《红楼梦》中人名与玉文化

齐鹏鹏　张倩怡

摘 要：《红楼梦》是我国的四大名著之一，其中玉文化亦是博大精深，本文以《红楼梦》中名字中含“玉”的最重要的几个角色——贾宝玉、林黛玉、妙玉、蒋玉菡、甄宝玉为研究对象，通过人名的隐喻和中国传统姓名文化，探究《红楼梦》中人物的特点和其性格命运的紧密联系，以此揭示 “玉”所体现的美好品质。

关键词：《红楼梦》;人名;玉文化

1 概述

《红楼梦》是由清代作家曹雪芹所著，被誉为中国四大名著之一。目前，社会对于《红楼梦》的研究聚焦在其文学价值，但是其体现的玉文化受到关注较少。其中每一个主角名字设计的高妙之处和其体现出来的传统玉文化的精髓和內涵。

古人云：“名如其人，人如其名”，名字的重要性不言而喻。人的名字不仅传承了人的情，意，志，还在一定程度上影响了一个人命运的走势，读过《红楼梦》的人会惊叹于作者对于书中人物名字的设计如此精妙，我们可以通过人物的名字窥探其最终的归宿。

2《红楼梦》典型人物的姓名分析

2.1 贾宝玉

宝玉之身。他名为宝玉，又衔玉而生，宝玉本为石，合了他前世神瑛侍者补天石所化的身份渊源，他和他的宝玉二者分别为“宝玉”的质与形。

贾府一众长辈最重视的宝贝疙瘩。贾府这一辈是为“玉”自辈，但在一众小辈之中只有宝玉得以“宝玉”为名。贾琏、贾珍、贾琮、贾珠、贾环、贾瑞等人都是所谓的“斜玉旁”。

首先来看“宝玉”二字：宝玉之名，宝，珍也，从宀从王从贝宝;宝是天下众人莫不在追求之物，无论一个人心目中的“宝”是什么，都代表着他对此极其珍视，能用“宝”字起名之人，其在父母亲人心中的重要程度可见一斑。另外，“凡玉之屬皆从玉”。由这二字的意义便知宝玉在贾府是什么样的地位了。

一众红颜围绕的中心。“玉”因其高度的观赏性和美好寓意，经常被制作成女性首饰，与之常年贴身相伴。宝玉不喜男人，认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，常年混迹在贾府一众姐姐妹妹之中，更是与众多姑娘加一同居住在大观园之中，斗草簪花、吟诗作赋、出入相伴。更是与黛玉、宝钗、袭人、晴雯、秦可卿等众多红颜都有着感情纠葛。

既为玉，即不流于功名利禄之俗物，不合于混浊纷扰之尘世。同样，既为玉，便有着出众的仪容，天生便能吸引人的目光，赢得人的好感。

2.2林黛玉

难得一见的美女佳人。“黛，画眉也。”《说文》，楷本作画眉墨。中国自古以来便有以“蛾眉”喻佳人的传统。贾宝玉更是夸赞其“神仙似的”、“才貌世稀”，取字“颦儿”堪称绝妙。既用“东施效颦”的典故恰到好处入木三分地描绘出林黛玉的神态和美貌，也对上了她名中的黛。

黛，又指青黑色的颜料。青黑色一贯代表凶恶、灾厄、疾病、不祥等等，以黛为名;黛玉自认为寄人篱下，贾府众人对她确实很好，但也带着几分疏离，她性情敏感、为人又有些小家子气、说话耿直却显得有些尖酸刻薄，在贾府之中是缺少归属感的;进了大观园后她选了多竹的幽静居所，名之以“潇湘馆”，取号潇湘妃子，这又何尝不是她一生体弱多病、孤苦无依、于“情”之一字上不得善终、最后为心爱之人泪尽而逝不得善终的悲惨命运的写照？

黛玉之通透，是与宝玉“天真无赖”截然不同的特质。二者同样心性超俗，但自小体弱多病、早早失了恃怙，在偌大的贾府里，她是格格不入的，对周身的一切便变得敏感，也更加脆弱，每当遇到一些问题便会病倒，如同玉一般易碎。

林黛玉，按“拆字”和“谐音”可解读为“木带玉”，隐含“木石前盟”之意。

2.3“庙”中玉

R妙玉，“妙，从女从少，美妙少女。本义：美、好。”妙玉之才貌性情无负这二字。

她的判词中用“金玉质”来描述她，而随后的曲中首句便是“气质美如兰，才华馥比仙”，称得上这般高的评价，那“妙玉”一字再合适不过。

抛开这一说法，且看妙玉自己。妙，谐音“庙”，她的身份是尼姑，三岁出家，早失恃怙，由极精演先天神数的师父带在身边养大，接受的是佛教的熏陶，入大观园后也是住在栊翠庵。大观园里有馆、有斋、有院、有苑、有村、有楼、有榭，是一个属于女儿们的理想之地，一众大好青春年华的少女聚在一处。其中，庵之一称可以说是格格不入。这本是一个无拘无束个性自由的地方，充满少年少女的痴嗔旖旎，是红尘世间的缩影;而象征着清修孤寂超脱本不该出现在这里。

宝玉虽同妙玉不亲近，但妙玉本身预示着佛缘，这与宝玉最后遁入空门选择避世有所关联。

2.4蒋玉菡——贾宝玉与花袭人的另一种圆满

宝玉是否有男风之好还难以定论，但他与蒋玉菡有着亲密的关系是确凿的。宝玉原是听闻琪官之盛名向他打听，巧的是蒋玉菡便是正主。二人第一次相见便互赠礼物，甚至是汗巾子这种贴身私物。

蒋玉菡作为一个“戏子”，唱的是旦角，虽说盛名在外，被北静王等一众权贵追捧，但在封建礼教的眼里也是一个不上台面的优伶，在封建家长的眼里只作消遣娱乐的下等人。但他身上这种特质，是对传统观念中的男子形象的反抗和叛逆，具有真性情，有同宝玉一般的灵性，也是一块璞玉。

3结论

曹雪芹的一生，从富贵到贫贱，但他不屈从于封建礼教的束缚。“贾宝玉”、“林黛玉”、“妙玉”、“蒋玉菡”都是他理想中的精神净土，虽然这几个人大多在封建制度和封建思想的蹉跎下惨淡结局，但是曹雪芹确是以宁为玉碎不为瓦全的坚决态度去守护自己的精神追求。

《红楼梦》看似写痴男怨女的感情之事，以一种冷静的、讽刺的目光将这个牵涉到这个封建社会的故事凝聚在一家之内，浓缩在三代之中，其艺术手法之妙绝、起名艺术之高超，无愧中国古代小说巅峰之作的称号。

作者简介：齐鹏鹏（1998—），男，陕西国际商贸学院珠宝学院。

张倩怡（1986—），女，陕西国际商贸学院珠宝学院，高级工程师、讲师、技师、国家珠宝玉石质量检验师（CGC），研究方向：珠宝鉴定、评估、商贸与文化。E-mail：251741736@qq.com。