论伊坂幸太郎小说《哦！爸爸》的反传统角色设定

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一、前言

伊坂幸太郎，日本当代著名推理小说家，2000年凭借《奥杜邦的祈祷》出道，获得第5届新潮社神秘小说俱乐部大奖。其作品在日本广为传播，深受欢迎。在中国，伊坂也拥有广泛的读者群。迄今为止引进并已在中国大陆翻译出版的小说共计19部。但国内鲜有对其作品进行深入解读和研究的论文。本文的研究对象《哦！爸爸》一书，首发于2010年3月，由日本新潮社出版。由新星出版社引进版权，于2012年翻译并出版。

伊坂幸太郎的作品辨识度很高。“古怪的人物、精妙的多视角叙述、令人拍案叫绝的伏笔、天马行空的想象力、信手拈来的对流行音乐和电影的知识——当然还有散布文本中的那些金句。”①目前网络流传甚广的金句：“想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了”就来自伊坂的小说②。其小说虽属推理小说一派，但风格自成一体，与本格推理文风迥异。

该小说特点之一就是对社会及家庭结构父母角色设定的反讽和解构。传统的家庭分工随着现代社会的发展和女性受教育程度的提高，正在发生激烈变革。小说对家庭结构的设定充满了反常识反现实的部分。书中主角“由纪夫”有四个爸爸，而妈妈“知代”除了小说一开始出现片刻，作者就让母亲角色以“出差”的方式缺席，直至全书结束妈妈方才现身。该设定，对日本乃至中国读者而言，堪称耳目一新。

二、多重孵化的父亲

伊坂的多部小说，往往拥有一位共同的父亲形象。这个形象，与是枝裕和导演作品中的父亲形象有时会发生交叉重叠。无论是《如父如子》中的“斋木雄大”，或是《小偷家族》中的“柴田治”，父亲的形象已经不是日本社会男权至上的绝对权威，而是走下神坛，融入孩子日常的温情父亲形象。

小说设定了四位风格迥异的父亲。父亲一号，阿鹰，爱好打弹珠和赛马，偶尔混迹黑社会团体。父亲二号，大学教授阿悟。父亲三号，长相帅气的阿葵。父亲四号，初中体育老师阿勋。四个父亲毫无相似之处，除了都爱好打麻将。以至于由纪夫初中二年级时曾经问过母亲：“妈妈你喜欢爱打麻将的男人，对吧？”。可是母亲很淡然地回复他说：“跟那个没关系啦，纯属偶然”。

小说从始至终悬而未决的问题，就是由纪夫到底是谁的孩子。四位父亲都努力找出与由纪夫的相似点，进而在内心获得安全感，从而确认由纪夫是自己的孩子。他们既急于证明自己是真正的父亲，但是又很担心自己不是由纪夫的亲生爸爸。由于对真相充满恐惧，所以他们选择不去做DNA鉴定，而保持家庭目前六口之家的状态：四个爸一个妈，再加一个儿。

由纪夫的确兼具了四位父亲的优点和性格特色。谁是他的亲生父亲已经不重要了，重要的是，四个父亲给予了他同样的爱，这才是最弥足珍贵之处。每位父亲都在争夺由纪夫的信任和爱，但是彼此尊重又紧密团结，他们合四为一，构成了完美的父亲形象。

三、隐性缺位的母亲

一开场，母亲知代就因为要加班要晚些回家，于是由纪夫与另外三个爸爸把冰箱里的咖喱饭热来当晚餐。这一开头就让人感觉颇有几分不真实，但是作者无意为这种不真实做过多的辩解和修饰。里面的角色仿佛天然接受了这样的家庭分工设定，而读者也无暇更多去思考和怀疑这背后的反常之处。

日本社会以女性照顾家庭为主。女性承担了家庭大部分的事务，育儿负担由于无人分担，女性常常处于精神崩溃的边缘。近年来日本社会频发虐待儿童，甚至母亲杀死自己孩子的事件。这样的新闻被媒体频繁报道，社会乃至普通民众开始逐渐意识到对女性的育儿缺乏应有的支持和帮助。不论是有关部门或是同为家庭成员的配偶——丈夫一方，都没有承担作为有关部门应履行的职责或是尽到配偶应尽的责任。

另一方面，日本的经济自1989年泡沫经济之后，增速始终低迷，支配日本工薪阶层的年功序列③制也发生松动，尤其是新入职员工收入较低。即便他们成家，也无法支撑一个家庭的全部开支。女性可能需要在育儿的同时，从事一定的兼职贴补家用。这就造成了女性在原有的负担上，背负更多的压力。所以如何给予女性在育儿上更多的支持，一直是日本和民间团体着力思考的问题。

四、成熟懂事的孩子

本书一开始，由纪夫就呈现了跟年龄不相符的成熟。可能是这样特殊的家庭结构催生了由纪夫的成长。由纪夫爱学习，但是父亲反而担心他过分沉迷于学习而失去自我。四位父亲饭后娱乐活动之一就是打麻将。小说一开始的情节，就是饭后父亲准备凑一起打麻将。但是碰巧阿勋不在，于是阿鹰恳求由纪夫一起打。而由纪夫的回答是：“那就只打一个小时啊”。这种父子角色性格的对调，读者不仅不会觉得不真实，反而会心一笑，心生羡慕。

但是很少有家长看到成长的本质。成长原本是一件自然的事，无须与任何人比，因为每个人都是独一无二的。但是社会的标准或者评价尺度过分单一化，以致除却学业的名次竞争，已无更多参照。其实人的存在本身就是最大的价值。其实孩子之于家庭的意义，或许超越我们想象的重要。孩子在某种意义上成为父母生命的寄托，同时也像一面镜子，让为人父母的我们有机会反观自我。

伊坂小说中父母角色的错位设定给了我们很大的启发。掩卷之余引发我们的反思，家庭的结构分工是否需要沿袭传统，能否有新的可能和探索。父母在家庭中的存在感和角色分配可否协调、修正和改善。

虽然中日两国国情不同，但同属于东亚文化圈。日本家庭中父爱的缺失造就了与中国同等的“丧偶式育儿”。日本2017年年度流行词入围名单中，就有独自育儿一词。社会进步发展的同时，其文化底部仍然残留着“男性赚钱养家，女性操持家务”的传统思想。但是现代社会的剧烈变革，催生了女性自我意识的觉醒的同时，根深蒂固的文明枷锁又嵌套在女性和家庭之中，禁锢了家庭关系的重建和再生。

不均衡的家庭分工和家庭结构很容易在压力和冲突下失衡。因此，家庭和亲子关系是否存在另外的可能。女性可否去追逐自己的事业，兼顾育儿也能得到家人的理解和支持。社会的进步在某种程度上取决于每个人是否能够充分发挥自己的潜质，去追逐自己的梦想，为社会的进步作出自己的贡献。这是这部小说带给我们的思考。

注释:

①钱睿荪[专访]伊坂幸太郎.2016.https://www.jiemian.com/article/814383.html

②伊坂幸太郎.一首小夜曲[M].金静和,译.新星出版社出版,2016.

③年功序列是日本企业文化之一，以员工年龄和职位论资排辈。员工的基本工资随本人年龄和企业工龄的增长而逐年增加。