汉梁文化公园组联奖评选漫笔

2020-11-17 17:40方留聚
对联 2020年11期
关键词:楹联河南赛事

文|方留聚

汉梁文化公园征联正值疫情爆发期间,赛事评选由中国楹联学会对联文化研究院担纲挂帅,《对联》杂志、《中国楹联报》《中华楹联报》几家大的楹联媒体也都悉数参与。就赛事规模仪程及奖项奖额来看,是近几年比较大的一次征联,主办方组织的也都紧锣密鼓恰切到位,因此印象十分深刻。不知何时,楹联界搞出来了个征联“组联奖”,奖金还设得特别高,也算是匠心机巧,另辟蹊径吧!组联奖相对于单项奖,获奖的可能性就被大大地压缩了。平日里,仅凭一时的神来之笔灵光乍现,稍不小心就可能天上掉馅饼,被某个征联奖项砸中了脑袋。可是,组联奖一次要写十几副,甚至几十副,还得要铢两相称,言之有物,字字珠玑,锦文绣语,要的可是为联之人的阅历,功力,毅力,博采众长、手法老到的综合驾驭能力。

参赛者如欲搏得征联赛事的组联奖,恐怕要一改平日里为联“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的洒脱轻巧。随之而来便是“可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边”的苦思苦虑。即便到不得“二句三年得,一吟双泪流”境地,怕也少不了“吟安一个字,拈断数茎须”般窘迫。说白了,组联奖就是为阅历广泛、手法纯熟、功力独到又笔耕不辍的高手、大腕,量身打造的特定奖项。“组联奖”何人创意,何为渊薮,暂且无暇稽考。果然,重赏之下必有勇夫,能调动功成名就,引而不发的联坛重量级人物,都来参与赛事,为楹联创作的繁盛再加把柴,添把火,功莫大焉,善莫大焉。不由得暗暗佩服“组联奖”设计者的高瞻远瞩,用心良苦。

赛事得到了国内及海外众多联家的踊跃响应,无论稿件数量还是质量均居近年全国性征联活动前列,成为名副其实当代楹联顶级高手的一场盛会。为了保证赛事评审的权威性、公正性,主办方果然聘请了当今联坛大名鼎鼎的名家名宿、头面人物、文史专家,组成了高规格征联评选委员会,本人学浅笔拙也有幸愧忝其列。评选自然先从组联奖开始,符合投稿要求的共有51 组作品参与评选。经过两轮推选,最终经评委会终评,确定了两名组联特等奖,其中一个即被河南籍联家孙付斗斩获。

要说同孙付斗有多熟悉,也谈不上。虽说同在河南,两座城市也没有“我住长江头,君住长江尾”般的遥不可及,不过,一个生活在河南的最西端,一个工作在河南的东大门,其间相隔若以华里计,也着实有千里之遥了。人不亲行亲,同为河南老乡,又同为联界中人,美不美家乡水,亲不亲家乡人嘛!自然也就多了几分莫名的亲近、亲切。早先同孙付斗素未谋面,所谓的交集亦是神交而已,这其中的纽带媒介还是楹联。作为联界中人,自然少不了同楹联打交道,正所谓:到啥山唱啥歌,干啥吆喝啥,忝为河南联坛一员,自然也要与河南楹联同声相应,同气相求。楹联迎来大的发展少说也要有十几个年头,早先的楹联赛事,河南联家获奖的几率很小,即便有所斩获也是凤毛麟角。“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”,渐渐地撰联功力促狭的窘境有了改观,余小伟、孙付斗、莫非、翟红本等河南联家的名字,屡屡见诸全国楹联赛事的获奖名单,而且还是名列榜首的金奖、大奖,怎不让人额手称庆,又惊又喜。

孙付斗为河南虞城人,自2012 年起,连续八年获中国对联创作奖,2013 年度中国对联创作奖金奖提名,在全国诗词、楹联大赛中所获奖项更是多如牛毛,不计其数了。基于此,2015 年6 月,被河南省楹联学会授予河南楹联十秀称号,也算实至名归吧!同孙付斗真正面对面交流,还是2017 年6 月,在云南宾川举办的“百名作家宾川行·全国散文诗笔会”暨“康庄杯”海内外楹联大赛颁奖仪式上,主办方邀请了国内知名的散文、诗词媒体刊物,全国20 个省市区近百名散文诗作家、楹联家与会,真可谓:名家云集、高朋满座、把手言欢、济济一堂。孙付斗略施身手就又一次荣登金榜,远赴云南就是奔着领大奖而去的,看那阵势真有点古时“万军阵中取上将之首,犹如探囊取物一般”。

睢阳是华夏文明重要发祥地。相传,三皇之首燧人氏在这里发明了钻木取火,睢阳也被誉为“中国火文化之乡”。复建汉梁文化公园的构思来自商丘历史上著名的皇家园林“梁园”,是一所体现汉代梁国文化内涵的公园。因此上,来稿中切合地域、传统文化气息浓郁的应征联,自然会受到评委们的青睐,同样具有传统文化气息,却又飘逸、洒脱,有意境的作品,才能脱颖而出斩获大奖。孙付斗此次应征作品正是以富有内涵,富有意境获得组联特别奖,在高手云集的顶级赛事上折桂,正是对其久经历练,炉火纯青的治联技法的褒奖和旌扬。

内涵是一种抽象的但绝对存在的感觉,是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。内涵是内在的、隐藏在事物深处的东西,故需要探索、挖掘才可以看到,得到。

譬如孙付斗题汉梁公园南大门联:

翰墨犹香,潘陆词华枚马笔;

江山未改,李唐风日汉梁天。

上联“潘陆”,是西晋太康诗人潘岳和陆机的并称,典出《南齐书·文学伟论》。两人都是“太康体”的代表作家,是“三张二陆两潘一左”中的两位杰出代表。《世说新语·文学》说:“潘文浅而净,陆文深而芜”。“枚马”是枚乘和司马相如的并称。刘勰《文心雕龙·诠赋》:“汉初辞人,顺流而作,陆贾扣其端,贾谊振其绪,枚马同其风,王扬骋其势。”

下联“汉梁”既指汉梁文化,又指汉梁地域,亦指汉梁公园。永城芒砀山便是汉高祖刘邦斩蛇起义兴兵灭秦之地。汉高祖五年(公元前202 年),以秦东、砀两郡建立梁国,都城即今商丘市睢阳区。

上联透过文化名人述说繁盛历史,下联深入浅出,构思巧妙,韵味厚重,颇耐咀嚼。意境从字面上理解,“意”为意象,“境”为境界,意境是达到一定境界的意象表达。在诗词、楹联创作中的写景、状物、叙事,加入了个人的感情渲染,也就是通常所说的“有我之境”。宋陆游《怀昔》诗说:“老来境界全非昨,卧看萦帘一缕香。”境界既是指人的思想觉悟和精神修养,也是自我修持的能力,即修为。人们通常把写作归纳为三种境界:第一种是有感而发,有了感觉才能而写出好文章;第二种是命题而作,有了命题就能写出好文章;第三种就是只要写东西就能有感觉,都能写出好文章。品味孙付斗楹联作品,大体趋向于第三种。

譬如其题梁园飞雪联:

弦匏动锦心,三杯酒尽催吟草;

天地生春意,一夜雪飞作柳花。

上联“弦匏”,乐器名。古代八音中“匏曰笙,丝曰弦”,泛指乐器。“锦心”,出自《乞巧文》:锦心绣口,意思是文思优美,词藻华丽。“吟草”,即诗稿。出自明姚舜牧《乐陶吟草》三卷。下联“春意”即春天的气象。南朝梁江淹《卧疾愁别刘长史》诗有:“始怀未回叹,春意秋方惊。”“柳花”,此处指柳絮。宋祁《柳花》诗:“休夸濯濯映高楼,枝里征花自不收。回雪有风尝借舞,落梅无笛可供愁。”骚客们常常把人生称之为三杯酒,心情高涨时的助兴酒,生活安逸时的情趣酒,境遇凄惨时的苦闷酒。撰联者此时此地开怀畅饮的一定是助兴之酿,要不怎的就急不可耐地诗兴大发了呢?

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。正因为孙付斗对撰联之事夙夜在心,乐此不疲,其春耕夏耘,收获满满,也就瓜熟蒂落,顺理成章了。

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