炼功进入状态与现实的关系

肖峰

老子《道德经》二十一章云：“道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”解释角度不同，各有说法，从炼功体验来讲，可以理解为对一种炼功状态的描述。就是，在炼功过程中，身体出现内在不确定的感觉，又说不清楚是什么，又无法重复表演具体给人看，只有自己知道。

如果炼功身心内外合一进入了状态，则分秒产生高质量;如果仅得其外形，則只是得其皮毛。

拳经云“形如搏兔之鹘;神似捕鼠之猫”，描述的也是一种状态。猫，平时一幅懒散松驰无为状态，而一旦面临捕猎战斗，则迅速进入临战用“神”状态。

一、炼功进入状态与现实的关系

每个人都有一段时间，进入工作、学习、竞技的某种状态。

学生在教室，工作者有不同岗位，炼功人要求身心合一，而学习、炼功、工作产生最佳成果，源于一个人是否进入了应有的、高效能的、深层次的身心状态。

有人考试出来说：“今天不在状态，没有发挥好。”考试、竞赛、应聘成败，往往直接影响了人生运势。

所以，炼功要求放松、入静、凝神、专注、无欲无求、心平气和、从容淡定的内在原理，有十分现实的实用价值。

有某科研攻关团队面临重大科研任务，集体全力以赴、苦思冥想、努力钻研，却没有进展，领导说，工作放一放，全体上山旅游！几天后，下得山来，难题居然迎刃而解。这是因放松减压而使身心进入了状态。

这就是，不能进入状态，则不妨放下，不强求。于无欲无求中反而取得成功。

二、态度决定高度

心不在焉、心猿意马、心浮气躁，满不在乎、半信半疑、急功近利，轻视小看，当然也就进入不了状态。

皇帝自称天子，有祈祷用的天坛、地坛，重大活动，多沐浴斋戒，再行某种仪式，也是表达一个人的虔诚、谦恭、诚恳、凝神、专注的信念态度。

三、“进入状态”的现实重大意义

一个人身心一旦进入自己积累的深层特定状态，政治家就可超前地、高瞻远瞩地、宏观地作出正确的战略智慧决策，艺术家创出千古绝唱的艺术作品，科学家拿下科技攻关难题，炼功者获得深层身心感知等，进入自己所属领域的深层状态，是各行各业欲获最佳效能、开创成果的关键因素。

进入状态方可产生不同风格。王義之作《兰亭序》是于曲水流觞环境中，把酒微酣、于自然悠闲状态中激发出平素所有艺术积累，成为不可复制的千古名篇。而颜真卿《祭侄稿》作品则如摄像仪般记录、凝固了书作者当下悲愤的身心状态。

武松醉打蒋门神，虽然是艺术夸张，但可见，武松设计让自己进入有利状态，而让对方陷入不利状态。

四、“进入状态”是形神兼备、内外合一的最高境界

俗话说，小和尚念经，有口无心。人看似外形在静坐炼功，思想心念却往往神思飞越，心如“十五个吊桶打水——七上八下”。人外形一静下来，头脑中立即涌现出现实中各种事务、问题，或被各种外在干扰侵袭，往往内在的静定很难维系。

字之书写艺术技巧变化仅为穿衣之外“形”，无形的内在书写状态是其内在之“神”。没有“神”不过是价值低廉的复印机作品。

身心进入最佳发挥状态下的某些文章名篇，经典名作，多是当时时势需求、灵感涌现的产物。

传说有达摩面壁修炼，及道士寻洞中炼功，目的是让自己身心进入炼功所需要的状态，以求身心在曲折未知的生命“山洞”中探索而行。

五、“进入状态”要有积累

巧妇难做无米之炊，隔行如隔山，进入状态，是“头脑工厂”开始对材料进行深化加工、提炼。没有行业专业大量“仓库积累”材料，即便身心进入状态，却因“仓库空空”而捉襟见肘、搜索枯肠却得之甚少。所以，必须只有在自己长期积累的“锅”内捞食吃。健身、炼功方法多如牛毛，选择而专一，才能渐进状态。

六、综合环境影响决定是否进入状态

前述王義之是在优雅环境、微酣状态下产生的书作。倘若鸡飞狗跳、心绪烦乱、手机频响状态是不可能进行创作的。

内在与外在，不同的环境、气氛影响，决定能否进入或进入状态的深浅。

人们去电影院看某一场电影，结尾时不少观众随音乐而流泪;又如看了武打动作片，人顿时热血沸腾，仿佛浑身都是劲。这同样是音像环境感染带入，使人情绪受到影响，进入了状态。

有人讲，为什么我在某处环境炼功见效快，回到家中就不行呢？这是家中环境外因干扰多缘故。有诸负能量干扰，杂物，光线空气，吵闹戾气，等影响，故很难进入炼功状态。

七、于静定中进入状态

情绪心念影响，躁急则失道。欲速则不达，如前例，往往越是冥思苦想，却适得其反，炼功要求人进入放松、自然状态，人的内在潜能才可释放出来，这正是宁静致远的道理。

八、顺势而为，不刻意强求进入状态

认知生命节律，把握进入状态的最佳时间段。有人喜凌晨写作，有人好熬夜，每个人的一天，因其生命高峰、灵感时间段不同，而产生生命状态不同。不妨自悟，俗话说人“一天有三迷”，是说人一天有三次迷糊、低潮期，当然相应会有高峰期。

人的一生整体运势状态，据年龄遭遇、身体状况、内外生存条件、环境而产生不同盛衰跌滞升降状态，靠自己把握感知。

用顺应自然的态度投入。进入炼功静定深入状态有个快慢。有的人始终停留在浅层状态，有的人如潜水艇迅速向下深潜，收获深层感知状态。

九、计划运筹训练进入状态

既然“进入状态”关系收获成果，十分重要，不论炼功、学习、创作等，不妨予以策划、计划而行。

1.外在环境准备，寻找体验与自己投入领域合适的相应环境。

2.内在心理准备：思想决定行动。

（1）分清自择之主次。把炼功或自择当下其他任务上升到生命中唯一选择、重重之重，如此则心定。

（2）进入某优雅奢华环境，未必能神清气爽不为红尘琐事操心忧虑，而通透者不拘形迹方可随遇而安。每个人现实红尘遭遇问题困扰千头万绪，怎样做到放下、看透世像万物烦扰？

（3）识理则明道。因人、因时、因事而析之，一旦释然，则豁然开朗，心如明镜，自然放弃低层次纠结，而向修炼高层“进入状态”迈进。

3.从动作技术细节上调适。开车时，舒适放松的动作姿势，感觉进入人车合一状态，驾驶是一种享受。炼功、写作业、科技攻关等，将动作外形其合适调整，有利于进入状态。

4.循序渐进，由浅入深。烦、闹、躁，勿急于求成，系统持定，则自然逐渐进入状态。

每个人都是独特的杰作，一旦进入了适合自己潜能、天赋、优势发挥的最佳状态，顿时生命会放光：演讲者神采飞场，妙语频出，歌唱者余音绕梁，杂技表演高难惊险迭出，写文章者才思如泉涌……

所以，分析、把握、抓住、悟知自己的特点，创造、训练，寻找什么时段、环境可让自己进入创新、创意、决策的状态的最佳契合点，可让自己能力得到有效的释放，绽放生命的精彩。

编辑：若愚