试析唢呐的音色控制

贾玉龙

摘要：唢呐是一种具有中国民俗特色的乐器，由圆锥形木制管身、铜制喇叭口这两部分组成，其音色雄壮，音量高亢，对于演奏者技艺水平要求极高。要想演奏出纯正优美的音色，演奏者需加强对于气息的控制，吸气要有支点，保持、控制好气息，应用下腰、小腹、横膈膜的力收缩力，推动气息，冲击哨片，使之振动发声，加强对于口型的控制，根据吹奏需求，精确控制口型，选择合适共鸣位置。

关键词：唢呐;音色控制

中图分类号：J632

文献标识码：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.080

文章编号：1005-5312（2020）29-0122-02

一、前言

唢呐是一种具有中国民俗特色的乐器，流行于河南、山西、河南、河北。陕西、山东、辽宁、安徽等地区。这种乐器主要由圆锥形木制管身、铜制喇叭口这两部分组成，管身上端安装了带哨子的铜管，其音色雄壮，音量高亢，常出现在民间的秧歌会、吹歌会、鼓乐班及地方戏曲伴奏中[1]。其实，这种乐器并不是起源于中国，而是在公元3世纪从波斯、阿拉伯一带传入的，随着社会的发展，我国乐器制造行业产生重大变革，唢呐这种乐器在演奏场合、演奏风格及演奏技巧上都发生了一定变化。受到制作工艺、演奏方式的影响，唢呐音色呈现出不同风格，在人们的印象，唢呐音量极大，难以营造意境，但其实优秀的演奏者，能够凭借丰富的经验和技法，基于演奏需求精准控制其音色，达到良好的演奏效果，为听众奉献一场听觉盛宴。

二、唢呐的音色分析

唢呐音色变化丰富，音量大，音色控制的精准性，衡量了演奏者的技艺水平，若要想达到赏心悦耳的演出效果，唢呐演奏发出的声音，应该是圆润的，饱满的，宏亮的、柔和的，自然的，松弛的，纯净的，坚实的，甜美的，细腻的，婉转的，热情的，奔放的，高而不紧，低而不散，强而不噪，弱而不虚，在演奏过程中，演奏者需要合理应用技巧，根据乐曲内容、乐器配合来调整音量与音色，为观众献上一场和谐、优美的演奏[2]。

随着唢呐制造工艺的进步，嗩呐被改良为具有不同音域的多种乐器，这丰富了唢呐的演奏方法，也逐步让唢呐融入了民族管弦乐团的特色型声部。不同类型的唢呐呈现出不同的音色特征，以传统唢呐为例，其音色高亢但委婉，表现力极强，常出现在独奏及合奏中，能够细腻深层次地进行情感传递，传统唢呐分为高音唢呐、中音唢呐和低音唢呐三种类型，其中，高音唢呐音量大，声音响亮、清脆、明朗，具有极强的穿透力，常用于表现欢快热闹的场景，比如说民族管弦乐《好日子》，其主音旋律都由高音唢呐完成;而中音唢呐相较而言，音色更为浑厚，常用于表现宽广、深沉的场景，比如唢呐独奏曲《黄土情》，就是以降B调中音唢呐演奏出来的，彰显出了浓郁的黄土高原风情;低音唢呐是传统唢呐中音色最为低沉浑厚的，由于各个音孔间距大，需要较多的气量，对于演奏者的气息控制能力要求高，一般来说，低音唢呐都用来演奏一些旋律性的音符，或者作为高音唢呐的二声部和声，比如说《红楼梦序曲》的高潮部分，就是传统高音唢呐辅以低音唢呐演奏出来的，层次丰富，音色相较哀婉暗淡，营造出凄凉的场景。

三、唢呐的音色控制分析

（一）气息控制

气息控制是吹管乐器的基本功，在唢呐吹奏中，要想获得准确、理想的音色，就必须控制好气息。在唢呐吹奏中，常采取胸腹式呼吸的形式，这种呼吸方法结合了胸式呼吸和腹式呼吸两种形式，能够让横膈膜肌肉。胸廓呼吸肌肉组织等在呼吸过程中协调运动，减轻呼吸肌肉组织的疲劳感，充分调动横膈膜，确保吸气的迅速和灵活性，借助于腹部肌肉组织的炎性，增强了呼气的强度。不过，演奏过程中，并不完全是采用这种呼吸方法，如若在演奏短乐句，或需要急速换气时，这种呼吸方法会导致未用完气体停留在肺内，导致身体紧张，影响到演奏水准，反而采用腹式呼吸会有更好的效果。

在唢呐音色控制中，应该注意以下几个气息控制要点：（1）吸气要有支点。在唢呐吹奏中，寻求合适的支点，才能够发挥出良好的水准，就唢呐而言，其支点一般是在横膈膜处，或者说是衬衣的第五颗口指出，吸气时，上身放松，仿佛空气是从支点处吸入一般，嘴巴自然张开，与鼻子一同深吸气，这样不会有明显的动作和杂音，吹奏出来的音色，扎实、集中、饱满;（2）气息的保持与控制。按照要求吸气后，演奏者还得学会如何保持、控制气息，根据演奏者们的经验，在吸气后，运用下腰、小腹和横膈膜的力量，控制气管和支气管的收缩，从而控制气息，保持吸气状态，根据乐曲演奏，在吹气的同时保持吸气，保证气息深度的稳定性，这样吹奏出来的音色流畅而均匀;（3）呼气的功能。唢呐的吹奏，其实是由演奏者吹气引起哨片振动而发声的，要想产生足够的气息冲击，演奏者应该应用下腰、小腹、横膈膜的力收缩力，推动气息，冲击哨片，使之振动发声，其实，唢呐的哨片面积小，演奏时不需要太多的气量，而是会花费较多的气力，对于演奏者腰肌、腹肌及横膈肌控制力要求极高，只有有效控制气息，让其集中发出冲击哨片，再从喇叭口出来，才能够确保音色的集中、纯净[3]。

（二）口型控制

在吹奏唢呐时，演奏者需要不断变化嘴唇控制哨片的形状，即口型。乐曲旋律变化丰富，在吹奏唢呐时，需要不断变换口型，吹奏者不仅需要控制好气息，而且应该协调好唇肌肉组织与面部肌肉组织，在保持口型稳定的同时，确保其变化的灵活性。哨片因为震动而发声，在发声与震动的过程中也有自己的规律;一般是以簧的震动为主要方式，并且也存在着非常轻微的边棱震动方式，在与空气柱进行震动耦合的过程中发出声音，一般音量的高低、强弱以及音色会因为哨片的大小而不同。吹奏者应该根据乐曲演奏需求，调控唇肌肉，使其顺应哨片振动方向，实现对于音色的精准控制。

按照要求，在吹奏唢呐时，吹奏者的上唇应该接近哨面接近根部的1/4处，下唇含住哨片的1/3，上下唇位置相对，上唇的提肌、颧肌、口角提肌同时往嘴角方向收缩，用力合拢、张开，上下唇贴近上下牙，这样能够增加唇肌运动的灵活性，让哨片自然振动，吹奏出的音色宏亮、含蓄，音质醇厚[4]。而且，在吹奏不同音量时，口型的控制要求是不一样的，具体如下：

（1）吹奏中等音量。吹奏者的上下唇应该轻微往中间收缩，哨片含至哨座处，集中、平稳、均匀地运气，根据所发出的音高控制唇肌压力和吹气流量，使吹奏出的声音饱满、纯正、圆润;

（2）吹奏强音。吹奏强音量要求更大的簧片振动面积，故此，吹奏者应该放松唇肌，但是也不能完全放松，根据声音强度要求，降低唇对于哨面的控制，增加呼气量，强劲、集中、平稳呼气，这样发出的声音洪亮、刚劲而又充实;

（3）吹奏弱音。根据乐曲音弱程度及音高要求，增强唇肌对于哨面的控制力，缩小哨片振动面，降低呼气流量，轻轻地，平缓地运气，这样发出的声音柔和、甜美、圆润。

（三）共鸣

基于声学理论，乐器的泛音多少，决定了其发音是否悦耳动听，泛音越多，意味着音色越美，而泛音的多少，又与声源、共鸣箱的优劣相关，一般来说，若乐器共鸣箱共振范围越大，泛音也会越多。整体而言，乐器的音质好坏，与其共鸣器形状及影响共鸣产生的因素密切相关。唢呐的木质管身细长，而铜质喇叭口较大，从共鸣管发音的角度探讨，这种“A”字型结构，是无法形成圆柱形共鸣管的，所以单纯从乐器本身共鳴器的形状，来探讨唢呐的共鸣，有着一定局限性，从产生共鸣相关的条件着手，反而更具有讨论性。

在吹奏唢呐的过程中，演奏者的口腔、鼻腔、咽腔、喉腔、胸腔在气压作用下形成一个系统，参与到高频泛音的过滤中，构成了唢呐共鸣系统的一部分。其中，口腔的变化最为灵活，对于唢呐音色的控制，也起着至关重要的作用，除了口型控制外，吹奏者还应该控制好共鸣，比如，在吹奏低音时，口腔要作出发出“du”的形状，随即音高上升，口腔发出的“du”音逐步转化为“V”形，逐步打开上颚膛和喉咙。如需吹奏6、7、8孔音，由于这些音孔距离哨片较近，唢呐共鸣管短而窄，必须借助于口腔共鸣，充分打开上颚膛和喉咙，结合乐器共鸣管，才能保证音色宽窄度的统一性，弥补唢呐“A”字型结构引发的音色不统一的缺陷[5]。

共鸣位置的差异，导致了音高和音色的不同，在吹奏唢呐时，应该根据演奏要求，来调节共鸣位置。比如说，吹奏下把位音时，主要共鸣位置是胸腔，同时需要口、咽、喉、软硬颚上方周围组织协调配合，辅助共鸣，这样音色才是浑厚而明亮的;吹奏上把音时，主要共鸣位置是软硬颚上方周围处，同时口腔发出“O”音，鼻腔发出“Ong”音，这样的音色，明亮中带着些许圆润;吹奏超吹时，主要采取头腔共鸣的形式，其他腔体辅助共鸣，这样发出的超吹高音，尖锐性消融，音色柔和、纯净而富有弹性。

四、结语

综上所述，作为一种历史悠久的传统乐器，唢呐音色优美，高亢嘹亮，婉转凄凉，音量大到可“一鸣惊人”，也可柔和如箫声，刚柔并济，音量变化幅度大，表现力丰富，既能渲染出热闹欢快的场景，也能够营造出哀婉凄凉的场面。演奏效果，与演奏者的水平有很大的关联，传统唢呐管身有八个孔，演奏者需要使用左手除小指外四个手指，以及右手除大拇指外四个手指按压孔洞，控制音高，嘴巴含住簧片，用力鼓吹气使之振动发声，振动经过管身及金属碗扩音后，发出的就是唢呐的声音[6]。在演奏过程中，演奏者需要根据场合、乐曲，以控制气息、口型等方式，演奏出纯正优美的音色，保证其音色与其他乐器的协调性，发挥出唢呐这种乐器的特长，在不搅扰他人兴致、不破坏乐曲整体演奏效果的基础上，争取成为其中不可获取的音色，甚至成为点睛之笔。

参考文献：

[1]王晓婧.浅谈民族音乐文化的渗透——以唢呐名曲《山村来了售货员》为例[J].小学教学研究，2020（06）：88-89.

[2]杨婷婷.丝路民间音乐数字典藏个案研究：庆阳唢呐的多维观照与探析[J].北方音乐，2019，39（08）：36-37.

[3]陈睿明.中国民族乐器唢呐与西方乐器双簧管历史沿革及艺术文化研究[J].贵州民族研究，2018，39（03）：80-81.

[4]王舒娅.中国传统音乐的当代境遇——以电影《百鸟朝凤》中唢呐班的境遇为例[J].北方音乐，2018，38（22）：43-44.

[5]徐珍.影片《百鸟朝凤》：意义表述下的唢呐指符与类型化的形象建构[J].戏剧之家，2018（14）：106-107.

[6]谢云秀.探析泸州汉族乐器——福宝贯打唢呐音乐特征与民俗作用[J].宏观经济管理，2017（S1）：279-280.