左联时期茅盾现实主义文学观念的演变

王孝慧

内容摘要：上世纪三十年代初，中国共产党在上海成立了一个文学组织，用来跟国民党争取革命思想的宣传阵地，该组织被称为中国左翼作家联盟，简称左联，并一直延续到一九三六年春，这一段时期被称为左联时期。鲁迅是左联的主将，但我们也不能忽视另外一名伟大的文艺评论家，革命文学家茅盾。这一时期，茅盾积极创作，并且一直都是现实主义的坚定拥护者，本论文将从茅盾左翼时期小说的创作方法，创作题材，创作思想三方面来探讨这一时期他的现实主义观念的演变。

关键词：左联时期 茅盾 创作方法 创作题材 创作思想

一.引言

1930年的4月，远在日本的茅盾回到上海景云里，此时的他摆脱了大革命时期的悲观情绪，积极参加以鲁迅为代表发起的左翼无产阶级革命文艺运动，开始尝试另一条创作道路，改变创作题材以及描写方法。创作《子夜》之前，他先后尝试了几部短篇小说，例如：《石碣》、《大泽乡》;几部中篇小说《三人行》、《路》，这些小说都展现了一个新的方向，那就是：作者企图用无产阶级思想，以革命的立场来反映当时的现实和处理一些历史题材。但由于创作方法上没有从生活出发，不是以深入生活做基础，因此人物创造趋近于概念公式化，没有很好的艺术感染力，这特别突出地表现在《三人行》的写作上。一九三二年到一九三七年，是茅盾创作的鼎盛期，他创作出《子夜》、《春蚕》、《林家铺子》等优秀作品，开始尝试用马克思主义科学观念去认识、分析三十年代的中国现实。而茅盾所提出的现实主义是建立在客观现实之上的，只有大胆求真，对社会人生做如实描写的文学才是有价值的，这与他所认为的：“文学是时代的反映，是社会背景的图画”的文学本质是遥相呼应的。那么在这段时期，以小说为例，茅盾的创作方法有哪些创新突破呢？他的创作题材与一九三零年代之前有什么差异呢？在创作思想上有什么样的丰富？创作态度上有什么样的转变呢？以下，就将进行论述。

二.现实主义的创作方法

早期茅盾提倡“自然主义”和“新浪漫主义”，他观察了现有的“写实主义”，认为他们过分重视客观，轻视主观感觉，于是他想借助“新浪漫主义”，利用浪漫主义的“观察与想象”去补充“写实主义”，综合表现人生的长处。茅盾认为“写实主义”最大特点就是“实地考察，如实描写”，这与文学研究会“为人生”的主张一致，同时不忽视文学的自然主义，懂得借鉴其他创作的长处和原则。但左翼时期，茅盾开始坚定地走现实主义道路，并不断摸索实践。

现实主义创作方法有着博大的艺术体系，它反映生活的能力，是其他创作方法不能比拟的，因此成为当时中国文学创作主潮之一。茅盾全面考察现实主义的特质以及与其他创作方法的根本区别。茅盾认为现实主义是古已有之的，“阶级的对立和矛盾是产生现实主义的土壤”。现实主义要求作品真实且典型，但创作方法又不是始终不变的，因为文学是不可能用一成不变的固定模式去反映千变万化、日新月异的现实生活，只要生活在不断地变化发展，以反映生活为根本宗旨的现实主义也就必然会相应地发生变化。由此，茅盾认为想运用好现实主义创作方法，就要深化和增容：深化是指要注重现实主义的广度和深度，要涉及人类的情感世界;而增容是吸取借鉴其他创作方法的优点来丰富现实主义的表现。茅盾自己在创作时也是时时遵从这个原则的，最具代表性的是《子夜》，它以一九三零年的上海作为故事发生的主要舞台，描写五月到七月期间民族资本家、投机市场以及工人阶级的情况，围绕一家丝厂的老板吴荪甫展开故事情节，这个主人公的选择与作者坚持写自己熟悉的生活、坚持写真实的创作原则是分不开的，但实际材料也束缚了创作。作者还介绍自己在创作时借鉴巴尔扎克的写作方法：先把人物想好，列一个人物表，把他们的性格发展以及联带关系等等都定出来，然后再拟出故事的大纲，把它分章分段，使他们联接呼应。这样的写作手法与他以文学的本质为起点，文学价值为核心，用普遍联系的结构作为逻辑理论的框架，重点阐述文学发展基本规律和最终归宿的理念是相一致的。

三.日益丰富的创作题材

茅盾在深刻了解左联制定的文化革命具体纲领后，密切配合革命形势的发展，他开始关注劳苦的工农大众，不再将视野困在小资产阶级知识分子身上。他自觉并有意识地去关注三十年代初期混乱不堪的社会情状，军阀混战，帝国主义政治、经济方面的侵略，国民党无休止地剥削下的中国都市、乡村破落萧条的场景，以及工人们、百姓们的顽强反抗，民众的觉醒，阶级之间尖锐的矛盾。

对比之前的创作，大革命后创作的《蚀》、《虹》等以及加入左联以后的前期创作，例如《三人行》、《路》等，作者都是注重描写小资产阶级知识分子，站在小资产阶级知识分子的角度上去思考问题，去展现他们心中的苦闷与矛盾。从日本回国后，茅盾开始深入到当时的社会现实，选取最能展现当时社会面貌的典型题材，例如《子夜》几乎涵盖了三十年代初期中国社会的经济、政治、伦理道德等各方面的内容，以及分散在各阶层的人物，例如民族工业资本家，金融买办资本家，资产阶级学者、律师、工人、农民、革命者等。竹内好曾评价说：“《子夜》没有摆脱概念化的人物还很多，可是写活了的人物也不少，他不仅把社会上各阶层的人物最大限度地加以典型化，而且通过人物在相互关系的糾葛中活动，来造成流动性的感觉，这是他的长处。因此在相当大的程度上弥补了作品中人物的概念化的缺陷。”

当然，我们也不能忽略故乡对于茅盾创作的影响，茅盾出生于浙江桐乡县乌镇，质朴内秀的吴越文化滋养了茅盾，充满意趣的空灵美，加上他的时代忧患意识，用细腻纤巧的笔墨在作品中描写肆意恢弘的场面，展现人物与社会的悲剧。一九三二年“一·二八”上海抗战以后，茅盾回到了乌镇，久别后重回故乡，看到的却是萧条破败以及人口的激增，这里成为了很多外地难民的避难所，但这也为他的小说创作提供了很好的素材。他留心观察当时村镇的情况，接触一些小商人以及农村的亲戚，这些经历都成为他后来创作《春蚕》、《林家铺子》等短篇小说的基础，例如在《茅盾散文集》里的《故乡杂记》中所写到的小康的自耕农“丫姑老爷”，和已有三十年历史的杂货店老板，就是《春蚕》和《林家铺子》中老通宝、林老板的原型。除了这些，茅盾还开始关注社会底层人物的生活。题材上的丰富，在很大一定程度上显示了作家与社会的关系更加密切，作家开始更加关注国家的命运与人民的疾苦，选材上也比大革命时期更加广泛且具有社会意义。

四.不断进步的创作思想

茅盾一贯奉行“为人生”的创作主张，反对那种将文学与人生和社会割裂的游戏态度，同时认为“技巧是依赖着思想的”，因此作家的思想与技巧是不能分割的，无论创作什么样的作品，用到什么样的艺术技巧，都离不开“作家的人生观的深度和他的生活经验的广度”。茅盾在这样的观念的指引下，不断地去学习掌握社会科学知识，提高自身的思想水平，他曾经说过，“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象;尤其是我们这转变中的社会，非得认真研究过社会科学的人每每不能把它分析得正确”。第一次内战期间，茅盾的文艺思想初步确立了階级关系，加入左联后，茅盾的革命思想有了很大的发展，他开始逐步坚定无产阶级的观念立场，掌握革命现实主义的创作方法，开始自觉地接受学习马克思主义，深化对客观现实的认识，将革命的宇宙观和先进的创作方法结合在一起，他时常会反思自己“漫无社会科学的修养就居然执笔写小说，我真是太大胆了”！同时茅盾主张文学必须反映“生产”，就算这样的“生产”是萎缩的，也要如实反映，展现出社会现象最本质的一面，《子夜》正是茅盾在“作家的生活能够和生产组织密切的时候”写出来的。因此，他当时提倡文学要写生产，写生产中被剥削工人的理论，是在生活实践和创作实践相结合的基础上适应客观需要提出来的，不是凭空喊出来的。加上他在评论鲁迅时，所提出的人格和素养决定文学作品价值，环境制约作家，作家决定文学价值这一观点，笔者认为这是茅盾给我们描述的一个文学愿景，也是他自己一直以来尊崇的思想。

五.结语

从以上的一些浅析中，我们可以看到茅盾在左联时期的成长与进步，这段时期不仅是茅盾快速成熟的时期，更是他创作的高峰期，黑暗残酷的社会环境，中国共产党的革命事业、左翼革命文学运动以及茅盾自己对于马克思列宁主义的学习，加快了这一时期茅盾的世界观的形成与改造，使其在创作方法，创作题材和创作思想上都与之前有了很大的区别，在这样的过程中，茅盾的社会现实主义不断地成长，成熟，前进，因为茅盾始终坚定不移地信仰着现实主义。

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（作者单位：天水师范学院）