众多植物的生长，在古高昌国，当地的植被较为丰富，尤其是古高昌国的地理位置，成为东西交通往来的中转地，各国的文化在这里交流传播，也带来了很多不同的植物物种，为植被的繁衍提供了便利，出现了一个植被丰富而茂盛的景象。多元的植被，丰富了壁画的元素。

（二）柏孜克里克壁画

壁画，指人们直接画在墙面上的画，是一种墙壁上的艺术。壁画是人类历史上最早的绘画形式之一，最早的壁画是在法国的一个山洞里面发现的，所以，有时候壁画也被称为洞穴画。早在汉代就有关于在墙壁上作画的记载，一般是在石窟、墓室或者寺庙的墙壁上，在中国有很多著名的壁画，例如敦煌壁画、柏孜克里克石窟壁画等等。到了现代，壁画更多地作为一种家居装饰，结合了现代工艺和文化气息，作画风格也更加多元化、个性化。

图1 女性供养人形象，柏孜克里克9号洞8-9世纪

图2 高昌回鹘国国王，柏孜克里克9号洞，8-9世纪

在古高昌国，富饶的新疆大地，有一个特别杰出的艺术作品——柏孜克里克石窟群。伯孜克里克石窟寺的建设，大约是在公元10～11世纪间开始兴起，在回鹘人的支持下达到了顶峰。吐鲁番的石窟寺群多达十余处，它们合称为高昌石窟。柏孜克里克石窟作为高昌石窟的代表，又是高昌石窟中现存洞窟最多、壁画内容最为丰富的石窟，它曾经还是高昌回鹘王国的王家寺院。

著名的柏孜克里克石窟，地处于吐鲁番的东北约40公里处的断崖上，现在仅存有64窟。柏孜克里克洞窟内，壁画题材主要是以立佛为中心的供养图、横幅连环画式传经故事画和经变图等。壁画的色调主要是红色，画面颜色鲜艳，形式风格比较统一，这座石窟最早是开凿于隋唐时期，主要开凿是在高昌回鹘时期，是回鹘佛教艺术的典型代表。但是，这些石窟中的精品佛像有很大一部分已经在战争中流失到了国外，洞窟内现在只留下一个个大大小小的洞坑。

二、柏孜克里克壁画中的“花”形象

在古高昌国的柏孜克里克洞窟中，关于高昌回鹘国的壁画有很多，在众多壁画中有一个出现了很多次的元素——“花”。关于这个形象的出现，开始觉得是偶然，后来随着研究的深入，发现这一形象有很多意味。在对柏孜克里克壁画的研究中发现，首先“莲花”纹是出现频次较多的，其次便只有一些鲜花、吉祥花之说，在壁画中，在供养人相中有持“长颈莲花”的记载。

柏孜克里克的壁画中还有很多手持莲花的人物形象出现。莲花出淤泥而不染，清纯圣洁，超然洒脱。佛教认为莲花象征着修成正果，莲花还代表着一种信仰。花在国际意义上一般代表着和平，花是生命力的体现，代表着另一种新生，花也代表着一种美好的祝愿。

在柏孜克里克石窟，以立佛为中心的佛本行经变图是最常见的题材。高昌回鹘佛教壁画的一个常见题材就是供养人像，他们是伴随高昌回鹘王室、贵族像佛寺布施和开窟造像、积修功德而出现的。男女供养人都是半侧面礼佛姿势，仪态庄严，手中持有长柄花。柏孜克里克壁画中，有一组女性形象供养人像（图1），都是长方形的圆脸，丰腴饱满，弯眉鱼眼，高鼻小口，大耳垂环，双手合胸，并持有一朵长柄莲花；还有一组高昌回鹘国国王人像（图2），穿着华丽的红色袍子，手中也持有长柄莲花。

三、柏孜克里克壁画中的“花”形象分析

图像学是研究艺术史和艺术学的一个重要方法，德国艺术史学家潘诺夫斯基在《图像学研究》的导论中，把图像学的研究过程分成三个步骤——“前图像志分析（pre-iconographic analysis）”“图像志分析（Iconographic analysis）”“图像学分析（iconological analysis）”。柏孜克里克石窟完整保存了大量古代摩尼教生活情景的壁画，具有很高的考古研究、历史研究和艺术研究价值，因此在这里选择使用图像学的方法来分析柏孜克里克壁画中的“花”形象。根据图像学三步法来看：

（一）前图像志分析

第一个阶段是“前图像志分析”。在这一阶段首要目标是描述作品所表现的内容。就柏孜克里克画而言，首先描述壁画所表现的内容，壁画中的元素有哪些，其次就“花”这个形象而言，描述花的外形等特征。

通过观察图1、图2可知，画面的背景是一片红色为主的墙壁，人物大多是半身侧立，手里都拿有一只花。观察植物叶子的形态，像桃类植物，观察花苞的形状又像是木槿或者葵类植物。按照高昌国当时的宗教习俗来看，当时是佛教盛行，佛教中大多以莲花为主，根据壁画中花的形状以及背景来看，壁画中人物手持的花为“长颈莲花”。壁画中的人物，手里拿着花，无论是什么花，都很虔诚的样子，花被拿在人物的手中，使人物的形象也被赋予了生机和活力。看到壁画上的生动的花，似乎嗅到了春天的气息，给整个壁画都增添了一丝动态感。

壁画中的花，大体上是以红色调为主，因为壁画的主体色也是偏红色。红色，一直是权利的象征，从某种意义上来说，它在战斗中是刺激色，代表了斗志旺盛和英勇善战。壁画中的色彩运用主要也是原色，可能是由于当时的技术的限制，也可能是艺术创作家对于这一颜色的偏爱。还有一种说法是红色源于原始苯教，原始苯教将人分为“人”“神”“鬼”，在大多数早期文化遗址中发现的文物都会带有红色的涂饰。在早期社会，人们对于鬼神还有一些敬畏，几乎每一个祭祀活动都需要杀生，杀生祭神时，必须把祭祀动物的鲜血全部泼洒在祭神的石墩上，彻底染成红色，这样来供奉凶神。在柏孜克里克石窟的壁画中，我们发现很多的壁画人像的眼睛以及嘴巴部位被损毁，像是被人为地毁坏了，这是因为什么呢？这是因为一个宗教迷信，也是一个禁忌。在佛教壁画完成后的一段时期里，信奉伊斯兰教的当地人认为，壁画中的人物会在晚上出来伤害他们的孩子，甚至会吃掉他们的孩子，于是，人们挖掉了壁画画像上的眼睛和嘴巴，认为除去了眼睛和嘴巴，那么这些人物就不能再伤害他们的孩子了，当时这被认为是有效的方法。

（二）图像志分析

第二个阶段是“图像志分析”。在这一阶段需要通过了解其历史来解释艺术形象的传统意义。就柏孜克里克壁画而言，是在什么历史背景下产生的，创作的目的是什么；创造“花”这个形象有什么含义，“花”代表着什么，当时推崇什么样的文化。

柏孜克里克壁画是在古高昌国人们的大力支持下发展起来的，当时的壁画创作，也受到了回鹘国王室的支持。当时一个很重要的社会背景就是佛教的盛行。由于佛教盛行，那壁画的主题及内容大多是围绕佛教来展开的。在柏孜克里克的壁画中，出现了很多关于回鹘国王室的供养人形象，他们也都是手持一枝花。这些壁画上的图像，也表明了当时高昌回鹘国王室对于佛教的一种皈依，手持一只“长颈莲花”，代表了对佛教的向往，对佛教的虔诚，追求高雅清净，追求一个善果。

当时古高昌回鹘国地区是中西方文化交流的大熔炉，东西方文化再次荟萃融合并绽放出绚丽的火花。这些壁画作品，也从多个方面显示出文化大融合的景象。当时的壁画创作者，有来自各个地区的艺术家，有印度人、罗马人以及叙利亚人等等，这些来自不同地区的人们，有着不同的文化背景，也有着不一样的宗教信仰。有人说，音乐是不分国界的，我认为绘画也是如此。绘画中的某些元素，在国际上也有相同的含义。例如，壁画里有的是三个东亚僧侣拿着“花”的图像，还有的是叙利亚僧侣拿着“花”的图像，以及吐火罗人与汉传佛教僧侣，这反映了当时回鹘国的社会现状。当时处于一个文化大交融的状态，不同民族甚至是不同种族的人在一起交流，传播佛教。这些僧侣有一个相同点，就是手里都拿有一枝花。从历史资料中，我们大致考查到，敦煌壁画里面，莲花形象出现的较多，在这里由于上述推断，暂定这种“花”形象为“长颈莲花”。联系到莲花在佛教中的寓意，似乎很合情合理。供养人手持莲花，代表着一种信仰，对佛教虔诚的信仰。僧侣们手持“长颈莲花”，除了寓意在传播佛教文化，也可能是在传播和平思想，祈祷和平。

（三）图像学分析

第三个阶段是“图像学分析”。这一阶段的分析是一种综合，是解释作品更深层次的意义或内容，了解作品背后所映射出来的深层寓意。就高昌壁画中的“花”形象而言，当看到这个花，会有什么样的感受，以及会联想到什么。人们都喜欢花，它是生命力的代表，代表了欣欣向荣。花在国际上都通用于象征和平，曾有人拍下过一张照片，一个小女孩在面前的一排拿着枪支的士兵面前，将手中的一朵小野花插入枪孔里，这个图片一经发出，引起了社会上的一阵热议。冰冷的武器，上面插上了一朵娇艳的鲜花，这也是对战争的一种申诉，呼吁停战，期盼和平。在这些壁画中，僧侣们手里都拿着一支鲜花，有一部分原因也是因为对和平盛世的向往。当时的古高昌国，由于地理位置特殊，所以战乱也是接连不断，社会有些动荡，人们渴望和平安逸的生活。所以持一只花，表达了对和平的向往，也是对未来生活美好的祝愿。

“花”是大自然对人类生活的馈赠，人们又将“花”作为独特的艺术形象记录下来。在柏孜克里克壁画中，“花”的形象时常出现。通过对柏孜克里克壁画中的“花”形象进行研究发现，花是和平的象征，是对美好事物的期待。柏孜克里克壁画中的“花”形象，历经时代的考验，在壁画上展示出无限的温柔与优雅，在诸多纷争的大千世界里，“花”能代表和平与安宁，这就是柏孜克里克壁画中的“花”形象最美的眷顾。