其诗百代者，品量亦百代

刘志坤

唐人李亢撰《独异志》，说南朝沈约“闻人一善，如万箭攒心”。《三国演义》中，诸葛亮三气周瑜，周瑜临死前仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”

《独异志》这本书多记神异之事，“闻人一善，如万箭攒心”的说法是不是可靠，很不好说。历史上的周瑜，其实气量恢宏，“雅量高致”，《三国演义》终究系小说家言，不足采信。不过，我们倒可以从上面两个故事出发，讨论一个话题——“品量”。

清代诗评家叶燮曾拈“品量”一词论诗，认为诗最见人之“品量”：“其诗百代者，品量亦百代。”如高适、岑参之才，“远逊于杜”，观杜甫赠寄之诗，“极其推崇赞叹”;孟郊、贾岛，“不及韩愈远甚”，而韩愈“叹赏推美”;苏轼对黄庭坚、秦观等人，皆“爱之如己”，极力称道。比起那些自炫其长、自矜其得，唯恐别人超出其上，甚至日日行攻击诋毁之事的人，真是一阔大，一狭隘，完全不可同日而语。

醉留东野①

[唐]韩愈

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩②。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。

[注]①东野：唐代诗人孟郊，字东野。②駏蛩：据《淮南子·道应训》记载，“北方有兽，其名曰蹷，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，当为蛩蛩駏驉取甘草以与之，蹷有患害，蛩蛩駏驉必负而走”。后以“駏蛩”形容关系密切。

在诗歌史上，李白和杜甫号称“李杜”，韩愈和孟郊并称“韩孟”。清代学者赵翼认为，诗人在这里拿“李杜”来做比较，乃是“以李、杜自相期许”。

这首诗说：我过去读李杜诗，就遗憾他们俩没有一生相随。如今和东野并世而生，如何追寻他们的遗踪呢？东野才高却难得一官，如今只能拿老态自嘲，而我呢，依仗着一点小聪明，官儿做得大一些，但在东野身边，就像小草靠着长松，只能仰望。所以啊，我心甘情愿低首俯就，希望我们永远相伴。接下来语气一转，东野掉头远去不顾，我这片心就像是小竹枝撞到大钟上，没能觸发回响。——诗人在这里当然不是批评孟东野的傲慢，而是要借玩笑来展现朋友的潇洒高致。末尾四句展开想象并点题，借《周易》中的“云从龙”表示韩、孟“同声相应，同气相求”，自己愿化为云，上下四方追随东野，这“神龙”一去，下次重逢在什么时候呢？

这首诗或作于贞元十四年（798），韩愈、孟郊在汴州，孟郊南行，两人宴饮，韩愈醉后以此诗相赠。孟比韩长17岁，孤芳异质，偏好苦吟。韩愈在《送孟东野序》中，大力鼓吹孟东野以其诗鸣唐，如同伊尹鸣殷，周公鸣周，李斯鸣秦，司马相如鸣汉。

古诗二首上苏子瞻（其二）

[宋]黄庭坚

青松出涧壑，十里闻风声。上有百尺盖，下有千岁苓。自性得久要，为人制颓龄。小草有远志，相依在平生。医和不并世，深根且固蒂。人言可医国，何用太早计。大小材则殊，气味固相似。

黄庭坚，字鲁直，苏门四学士之一，诗风奇崛瘦硬，引一代潮流，为“江西诗派”开山祖师。据《邵氏闻见后录》载，黄庭坚晚年在家中悬挂东坡画像，每日焚香行礼，肃揖甚敬。有人说，你声名和苏轼已经不相上下，为什么还要这么做？他连忙离席惊避，说：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉？”

黄庭坚之所以对苏轼执礼甚恭，撇开其门弟子身份，可能更因为他还没正式拜在苏轼门下，苏轼就对其极力称道，故其一生不忘苏轼对他的知遇提点之恩。

这首诗说，青松长在谷中，数里外仍可听到松涛阵阵。（暗示苏轼才高一世，虽暂时落寞，但才名不可掩。）松冠如盖，似有百尺，下生茯苓，足有千岁。（隐喻苏轼负荫垂翼，门生众多。）“自性”两句写有追随者的倾慕，巨松足以增寿延年。（暗示苏轼历风波而不倒。）“小草”两句写小草向来志向远大（作者以小草自比，“远志”为中药名，一语双关），因此愿和青松终生相依。（暗示渴慕结交。）“医和”四句言医国之才不会并世而生，但终究会因为根深蒂固，成就声名，因此虽有失意，不必介怀。末尾两句说，我才小而君才大，但气味相投，所以大胆呈上诗作二首，表示倾服。

这首诗写于元丰元年，乃是苏、黄两人初通书信。收到诗作后，苏轼不仅次其诗韵，又写信答复说，“古风二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也”，表示逊谢。