浅析护身符首饰

姜宇红

金泽美术工艺大学，日本金泽 9200947

1 护身符与首饰

1.1 护身符首饰起源

护身符，是一种天然或人造物品，被认为具有保护或带来好运的特殊能力。珠宝首饰，广义是指珠宝玉石和贵金属的原料、半成品，以及用珠宝玉石和贵金属的原料、半成品制成的佩戴饰品、工艺装饰品和艺术收藏品。早在新石器时代，红山文化玉龙（图1）是最早呈现的龙型崇拜文化，也是一种护身符的形象。

图1 红山文化中的玉龙Fig.1 Jade dragon in Hongshan culture

通过对首饰以及护身符定义的分析，不难发现护身符与首饰有着许多共同点。护身符因为其功能的原因，会要求人们随身佩戴，以起到能够时时刻刻守护佩戴者的作用。而珠宝首饰也大体相同，都是以能够随身佩戴的珠宝玉石、贵金属为主。而在这方面，两者都会对外观有一定的要求。随身佩戴、能够消除灾祸、能装饰的要求，使得护身符与首饰的联系变得非常紧密。

1.2 护身符首饰特征

国内的护身符形象种类繁多，不仅有我们信奉的神像、吉祥文字、器物、走兽、花卉等中国传统图案造型，还可以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，如连年有余（莲花、鱼）、一鸣惊人（蝉）[2]。例如我们最为熟悉的玉佩，在雕刻时会借鉴许多神像，传统的观音、弥勒佛等形象是较为常见的。足以见得护身符元素在我国首饰设计领域非常常见。

当然，不只是限于国内，在国外也有这样的运用，例如在古埃及，圣甲虫、恶魔之眼等元素都有运用到首饰设计当中，满足人们装饰、辟邪等要求。当然也有为了护身符的美观佩戴而设计出的首饰，例如在日本的平安时代出现了“檜筒”这一饰物用于装带御守，挂在自己的脖子上，以对神明展示祈愿的恳切之心，檜筒的形状会模仿像樱花一类的植物，在檜筒表面会镶有金银浮雕，甚至会刻上经文。佩戴在身上，既有着对生活平安的期望，因制作精美也起到装饰作用。

1.3 护身符首饰内涵

因为古代人们对于神明十分敬畏，护身符在日常生活中十分常见，而有关于神明的符号、象征类也常用于首饰设计中，以方便人们随身携带。不仅仅在造型上有考究，在颜色和材质上也会有所考虑。例如材质本身就有着吉祥的含义，如银本身就有着驱除恶鬼的含义。颜色也鲜少使用灰色等深色系，多数使用红、黄、银、白等鲜亮、明快的颜色。

从设计之初到选材再到使用，从始至终吉祥、保护这些理念贯穿着整件作品。目的也十分明确，这也就是护身符首饰所存在的意义。

2 古代护身符元素在首饰设计中的使用

2.1 中国护身符首饰

2.1.1 长命锁

在中国古代，我们较为常见的护身符以及与首饰概念较为相近的就是长命锁，也叫“寄名锁”，前身是“长命缕”。曾是婴孩皆可佩戴的吉祥饰物，后又演变为一种专为婴孩寄信祈福的护身符。经过中国各朝各代的文化演变，长命锁发展出了多种多样的形制与纹样，而且一件件长命锁的制作，都是由数百人共同协力完成，可谓是一种民间艺术。长命锁流行于全国各个地区，成古锁状，一般多用金银或者是宝贵的玉石制作而成。它是佩戴在儿童脖子上的一种装饰物，承载着人们“锁”住孩子的性命、希望他们能够平安长大成人的美好愿景。因此许多儿童从出生就会获得这么一把锁，一直贴身佩戴，直到长大成人。锁的作用与其他类型的符锁相似，即保护一个人不受邪恶的伤害，带来好运、财富、官阶和长寿。

长命锁原来是一种五色的绳饰，也称作五彩线（图2），据《后汉书·礼仪志》记载[3]，“五月五日，朱素五色印为门户市，以难止气”，其中朱素就是由红、黄、蓝、白、黑五股线组成，挂在门外以防邪恶。这些颜色代表五个方向，东、西、南、北和中央，被认为有保护力量。在后来的传统中，一根五色的绳子被挂在孩子的脖子上作为保护，被称为“长寿线”或“一百根绳子”。古人认为五色绳具有保平安、辟邪的神奇力量，所以自汉代起，五色绳作为长命锁的前身就被赋予了浓厚的吉祥色彩以及保护佩戴者的内涵[3]。到了唐代，佩戴长命缕的习俗开始在全国盛行。宋朝时期，佩戴者的范围逐渐扩大，从孩童渐渐普及到妇女，再到成年男子，就连宫廷中都有端午赐百官长命缕的习俗。此时这种五彩丝绳编结物也被称为“珠儿结”、“彩线结”，可见其形制已经更为多样化。其形式在五色丝的基础上还加入了珍珠等装饰材质。此时的长命缕演化成为一种索状饰物，亦被称为长命索，而“索”与“锁”的古音、古意近似，后期逐渐演变为“长命锁”。

图2 五彩线Fig.2 Multicolored lines

明清以后，长命锁作为儿童专用佩饰流行全国，送小儿长命锁成为育儿习俗中必不可少的内容。北方流行的“百家保锁”，类似“百家衣”，新生儿家长会在各家讨要一文钱，熔炼后来铸锁，代表着百户人家的福祉和保护，祈愿百家福寿保小儿健康长命；南方则稍有不同，把七粒白米和七叶红茶用纸包好，送给亲朋，亲朋还赠碎银铸锁。

长命锁具有丰富而有趣的图案，包括吉祥图案、传说、故事人物、花卉、鸟类、鱼类和昆虫等等。人物、文字和图案的结合具有很强的装饰效果。长命锁的设计主要来自中国传统的吉祥图案：①动物图案，如蝙蝠、蝴蝶、龙凤、麒麟、牛、虎、鸟类和鱼类（图3）；②植物图案，如瑞桃、梅花、牡丹、兰花、菊花、莲花、松树和柏树；③场景和吉祥物，如“福禄寿堂”、“八仙过海”、“麒麟送子”、“桃园三结义”；④传统谚语，长命锁中常用的大多数人物和吉祥词均来自传统谚语，如“百家保（锁）”、“长寿与财富”、“长寿与繁荣”、“吉祥如意”、“金玉满堂”、“状元及第”，反映了人们对儿童的美好愿望[2]。此外，还有吉祥的云纹和花朵图案用于装饰，结构的变化、拉伸产生一些美化的变形，使得外形更为美观。通常，长命锁文字图案的装饰更多的是关于中国的传统吉祥图案，常用的字体是楷书、行书、隶书、篆书等，字体也可以变形，使长命锁更具装饰性。此外，长命锁的装饰主题不仅限于吉祥字符和图案，一些重大的社会或历史事件也成为长寿锁的制作的主题，如一些长命锁上刻“保家卫国”、“精忠报国”等，这使得长命锁更具有时代的气息，代表了当时的时代特色，并拥有了深刻的历史内涵[3]。一般来说，长命锁的装饰图案所包含的是民间的传统信仰，同时也是人民思想寄托和社会背景的设计综合的整体表达。

图3 刻有龙凤图案的长命锁Fig.3 Long life lock with dragon and phoenix pattern

2.1.2 平安扣

平安扣是中国的一款传统玉饰品，古代称之为“璧”，有着东西完整、不被破坏的意思，可保护佩戴者祛邪免灾，保出入平安。外形圆润，符合中国传统文化中的“中庸之道”。在现代，它意味着平安祥和，是送给爱人的礼物，取平安之意。

《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”[3]，《说文》中释璧：“瑞玉，圆器也”，可见玉璧被古人视为祥瑞之重器。璧作为礼器的主要功能是祭天，“天圆地方”，礼天之璧形状是圆形，中间的洞也是圆形的。整体形状比较规整，由贵族专享。

平安扣从命名上就能简单明了地看出其代表着对平安的向往，佩戴者对于稳定、祥和的生活的期望，希望自己不要遭遇不幸。其圆润的外观，也符合着我们对于简单、完美、幸福生活的定义。在制作平安扣的材质选择方面，也常常以玉石类为主，使得整体的气质更符合君子温润如玉的定义。在平安扣的发展过程中，慢慢地由贵族专享的礼器变为普通人也能佩戴的饰品，进而慢慢变成了首饰中装饰的一部分，用于吊坠、戒指、耳坠等之中（图4）。

平安扣虽小，但依旧有着许多美丽的含义，表达了佩戴者朴素、真诚的希望。玉石本身有着许多幸福与美丽的含义，在这之上更加上了吉祥、平安形状的雕刻，使得玉石的平安扣，不再仅仅是一块简单的装饰品，更多的是表达着人们强烈的情感和传达美好的寓意。

图4 以平安扣为设计元素制作的首饰Fig.4 Jewelry made with donuts as design elements

2.2 古埃及护身符首饰

大多数古埃及人都戴着护身符，主要由金、银和宝石制成。在古埃及文化中，护身符被认为对穿戴着它们的主人具有神奇的保护能力。对于古埃及人来说，由釉面、生锈的陶器或半宝石制成的护身符具有避开死亡和来世所有危险的魔力；人们告诉自己，如果他们穿戴着护身符，他们就会健康，从严重的疾病中恢复过来，并受到上帝的保护，免受痛苦和环境的危害。即使在死后，护身符也会陪伴死者到阴界。古埃及护身符的形制主要有以下几种：

1.圣甲虫形护身符。这种甲虫被认为是在地面上自然生长的，它滚动粪球的行为与太阳每天在天空中的运动有关，这使得圣甲虫成为生命和再生的象征。作为护身符，它们可以转移、传递这些力量。最常见的是，它们扁平的下腹刻有非常短的铭文或符号或其它图像，能够进一步加深它的宗教力量。刻有主人姓名和头衔的圣甲虫通常被用作印章，将其底面压成一块粘土，然后在上面刻上装饰的印记。因为古埃及人对于甲虫的崇拜，圣甲虫形的护身符非常流行。到现代慢慢演变为一种设计元素甲虫，运用在首饰设计之中。

2.蛇头形护身符。蛇头形护身符被刻画成眼镜蛇形，蛇嘴呈圆弧形，并有着圆形眼睛。这种护身符在古埃及语中称为“门克比特”，最早出现在中王国时期的墓葬壁画中，放在普通人的棺木之内。它的最大用途可能是防止毒蛇咬伤，而被毒蛇咬伤也正是埃及人生前和死后最为惧怕的[7]。

3.“荷鲁斯之眼”的护身符是最常见，也是最受欢迎的。它描绘了上帝荷鲁斯治愈的眼睛，实际上是人和猎鹰眼睛的结合，因为荷鲁斯与猎鹰有联系。在埃及神话中，荷鲁斯的眼睛被赛斯神伤害，然后又被另一位名叫透特的神恢复了视力。荷鲁斯之眼体现了它所使用的治疗能力，因此象征着再生。恰当地说，它的古埃及名字的意思是“那是健全的（再次）”。一个荷露斯之眼护身符被认为是将再生的力量转移到佩戴者身上，保护佩戴者的身体。

2.3 日本护身符首饰

在日本，护身符主要为御守，是愿望的象征。御守最早用来辟邪和解除厄运，逐渐衍生到交通安全、安产、良缘、学业、健康等方面。早期，神社的神官们把所奉神明的名字写在木板或纸片上，再装到小布袋里，出售给前来参拜的信徒们。

最早的时候的御守是用来把日本人珍贵的夙愿以最美好最慎重的形式寄托，于是从最早的奈良时代的写着愿望的简易竹简，经过1000 年缓慢的习俗演变，形成了今天这一唯美又包含寓意的御守形态。而到了现在，御守大多装在制作精良的小布袋当中，而通常在这个布袋的封口处都会有正反两个小结，结的正面呈“口”字，结的背面呈“十”字，在日文当中，将“口”和“十”字拼在一起的“叶”字，带有夙愿成真的意味。而表面布袋花纹的不同，也代表着御守产自于不同的神社。

在日本古代，贵族们对于首饰的追求并没有非常炽热，所以在画像中较为少见佩戴首饰，就算佩戴首饰也大多以金、银材料制作为主。例如，佩戴于日本女性头上的“篦”，是较为常见的饰品：上文中所提到的，平安时代所出现的用金银制作的用来装带护身符的“檜筒”（图5），也是日本较为熟悉的首饰。

现在常见的护身符形式较为统一：一个通常是用锦缎丝做的布袋，在布袋上绣有一些图案，这些美丽的图案通常以神明或神殿的神圣形象为特征，把神殿或神殿的名字缝在封面上并不罕见。在那些袋子里，有时会有一张纸或木头，在上面写有不同的祈祷。以期望将这个带有神社祝福的袋子随身佩戴之后，能给佩戴者带来好运。现代的幸运符有多种形式，如卡片类型、十二生肖带、自行车反光贴纸等。

图5 檜筒Fig.5 Cypress

3 当代对于护身符首饰的新定义

在当代的首饰设计之中，更多的艺术家不再追求通过一件首饰来体现宝石的价值，她们更希望通过首饰来表达自我，因此首饰也变得更加私人化，变得更为独特，不再大同小异。而护身符的演变也是如此，分为学业、姻缘、事业等基本的几个方面，甚至还有关于交通安全方面， 护身符的种类变得多种多样，以符合人们的不同需求。二者都变得从个人角度出发，从具体的问题或者压力出发，变得各具风格，更有针对性。

3.1 Sanna Wallgren 关于恐惧及其过滤的护身符首饰

Sanna Wallgren，2018 年毕业于英国皇家艺术学院,并获得了Jplus 奖。她所研究的是将人作为一个个体看待，以及对于生病和腐烂的恐惧。她所认为的恐惧是接近内心的经验、思想、情感和潜意识，它试图捕捉现实主义和幻想之间平衡的分散状态。它是关于抽象的，超现实的，甚至是可怕的心灵集合。你可以尝试勇敢面对，打破负面情绪的循环从而走出困难的局面，我们都有办法面对或处理我们现有感到害怕的事情。想象力可能是Sanna 的方式，她希望这能成为保护她的一种方式。

通过她所设计的珠宝（图6），希望将身体反映为一种抽象的未明确的形状以抵抗压力、紧张和脆弱，这意味着它能够成为周围社会的一个身体。物体变得像一个曾经存在的空洞的外壳，能够成为她和现实之间的保护，一个过滤器，一个幻想，作为身体的一部分。

她希望将她的珠宝作为过滤器，透过它能看到不一样的世界。她对疾病和身体腐烂的恐惧变成了别的东西。通过在身体内部激发的轮廓上钻出数千个洞，她创造了一种几乎可以像呼吸一样体验的材料。它超越了显而易见的范围，成为身体的变异，使内心世界能够与外在相遇。她希望能够通过虚构现实并以俏皮的方式扭曲它。一个神秘的科幻身体，有意识地误解现实。

图6 Sanna 所制作的身体过滤器Fig.6 Body filter made by Sanna

3.2 Karolina Baines - 威尼斯的电流

在社会科学的发展之下，人们对于护身符的定义不再仅限于是为自己驱除厄运、带来好运，更多的是希望通过佩戴护身符首饰，来缓解自身的压力（图7）。

珠宝可以通过刺激触觉体验的形式提供意想不到的缓解，带来舒适感并缓解压力。在Karolina Baines的研究作品中，她注重大家对于镶嵌宝石的珠宝、普通贵金属珠宝以及珐琅珠宝等作品的反馈，

，以便更好地理解它们如何沟通触觉联想。触觉是一个人类与事物互动的基本却又被低估的维度。它赋予一个人认同感和现实感。不同表面纹理带来的触觉变化，也会使得人们对事物产生共鸣。据说，随着表面变得越来越标准化和平滑，我们的世界变得缺乏吸引人的触觉体验。结果发现，虽然可以创建表面纹理，以便在观察者的感知中始终唤起类似的关联，但旁观者的反应可能是不可预测的，尤其是个人生活经历丰富和个性强烈的人。这些发现表明珠宝设计过程也需要非常个性化，从人际交互方式到设计，收集大家对于触觉感受的反馈，因为触觉的交互体验，是影响购买意愿的重要因素。设计师以能够设计出激发佩戴者自我个性的首饰、以能让首饰变为佩戴者的一部分为目标，制作出了这套首饰。

图7 威尼斯电流Fig.7 Venice current

4 护身符元素在自身设计中的运用

在笔者整个的毕业设计当中，笔者以高中时候通过喝茶来缓解自身压力的情况为出发点。在整个高中时代，茶叶对于笔者来说是一种护身符般的存在，由此想到要做一件关于压力的护身符首饰。调研了高中焦虑、有压力时候的一些表现、动作，进行了一些选取、提取后再自己进行了一些形象的简化。最后，做出一件类似于属于自己的护身符的作品。

在笔者自己的理解中，护身符的出现，是因为人们所承受的压力太大，当超出某些范围时，我们就会去寻求帮助。而这些压力来源的范围很广，有可能是工作、学习、家人、自我期待、未来的规划等等。我们没有办法避免，也都在积极的面对，努力地想要解决或是缓解。对于笔者来说，因为一直处于学生时代，与学业方面的压力相比较起来，其他方面都会显得比较轻松。而在学业方面压力最大的时候，或许是面对高考，所以选取了与学生息息相关的笔作为道具。通过调研，发现了在我们觉得焦虑、有压力的时候，所做出的以下这些动作，如：扣拇指、双手紧握、扣笔、用力压笔等，都是焦虑或是压力的表现。

在进行以上动作的调研之后，笔者又对于高中时期常见的事物进行了一些形象的变换。选取了书页、试卷、笔尖等形象，进行了一些变形。除此之外，还把具有吉祥意义的红线作为综合材料加入到最后的设计当中（图8）。将红线进行打结，用出现的的小结点代表书本、卷子上密密麻麻的小字，从而意味着它们带来的密集压力。做旧的黑色的银与红线进行搭配，最后的颜色对比效果更为明显，有冲击力。而另外两件没有进行做旧而直接抛光的银色，使用黄铜进行点缀，希望能够表达出一种缝补的感觉。而通过黄铜呈现出的黄色，与银的银色进行对比，也能够突出颜色的对比，使得整体的颜色不会过于单调，显得更为丰富。希望在佩戴这件首饰时，能够感受到在巨大压力之下的学生们，将美好的愿望寄托于实物上，以缓解内心的压力，以更加积极健康的心态，去面对考学的困难。

图8 以焦虑手势为原型设计的胸针Fig.8 Brooch designed based on anxiety gestures

在笔者开始研究护身符首饰发展过程的时候，发现首饰与护身符变得更为“专业”，更需要具体问题具体分析。所以从小的角度出发去设计首饰，会变得更容易表现。而从具体事物，例如笔、动作出发，也能够更为直接传达出自己的情绪。从自己的角度出发，能够更强烈、贴切地表现出自己的想法。而在现在人人都追求个性化的时代之中，从个人角度去设计首饰，更能体现出一个人的风格，所制作出的首饰也会显得更为特别。

5 结论

文章总结了国内外护身符首饰的分类及发展，阐述了当代艺术家们对于护身符这一概念新的理解，从这两个方面进行了探讨和研究，重新诠释了护身符首饰。对护身符这一元素在首饰中的运用做出了以下几点分析：

1.在中国古代护身符首饰中，被定义为护身符的首饰存在以下几点特征：形象的选取有辟邪的寓意；材质代表着吉祥；所雕刻、绘画的图案有着美好的祝福。而护身符首饰被人随身佩戴，其护身的意义大于装饰的意义，并且具有共通性，没有很强的因人而异的概念。其更细致的分类是在于与护身符的用途的不同。

2.国外的护身符首饰与国内的护身符首饰定义大同小异，都是选取自古代的神话故事。在此基础上，可选择更为合适的材质进行护身符的制作，使得佩戴者能够受到护身符的庇护。

3.在当代，艺术家们对于护身符有着不一样的诠释，护身符较古代来说，变得更有针对性，使得护身符变得更为个人化。针对自己所存在问题而制造的护身符变得越来越多，护身符首饰变得更为私人，所针对的问题也变得越来越具体。

4.以焦虑手势为原型设计的胸针是笔者通过对古代、当代首饰的分析之后，参照现代对于护身符首饰的理解，结合其特点设计并制作的一件属于自己的护身符首饰。首饰的材质使用的是在中国古代被认为具有保护意义的银，同时使用中国红的红线进行装饰，使得整体更贴近古代吉祥、平安的概念。

参考文献 / REFERENCE

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