氤氲古典文化的通透和雅致——诗集《玉清茨》印象

吉狄马加

当下，对优秀传统文化的传承弘扬已经形成了广泛的社会共识，因为保护和传承传统文化，将进一步激发人民对中华优秀文化的历史自豪感，是坚持文化自信的最主要内容，通过诗歌这种艺术形式，来书写和理解我们悠久的传统文化，这无疑是一件很有意义的事。

正是在这样一个继承和发扬优秀传统文化的良好环境中，杨清茨的诗集《玉清茨》的出版，可以说是对弘扬传统文化的一种最为积极的响应。

杨清茨是一名诗、书、画兼通的才女型诗人，她的现代诗创作表现出明显的古典文化特色。

在她的诗歌当中，少见逻辑思辨抑或是语言游戏的成分，而是以一种与现代生活充满距离感的书写形式，用一颗禅心冷眼旁观日常的俗世生活。

“重彩”“晕染”这一类中国画的技法不仅在杨清茨的诗歌当中表现为一种显文本，也作为潜文本，影响了其诗歌的形构。不管是写暮春之景还是写高山雪月，诗人十分注重诗歌所呈现的画面感，“这盘色彩调了很久/要华丽而生一幅重彩/光阴就地取材，混搭出精品”（《我以诗歌为幌子》）。诗人“以诗歌为幌子”，实际仍是以文字的形式作画。

文白相间的语言，古今杂糅的意象，杨清茨将自己的人生之悟注入这些极具陌生化效果的诗歌形式中，在古典与现代的对话中做着微妙的平衡练习。“窥探者用水墨/泼一湖/晕染斑驳，远山云烟”而“你用一个手机/鱼在你的像素中/如同一个观众/看自己绝色出演”（《倾城之演》）。“水墨”“晕染”与“手机”“像素”两组时空跨度极大的意象构成了巨大的诗歌张力，使读者在时空穿梭的过程中获得一份看待生活的全新视角。

禅心素笔，诗意栖居，杨清茨的诗浸润在传统文化的厚重积淀当中。生活与诗互相熔铸，生活化的诗与诗化的生活，二者都氤氲着中国古典文化的通透和雅致。

当然，杨清茨的诗歌并没有止步于此，而是体现出多维度的创作路向。这里不仅有“关西并州/威名夸四海/娥眉娇颜犹在/长矛舞乾坤/雁翎震天地”（《杨门女将》）这样充满豪杰之气的历史回溯，也有“你将迎战狂风暴雪的战歌绣进了它/你将29 岁的生命之光绣进了它/这血一样的旗帜/是歌乐山燃烧的牢火/是你质朴而光彩夺目的青春”（《绣红旗——江竹筠之赞歌》）这样热血沸腾的英雄缅怀。

诗人并没有沉湎于古典的精致当中无法自拔，也关注着厚重的历史，注视着我们切身的现实生活。她的《绣红旗——江竹筠之赞歌》《示儿书——江竹筠之赞歌》《木棉花开红似火——刑场上的婚礼》等等红色诗歌，可以看做是诗人在新中国成立七十周年之际的贺礼。

在弘扬传统文化，提升文化自信的诗歌创作语境当中，杨清茨的诗提供了一个生动美好的读本。她以一个女性诗人独特的思维向度，并用细腻的笔触为我们呈现了她眼里和心灵中的传统文化之美。我相信这些诗歌一定会给读者朋友们留下深刻而美好的印象。

在此，祝贺《玉清茨》的出版，也祝愿杨清茨能够写出更多更优秀的诗篇。