生态视角下环鄱阳湖民俗体育的发展理念与困境*

张文涛 刘翠玲 章列成

生态视角下环鄱阳湖民俗体育的发展理念与困境*

张文涛 刘翠玲 章列成

（江西师范大学体育学院，江西 南昌 330022）

基于生态视角，提出环鄱阳湖民俗体育发展的理念：一要合理布局、统筹兼顾，二要借助外力、开拓创新，三要突出乡土、创新发展，四要提升认知、青年传承。找出环鄱阳湖民俗体育发展困境的原因：对民俗体育文化不够重视，对西方文化过分狂热；过度重视经济，忽略本身价值；时代的发展对民俗体育形成冲击；缺乏民俗体育的继承者。

生态视角；民俗体育；环鄱阳湖

工业文明为人类社会创造了前所未有的财富，但也带来了一系列的生态问题，如全球气候变暖、物种遭到破坏等。鄱阳湖地区在发展好经济，实现可持续发展的同时，重视区域文化建设。民俗体育文化作为区域文化建设的一部分，对江西的发展具有不可估量的作用，这也对保护与弘扬民俗体育文化提出了更高的要求。

1 生态视角下环鄱阳湖民俗体育发展的理念

1.1 合理布局，统筹兼顾

对于开展民俗体育来说必须因地制宜。江西开展民俗体育以赣江与鄱阳湖平原为主。赣中地区拥有丰富的水资源，因此赛龙舟比较盛行。每年的端午节，居住在鄱阳湖边的人们都要举行龙舟比赛，谓之“会龙舟”，这是当地最盛大的传统集会，故谓之“英雄会”。五月初一至初四，是桨手们练习试划的日子，俗称“试船”。五月初五谓之“翘船日”，即这一天就要翘船比赛了。端午节当天下午，各路船只集拢，在龙舟比赛开始前，人们要到社庙前焚香点烛，燃放鞭炮，祈求神灵保佑，谓之“拜社”。至今，九江、鄱阳湖沿岸村民一直保持传统的“赛船会”习俗，已有数百年。但如今的赛船会迷信的做法已很少见到，更多的是欢庆娱乐的场面，反映了水乡人富裕奔小康的心情。《九江府志》描述人们观竞渡时说：“五月端午，各至河岸湖上以观竞渡，龙舟多至数十艘，岸上人如蚁。”可见龙舟竞渡不仅是竞赛者的一种娱乐，观看的群众也同样能享受到乐趣。赣中南的风筝、傩舞、重阳登高，赣北的江中、湖内会龙舟，赣南的踩高跷、扮龙狮等独具地方特色，而且都与地理环境有着密不可分的关系。

1.2 借助外力，开拓创新

民俗体育的发展光靠继承是远远不够的，还需要弘扬优秀的民俗体育文化。在保证民俗体育文化完整的基础上，通过旅游业以“引进来”与“走出去”的方式发展民俗体育，充分听取游客的意见与需求，融入现代科技，将民俗体育进行加工与包装，再推广到全世界。政府与相关部门要做好宣传工作，大力推介本土的优秀民俗体育文化。

1.3 突出乡土，创新发展

乡土乡情是发展民俗体育的基础，因此发展民俗体育要结合本地的实际情况，因地制宜，要立足农民的需求，要发扬艰苦奋斗的精神。因地制宜指的是在体育运动中融入当地的民俗文化。以鄱阳湖为例，每年2月鄱阳县“龙舞湖城”元宵踩街活动如期举行，鄱阳湖广场激情飞扬，万众欢腾。万载傩舞始于赣州西北部，用于祭祀活动中，以消灾祈福、避难呈祥为宗旨，现已发展成为江西独具特色的民俗体育文化。古人认为通过跳傩可以使人健康长寿。傩具有红、黑、白、绿等颜色，不同的颜色又分成不同的种类，丰富多样，种类繁多。在服装上以红绿搭配为主，配以不同的图案，令人赏心悦目。赣州丘陵沟壑众多，地面多阴雨潮湿，人们走路大多前倾，所以傩舞也有这个特色。改革开放40周年，在国家与有关部门的组织、农民的积极参与下，农民以各种民俗体育活动来庆祝所取得的硕果累累。

1.4 提升认知，青年传承

青年是民俗传统体育的主要接班人，是弘扬和传承民俗体育的主要建设者。强化民俗体育在青年中的传承，需要从以下两方面入手：一是学校应当引进民俗体育项目，让更多的学生参与其中，体会其中的乐趣；二是政府应加大对民俗体育项目的开发与资助。青年是家庭经济来源的主要支柱，如果保护和传承民俗体育项目能带来一定的经济收入，那么就会有更多的年轻人投入其中。

2 生态视角下环鄱阳湖民俗体育发展困境

2.1 对民俗体育文化不够重视，对西方文化过分狂热

由于全球一体化导致世界文化体系发生变革，西方文化快速席卷我国，而我国的民俗体育文化渐渐被忽略。第一次是在清朝末期，受外国侵略者的影响，西方的很多文化被带入中国；第二次是在实行对外开放政策后，西方的思潮不断传入我国，并强烈地冲击着人们的思想意识和道德观念。我国的民俗体育遭到冷落，现在的很多年轻人痴迷NBA、足球世界杯、跆拳道、拳击等，而对我国的民俗体育，如环鄱阳湖的舞龙、舞狮、赛龙舟、傩舞等知之甚少。年轻人对此不了解，便使得民俗体育文化难以继承与发扬。

2.2 过度重视经济，忽略本身价值

对于民俗体育文化的继承与发扬，国家一直是支持的。通过发展旅游业，环鄱阳湖特有的民俗体育得以传承与发扬，比如把环鄱阳湖的舞龙、傩舞等民俗体育搬上舞台，吸引游客的同时带来一定的经济效益，促进地区经济的发展。这在一定程度上促进了民俗体育文化的发展，但是也带来了不少的负面影响。随着观众审美水平的提高，一些民俗体育项目为了迎合观众的需求而做了不同程度的改变，甚至面目全非。这种只重视经济效益而忽略民俗体育文化本身价值的行为，加速了环鄱阳湖原生态民俗体育的流失。

2.3 时代的发展对民俗体育的冲击

民俗文化是人类本能的需求，是在不断地变革中形成的。它是人类智慧的结晶，是人类创造力、想象力和文化多样性的体现。随着工业化、城镇化进程的加快，江西民俗体育发展的空间变得越来越窄，民俗体育项目原有的生存环境改变了，在生存和发展方面遇到了前所未有的挑战，有些民俗体育项目正在走向灭亡的境地。这就要求民俗体育文化进行适时的变异，与时俱进，打造民俗体育文化生存和发展的体育圈。

2.4 缺乏民俗体育的继承者

民俗体育是文化的传承,文化传承就需要有接班人与弘扬者。但就目前来说，很多年轻人更关注与时俱进的新潮流，对传统的民俗体育项目缺乏一定的认知，意识不到开展民俗体育活动的重要性,甚至有很多人不知道何为民俗体育，民俗体育项目有哪些，影响了民俗体育文化的传承效果,导致民俗体育文化的传承与保护不力。文化与技艺一样，只有通过弘扬与学习,才能够更好地发展。因此，需要有接班人才能实现民俗体育文化的发展。

3 结语

体育崇尚回归自然，民俗体育更是如此。要想建设生态文明社会，民俗体育是不可缺少的一部分。面对西方文化的冲击，我们必须在吸收借鉴的同时突出本土的乡情特色；在重视经济发展的同时，注重开拓创新的力度，在保证原有特色的情况下融入新的现代技术，使得民俗体育更加丰富多彩。

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Development Concept and Predicament of Folk Sports Around Poyang Lake from the Ecological Perspective

ZHANG Wentao, etal.

(Jiangxi Normal University, Nanchang 330022, Jiangxi, China)

江西省高校人文社会科学研究项目（项目编号：TY162002）。

张文涛（1978—），硕士，副教授，研究方向：体育教学及民俗体育。