苏颂法治思想研究

蒙冬梅

中华优秀传统文化是习近平总书记十九大以来治国理念的重要来源。习总在多个会议多次强调文化自信和中华传统文化的历史影响和重要意义，并在谈话中赋予新的时代内涵。“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族创造了源远流长的中华文化，也一定能够创造出中华文化新的辉煌。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国”。2014年9月9日，习近平总书记来到北京师范大学和大学生们讲座谈话，强调要“学习古代经典，把根留住，“慎终追远”不是“搬出祖先来说事”，而是以古鉴今，提醒大家在繁忙浮躁的当下，想想根，定定神，稳住脚步，找到魂”！习近平总书记对增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国继承发扬中华优秀传统文化一系列重要讲话，反映了中央对文化精神文明建设的高度重视，体现以文化复兴助推民族复兴的坚定决心。研究苏颂法治思想对依法治国和廉政建设具有现实意义。

一、苏颂法治思想和法制工作经历简介

苏颂（1020-1101），字子容，汉族，原籍福建泉州府同安县人。伟大的天文学家、天文机械制造家、药物学家、杰出政治家和教育家等。《宋史》评价苏颂学识之宏富说：“自书契以来，经史、九流，百家之说，至于图纬、律吕、星宫、算法、山经、本草，无所不通。”苏颂成为文理交融、多元并举、全面发展的一代大师，主要贡献是对科学技术方面，特别是医药学和天文学方面的突出贡献。他主持编著了我国古代药物学巨著《本草图经》。在科技史上他领导主持创制了世界上最古老最早的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表的先河，被誉为“钟表的鼻祖”。 西方著名科技史专家李约瑟博士称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一，他是一位突出的重视科学规律的学者”。苏颂是法治思想与科学实践兼备的先贤，苏颂登进士一生从政五十六年，历经五朝，官至宋哲宗朝宰相。为政风格持平持稳，受民众拥戴，去世后被追谥为“正简”。他处理宋朝政府事务时，显示出作为一个科学家严谨治学的行事风格。任职中央期间，苏颂参与法制改革，提出“简易法度，以便施用”立法原则，写了《论省曹寺监法令繁密乞改从简便》、《奏乞今后冲改条贯并委法官详定》，论述了宋代的法律条文应改从简便，使百姓易知，不敢轻犯。使官吏画一，不致各取所需。制定简便易行的统一法律规范并颁布实施，严格遵法尚法，苏颂的“适时、简易、定制、画一”的法治精神对当今社会仍有十分重要的意义，他的法治思想和廉政品德是他留给后人的宝贵的精神财富。

二、处事必公，尊重规范依法而行

苏颂长孙苏象先根据祖父苏颂的生平事迹及平日教诲之言，编撰成一部专门的家训著作《魏公谭训》。《魏公谭训》告示子孙，“处事必公”、“为官必廉”。苏颂在选人用人上决不徇私舞弊，始终遵循典章制度，根据官员的优劣决定是否升迁，不论亲朋故旧，一视同仁。

中国科技馆原馆长王渝生非常崇仰苏颂：“没有规矩不成方圆，科学性就是规律性，讲科学就是讲规律、讲规则、讲规范、讲规矩。科学就是通过对客观世界的观察实验和逻辑推理，得到反映事物本质和规律性的认识”。苏颂从事科学研究的讲规则的科学精神和他的遵守法律的法治思想有着密切的内在关联。他的法治思想与科学精神有高度一致性。苏颂无论是在科学研究还是日常工作上，都有实事求是，实事实证、因地制宜、与时俱进按规则办事的科学精神和法治理念。

三、以身作则，廉洁奉公，作家训流传

苏氏家训（出自芦山堂话族谱家训）：“凡吾子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有別，老小有序，礼义廉耻，为人豪杰。士农工商，各守一业，和善心正，处事必公，费用心俭，举动必端，语言必谨，事君必忠，为官必廉，乡里必和，睦人必善，非善不交，非义不取，不近声色，不溺贷利，尊老敬贤，救死扶贫，奸诈勿为，盗偷必忌，不善者劝，不改之斥，凡吾子孙，必遵家规，违者责之”。

同安芦山堂首席顾问厦门旅游局原局长彭一万也提到：“苏颂作为一位高官，以俭朴自持影响家族，以为政清廉影响政坛，以奉公守法影响全民，达到养德治国的目的。实况表明，官员中吃吃喝喝型、应酬花费型、逢迎拍马型、好色情欲者，必然操守不佳，贪污犯案。所以苏颂除了以身作则外，还主张严惩这类官员，从上到下，戒除贪欲，厉行节约，以达到政治清明。官员本身以及其家庭、家族的勤劳节俭，是国家的廉政之基本”。

苏颂平生为朝廷荐举了许多人才，但从不收受“苞苴”（赠礼），为官清廉节俭，堪称仕林师表。苏颂的日常生活是非常节俭的，当时宋朝官员的工资并不高，每次他都用来周济亲友，基本不留。任馆阁校勘九年，他以薄俸养家族及近亲数十人，“妻子衣食常不给”，有客上门，竟“不能备一酌”。对待钱财土地方面，要求子孙做到不货敛讲诚信。苏颂的外祖父曾经赠诗给他：“妇翁清白传儿女，莫把珠玑缀绮罗。”苏颂常引以为戒，要求子孙深研圣贤之书，探求精神。和当时宋朝社会官员家族子弟流行大量购置田地不同，苏颂终生不大量购置田产，也不让子孙大量购置田产。苏颂认为身教重于言教，身教比言教更有力量。苏颂家风家训中，勤学成才和勤俭养德是关键词。苏颂任宰相时，“赡给常苦不足”，为了节用，他常常用裁下的碎纸片写字，一生节俭，尤其爱惜纸墨，从未浪费一寸纸张。常常剪碎纸做签头，稍大的纸片用来抄写历史典故，命子孙们誊录并教育子孙们牢记于心，见诸于行。当他罢相京师，许多官员都到西冈旧宅看望他，说他旧宅不称相第，对他再建新第，他拒绝了。苏颂故去后，吊唁赴丧的官员们来到堂堂大宋宰相的府第，看到的却是一所“仅蔽风雨，四方无尺椽寸土”的简陋住宅，无不唏嘘不已。