符号：贯通人与文化的纽带

摘要： 西方结构主义符号美学家、哲学家恩斯特·卡西尔在符号学发展早期提出有关于“文化符号论”的文化人类学理论，在他晚年的著作《人论》一书中分上下两部分，以探索人性思想史的哲思角度，阐述了符号形式在文化人类学中的功能与作用。首先从人的特点为着力点进行探究，强调人类急需认知自我，其次说明人类认识自我与人性的第三链条便是符号，最后又从这一线索出发，对各种文化现象全面探索，详细解释了人与文化通过符号相连接，从而证明结构主义符号学在建构文化人类学中的作用及影响。

关键词： 人; 符号; 文化; 普遍性; 系统化

十九世纪末至二十世纪初，是结构主义符号学模式的奠定和解释阶段。出现了一批最早的推进者，这其中就包括恩斯特·卡西尔（以下简称为卡西尔）创立的“文化符号论”，在他晚年的著作《人论》一书中，从文化哲学的角度出发说明“人是符号的动物”，在这个前提下，卡西尔把每一种符号形式看成是人类精神的表现。

一、“人”的认知

卡西尔的理论渊源还要追溯至康德三大哲学批判，这实际上是对“人”的认识。而卡西尔也继承了康德提出的关乎人类的终极问题，即“人是什么？”，而这是康德的人类学思考的核心，与之不同的是，卡西尔在《人论》的上部首先提出解决了“什么是人”的中心问题。他认为各类学科的知识统一性不能以一个“共同对象”来加以维持，首先应该承认各类学科的自身独立性，再找到其中具备功能性的统一体系，所以他延伸了研究范围，在整个人文和社会科学领域中建造起一个新的文化人类学。

长久以来，对于自然科学的研究得到诸多学者以及世人的关注，尤其是近现代科技革命的进步，在一定程度上变革了社会的发展，更新了人类的生活方式。正如蒙田所说：“人类的最大任务就是学会成为自己的主人。”[1]卡西尔在康德建立的对人类学的思考之上继续拓展了相关“人的问题”的理论，同时，为我们给出了对于“人是什么”这一问题的一个新的、间接的答案。在论述了人类的终极目标与最大任务之后，卡西尔进一步阐述“人是什么？”认为人的最大能力并非是只有唯一的理性，还要去了解人的生活和行为这一条途径。人们普遍带有偏见的看似理性的认知，总是将自身放在自我世界的范围之内，理所当然的以为个人生活是宇宙的生存法则，这种理性危机急需要去打破，重新确立人的哲学。然而必须证明的是文化世界以及人類文明的世界可以归结为某些普遍原因，这不仅适用于自然科学现象，也需要适用于人类精神现象。因此，人类面临着自我认识的危机，需要找到可以引导我们走出迷宫的指南针。

二、以符号学建构文化人类学

卡西尔通过他生前出版的最后一部著作《人论》阐发了人是符号的动物等相关文化人类学理论，他认为作为功能性统一的人类文化，首先应了解人自身，再不断解放人自身，从而通过符号来创造文化。符号的发现与现代语言学的发展有着不可分割的联系，在这一过程中，卡西尔也发现了人类发展新形势，也就是通过人是符号的动物这一主要观点，将主观和客观联系起来，使人从单纯的实践态度转化到符号化态度，包括人类创造的各种文化成果。

自古希腊以来的学科研究主要以外部世界为研究对象，研究目的讲求事物的客观性与真实性，认为数学理性是维系人与宇宙之间的纽带，康德随后将其运用到对主体的研究中，发现了理性的能力和作用，这也是卡西尔认同的立场，但是研究人的方法不同于研究自然科学的方法，人的独特性不在于物理意义上的本性，而是他的语言、神话、艺术、宗教、历史、科学等共同构成人类文化的集合。在此，卡西尔提出了人类具有创造符号形式的能力，人与动物的区别就在于，人能够接受信号并赋予其意义，而动物却只能对信号做出条件反射。这一标准是需要符号理性的判断作为准则。在人类文化形成的过程中，符号也不仅是表达的一种形式，而是最重要的载体，这正是卡西尔讲到的通过符号将人类精神形式展现出来。

三、人与文化的普遍系统化

在卡西尔对于文化人类学中“人性”的定义便是：“即使人类文化各种形式之间充满差异和对立，它们却是朝着一个共同的目标努力。”[2]长期以来，人类一直努力将分散的线条整合为一点，其实质是把各种文化现象纳入一个系统化的秩序当中，同时，哲学的任务也非止于此，在庞大的人类文化，例如，数不尽的神话形象、宗教教义，以及语言学形式和大量艺术作品中，最终的目的是揭示出：“它们之所以结合在一起的在功能上的同一性。”这也说明，要理解人是什么？首先应将各门学科互为联系，看作一个整体，这其中包含着一个约定俗成的结构体系，从而对结构进行分类，在形式与质料上进行分类后，保留着共同的主旨与目的，也就是文化人类学的中心点。

因此，卡西尔在对“人”作出重新认识后，期望通过符号来确立人文科学的地位，他认为各门学科间是兼容的，是平等的互补关系，自然科学还需要人文学科的补充，人文学科是人类实践经验得来的，是人类通过符号不断创造出的人类文化，是通过符号为纽带贯穿人类与文化的联系，而这也是文化人类学的重要理论依据，也是文化人类学关于哲学部分的强化与深入理解。

参考文献：

[1][2]恩斯特·卡西尔.人论[M].唐译编译.第1版.长春：吉林出版集团有限责任公司，2014.11：3、61.

[3]恩斯特·卡西尔.符号、神话、文化[M].李小兵译.北京：东方出版社，1988.

[4]曾宇菁.人、符号、文化——卡西尔符号学美学研究[D].江西：江西师范大学.2009.

王婵    西北师范大学