我国黄河流域城市的历史文化探析

【摘要】每一座城市都有它产生、形成和发展的过程，黄河流域是中华民族的发祥地，也是中华民族文化的摇篮。据历史记载，我国许多政治中心都位于黄河流域，这些城市的历史都源远流长，具有其政治、经济、文化等特点，这些极大地丰富了黄河流域政治、经济、历史、文化等内涵。城市的发展程度是一个国家、民族、地区文明和进步的集中体现，城市也是各族人民之间互相交往的纽带。通过城市这座桥梁，各族人民互相学习，取长补短，加快发展当地经济，从而丰富本民族的文化、科学等，我国各民族共同缔造了统一的多民族国家。

【关键词】黄河流域；城市；历史文化；统一的多民族国家

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

众所周知，黄河是中国第二大长河，流经9个省区。在中国历史上，黄河流域给人类带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地，也是孕育中华民族文化的摇篮，我们称之为“母亲河”，而黄河文化也是中华文化的主流。

一、黄河流域的历史、文化起源

《史记》里记载：“昔三代之君，皆在河、洛之间。”这里的河就是指黄河。《诗经》中记载“河水洋洋，北流活活”，它形象地描述了黄河的水流声音。在黄河流域，传说中的中华民族的先祖“三皇五帝”多数都活动在此，黄河流域里许多文物古迹和地名都和他们有关。例如：陕西轩辕黄帝陵、武功县的后稷庙、天水的伏羲庙、清徐县的尧庙、夏县的禹王城等，而仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、齐家文化、龙山文化都与黄河流域有关。在南宋以前，黄河文化一直都是中华民族文化的主要重心，随着社会经济的发展，南宋以后，文化和经济重心开始南移，长江文化开始成为中华民族文化的重心。

根据历史记载，我国历来政治中心多数都位于黄河流域。辽金元以后，政治中心又重新回到了黄河流域。黄河流域的蓝田人、丁村人、河套人、山顶洞人、仰韶人先后从猿人进化，逐步走入文明社会。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子。各部落酋长们尊称轩辕为“黄帝”。黄帝者，意为黄色的土地。渭水中游是中华炎黄文化的发祥地。炎帝、黄帝在全国许多地方都留下了遗迹，同时，华夏大地众多民族都尊崇炎黄为祖先，海外的华侨、华人、华裔也都以自己是炎黄子孙为荣。

儒家学说被学术界认定为社会伦理体系，它作为华夏固有的价值系统表现，儒家思想对中国文化的影响很深，它要求人要对社会有义务，作为社会成员要关心政治、关心社会、要以天下为己任，要正心、修身、齐家、治国、平天下。要己所不欲，勿施于人。要尊崇孝悌伦理，春秋战国时期的百家争鸣，儒家的孔子、孟子及李白、杜甫精彩的诗文等纷纷代表了黄河流域的华夏文化。

二、黄河流域主要的古都城市

夏代的400年间，多次迁都，即禹都阳城（今河南登封）、太康居斟寻（今河南偃师）、相居斟灌（今山东范县），又迁往帝丘（今河南濮阳）。帝杼居原（今河南济源），又迁老丘（今河南开封东）。廑居西河（今河南安阳）。桀又居斟寻。由此可见，河南省西部，即黄河中游南岸的伊、洛、汝、颍流域，正是夏人最重要的活动中心之一。周朝的丰、镐也位于关中平原，其中豫西的洛阳更是成为从夏、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后梁、隋、唐和后来武后的周都，历经13朝，前后共有千年之久。我国历史上著名的几大古都，如西安、洛阳、北京、开封、安阳，多数都位于黄河流域。中原地区不仅是中华文明和中华民族的主要发源地，也长期是中国古代政治、经济和文化中心。在都城选址上，一般都注重是否有充足的水源，要满足生产和生活的用水需要，这些地域多数都位于平原地区或盆地，交通便利、经济繁荣，地势处于可攻可守的便利位置。例如古都西安，濒临渭水，背靠秦岭。尤其是隋唐时期的长安，是当时最大的都城，“关中者，天下之脊，中原之龙首也”。北京有“背山带海”的优势。我国的古都城市都遵照全规划和严格的施工法度。主要归纳为正朝夕、方九里、前朝后市、左祖右社、九经九纬、王宫门阿五雉等。这些特点也是我国古代礼制的体现。我国古代的都城一般都左右对称，方正严谨。帝王在宫中深居，安全且幽静。百姓居于小巷之内，便于商贸，也有利管理。如北京古城，中心有一條笔直的中轴线，两侧则是对称的街区，城中部有紫禁城宫殿群，层层叠叠，气势壮观，结构严整，层次分明。还有传统四合院和老胡同，现在亦成为珍贵的文物古迹。

黄河流域地区有多处古都，作为当时的政治中心，也是文化中心。黄河流域遍布多个民族，汉族、蒙古族、藏族、回族、保安族、撒拉族、裕固族、东乡族等，大杂居，小聚居的多民族生活方式，先后有夏禹、商汤、周公、孙武、秦始皇、汉武帝、北魏孝文帝，唐太宗、宋太祖、耶律阿保机、一代天骄成吉思汗等政治家和军事家。大禹治理洪水，又划定中国版图为九州。汉代大修水利，经济发展较快。张骞出使西域后汉夷文化交往频繁，通过丝绸之路，中原文明开始迅速向四周传播，陆地和海上的贸易得到了发展。河西走廊的一些城市如张掖、武威、敦煌、酒泉等进一步发展。唐宋时期的茶马互市，使平凉、静宁、天水、临夏等城市的贸易得到较快发展。这些城市的商业功能显著，对于加强各民族之间和对外的经济、文化交往起到了非常重要的作用。

三、黄河流域的文化与中华文明

我国古代黄河流域经济比较发达，历史上有分封制、商鞅的变法、秦的独尊儒术、孝文帝的改革、隋唐科举制、周世宗改革、王安石变法、成吉思汗实行千户政策、颁布《大札萨》等改革措施，先后出现了宣王中兴、秦始皇统一中国、文景之治、光武中兴、贞观之治等繁荣兴盛局面。尤其是成吉思汗西征，为东西方经济、文化、贸易交流开辟了通道，客观上改写了历史，也改写了世界的国域。成吉思汗西征之后，东方贸易得到了空前发展，中原文化传入亚欧，给欧洲落后的城市带来了一定的繁荣。黄河文化对日本、大食、波斯、印度等地区也有极大影响，极大地丰富了黄河流域政治、经济、历史、文化等内涵。

城市的发展程度是一个国家、民族、地区文明和进步的集中体现。城市也是各族人民之间互相交往的纽带。通过城市这座桥梁，各族人民互相学习，取长补短，加快发展当地经济，从而丰富本民族的文化、科学等，各民族共同缔造了统一的多民族国家。文化交流的规律一般都是较高的文化必然流动于较低的文化，历史越悠久的文化，其文明程度也越发达。黄河文化源远流长，这种先进性对周边的多元文化产生了很大影响。这种影响借助于历史上民族的迁徙、人口的流动以及贸易和商业的往来互动等方面。黄河文化对于展现中国古代的文化、经济水平，加速民族之间的进一步融合发挥了积极的作用。也利于形成我们人口众多、地域辽阔的多民族统一的国家。习主席提出了“五个认同”理念，它是铸牢中华民族共同体意识的核心，具体体现对中华民族、伟大祖国、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。当今，在对外开放中一定要树立民族自信心，它也具有重要的历史意义和现实意义。

参考文献：

[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局出版社，1982.

[2]尚书.盘庚上[M].北京：中华书局，2009.

作者简介：史春燕（1975-），女，汉族，宁夏，宁夏大学人文学院，副教授，法学硕士，研究方向：少数民族文化研究。