杜甫妻子杨氏在杜诗中的形象及夫妻相处之道

摘 要：杜甫作为唐代最伟大的诗人之一，被后人誉为“诗圣”，他的诗歌常常被人们被认为是反映那个时代的历史的。然而，在杜甫一生所创作的诗歌中，他的妻子杨氏也被杜甫反复提到，并给读者呈现出他们夫妻贫贱相守的美好画卷。通过阅读杜甫描写其妻子的诗歌，我们可以看到他对自己妻子在家庭生活中地位的肯定，以及夫妻相处的温馨、和谐，从这些诗中我们也可以看出杜甫妻子杨氏的性格特点。本文通过浅析杜甫妻子的形象，意在解读杨氏性格在夫妻相处过程中所起到的积极作用，并给当代女性提供一定的参考意义。

关键词：杜甫诗歌;妻子杨氏;夫妻相处

众所周知，杜甫是一位伟大的诗人，他的伟大之处不仅在于其创作了许多流传至今的诗歌，还在于他对自己妻子的情深义重。通过阅读杜甫诗歌中描绘的夫妻相处的场景以及妻子的形象，我们可以看到杜甫妻子的一些性格特征，以及杜甫对妻子的肯定。我们从这些诗中看到诗人品质高尚、忠于爱情，这在同时代的著名的诗人中，是很突出的。

笔者认为，杜氏夫妇的伉俪情深，除了和杜甫的深情专一有关，还和杨氏女子的性格有着极大的关系。本文将从几个方面分析杜甫妻子杨氏的形象特点，这不仅可以从侧面理解这位伟大诗人，还可以从中得到一些关于夫妻和谐相处的感悟。

一、苦中作乐，营造诗意生活

杜甫在成都居住时，写了一首著名的《江村》：

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须唯药物，微躯此外更何求。

诗中描绘了夏日江边清幽闲适的景象，村庄中的燕子、江上的水鸥、在水边嬉戏垂钓的幼子构成了一片安宁闲适的景象。最让人惊喜的是自己的老妻在纸上画了棋局，准备和自己的丈夫手谈消磨时光。

可见，杜甫妻子有一颗慧心，这种苦中作乐的慧心，可以把苦难的日子过成一首诗。在那个时代，颠沛流离的一家人，好不容易有了可以落脚的地方，这已经让人欢心。而他的妻子杨氏又是这般有趣——在画纸上做棋局。

这不仅证明了杜甫的妻子能找到生活中的悠闲，对诗人的家庭来说是一个不可缺少的一部分，而且更证明了二人的婚姻生活是幸福的，已经把爱情转化为浓厚的亲情了。

从诗歌的字里行间，都能读出杜甫写诗时的那种欢乐和欣喜的心情，由此可见，其妻子杨氏真是那种有趣的女子，能苦中作乐，能保持一颗慧心，将清苦的日子营造出诗意的氛围。

杜氏夫妇在成都草堂定居之后，杜甫还写了《进艇》：

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

当时的生活并不算富足，但夫妻二人坐小船闲游，也算是人生一件乐事，杜甫妻子果然是能苦中作乐有趣经营生活的楷模。做妻子的拥有慧心，在生活中处处营造出诗意的氛围，做丈夫的哪里能够不欢喜、不轻松、不深情相待呢？

不仅如此，杜甫妻子还是那种别出心裁、与众同乐会把生活经营得十分有趣的女子。这在杜甫另一首诗《严公仲夏枉驾草堂，兼携酒撰》便可看出。诗中写到：

竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。

非关使者征求急，自识将军礼数宽。

百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。

看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。

诗中的杨氏，陪伴着杜甫在成都草堂生活之时，和他一起准备东西去郊外野炊招待朋友。可见杨氏性格不仅苦中作乐的一面，也有与众同乐的一面，并且也不缺乏浪漫情调和创造温馨生活的情趣。

二、同甘共苦，不离不弃

杜甫在《北征》中这样写道：“经年至茅屋，妻子衣白结。”这是杜甫对自己妻子杨氏生活情况的客观描写——衣服上都打满了补丁。当时杜甫的经济情况也是比较拮据的，他的妻子能够做到和他同甘共苦也确实不易。

在这首诗中杜甫详细描写了自己回家探親的一首诗，当杜甫跋山涉水赶回家以后，却看到“床前两小女，补缀才过膝”的景象。自己如花似玉的妻子穿着打满补丁的衣服，而自己的儿女也是穿的非常不和身的衣服，这种亲人相见的场面不禁使读者心酸。从这首诗中的描写可以看出，杜甫妻子的生活过得十分的困窘，而她能经受住这份贫苦，照顾好和丈夫的的小家庭。

元稹所作的《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》中明确说明：“夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九而终”。可见，杜妻杨氏是官宦人家的女子，这样一个从小不愁吃饭穿衣的女子，在与杜甫成婚以后却过着这般困窘的生活，但是她却一直和丈夫同甘共苦、不离不弃。

正如杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中所述，当他困居长安时，“老妻寄异县，十口隔风雪”，过着挨饿受冻的穷苦生活，甚至出现了“幼子饿已卒”的人间惨剧，对于一个家庭来说，孩子都因为饥饿而失去生命，其生活之困苦不言而喻，但是她并没有退缩，依然夫唱妇随。

杨氏能够经受苦难的性格，其实也加深了杜甫对他的爱，在杜甫的《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》中他写道“何日干戈尽，飘飘愧老妻。”诗人在感叹不知战事何日才能停止的时候，也真心发出感叹说觉得自己愧对妻子，觉得自己对妻子做的太少。

这种对妻子真情实感的流露，在当时的诗人中并不多见，可见杜甫对自己妻子的感情确实很深。也从侧面证明了杜甫的妻子杨氏确实是一个能和丈夫同甘共苦、不离不弃的好妻子，正是这种能够和丈夫一起经受苦难的性格，才使得夫妻双方的感情加深。

三、知书达理，理解丈夫的喜和忧

在人和人的相处之中，感同身受的理解最难得。但是杜甫的妻子却做到了，她知书达理，所以能懂丈夫的喜和忧，能为丈夫的喜而喜，为丈夫的忧而忧。

在公元763年，唐军彻底消灭了安史之乱的叛军，杜甫得到这一消息的时候欣喜若狂，正如《闻官军收河南河北》中所写“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”做丈夫的为国家事忧而忧，为天下的事乐而乐，而做妻子的也能陪着丈夫一起欢喜、一起忧心，这是十分难得的。

前文提到过诗人的妻子杨氏出生于官宦人家，所以是饱读诗书的女子，正是这样一种知书达理的性格形象，才使得杨氏在夫妻相处的过程中，能够有同理心去理解、去感受自己丈夫的喜怒哀乐。

总结

总之，在杜甫一生所创作的诗歌中，其妻子杨氏被反反复复提到，在这些诗歌中，我们可以挖掘一些诗人妻子的性格特征，以及夫妻双方的相濡以沫和双方的忠贞不渝。诗人在诗歌的字里行间表达了一点一滴他对妻子的关心和爱，在诗歌中也透露出妻子对他的体贴和关心理解，可见杜甫对自己的这位妻子十分满意。这确实和上文提到的杨氏性格分不开，虽然历史发展、科技进步到今天，但笔者认为当代女性也有必要学习杨氏的这些好性格，才能更好地经营自己的感情和婚姻。

参考文献

[1] （唐）杜甫撰.宋本杜工部集（全五册）[M].北京：国家图书馆出版社，2019.

[2] 蔡川右.杜甫和他的妻子[J].云南师范大学学报，1986，（04）.

[3] 郭艺丁.杜甫诗歌中妻子性格特征浅析[J].剑南文学，2012，（11）.

[4] 肖阿如.论杜甫诗歌中的“妻子”形象[J].长江师范学院报，2013，（03）.

作者简介：宋思静，女，汉族，1996年出生于四川盐源，现为西华大学文学与新闻传播学院马克思主义与中国文化专业2018级硕士研究生。研究方向：马克思主义、传统文化、经济学。