乡村振兴战略背景下的侗锦风格的机绣文创产品研究——以通道侗锦为例

龚项成

（湖南工艺美术职业学院，湖南 益阳 413000）

1 乡村振兴战略的意义

位于湘桂黔三省、六县交界之地的通道侗族自治县历史上是楚越分界的走廊地带，自古被称为“南楚极边”“百越襟喉”。因为地处偏远地区，经济发展长期滞后。侗锦生产活动在当地有着广泛的群众基础，占通道自治县面积60%以上的地区都存在侗锦制作的生产活动[1]。其中主要分布在西部及南部百里侗族文化长廊，特别是通道县的播阳、黄土、坪坦、牙屯堡镇，至今仍保留着传统织锦的习俗。

农业农村农民问题的关键在于需因地制宜，提高民众的经济收入，从根本上提高当地民众的生活质量。借助乡村振兴战略的东风，结合通道侗族自治县的实际情况，从侗锦这一非物质文化遗产入手。通过培养侗锦接班人，传承侗锦这一非物质文化遗产；改善侗锦纹样制作工艺，提高生产力，开发侗锦风格的文创衍生产品线；提高侗锦风格产品产能等多种形式，使通道地区的人民富裕起来。这对于真正实现通道地区乡村振兴战略具有重大意义[2]。

2 侗锦纹样风格特点与文化内涵

2.1 侗锦纹样风格特点

侗族是农耕民族，侗锦纹样精致古朴，这些图腾纹样大多源自生活和自然，是侗族先民对所处环境的感受和想象。侗族人民对生活中的事物如动植物、人物甚至日月星辰、山川河流进行抽象概括，根据织物的结构和长期的生产实践设计出富有寓意的几何纹样，并通过侗锦这一表现形式将这些图腾传承下去。侗锦常见纹样包括蜘蛛纹、踩堂纹、鸟纹、鱼纹、马纹、杉树纹、八角花纹等，每个图案都具有一定的象征意义。纹样颜色以红色、黑色为主，传统侗锦分为素锦和彩锦。素锦的配色通常以白黑或白蓝为主，彩锦的配色以红色为主。为了适应织锦本身经纬线的走向，织锦纹样以几何图案为主，图案简洁、抽象、概括。所以侗锦的纹样都是经过艺术加工的，而非对现实生活的描摹刻画。侗锦基本元素单位为菱形结构，以二方连续和四方连续的方式构成画面。如果按照侗锦纹样的构成可分为大花锦和小花锦，大花锦通常以单个纹样为主，儿童衣服上的背带、家用桌布等常采用该构成形式；小花锦一般无主体图案，由一个或两个图案的交错排列组合，多为四方连续纹样的构成形式，床单和被面常采用这样的构图形式。

2.2 侗锦纹样的文化内涵

侗锦纹样源自侗族先民的生产生活，经过一代代侗族手艺人口耳相传，最终定型。每个纹样都有其固定的图腾含义，通过侗锦这一载体传承下去。这些图腾体现了侗族人民对于自然万物的理解、对神灵的崇拜以及对美好事物的向往。如蜘蛛在侗族象征他们的女神，因此侗族人崇拜蜘蛛，并将蜘蛛作为灵魂物；因为鱼在侗族代表多子多福、子孙满堂和丰衣足食，所以鱼图腾符号在侗锦长期的生产制作中逐渐演化成鱼纹、菱形纹、三角纹等；杉树在侗族代表财富和生命，被称为“防老树”“同庚树”，所以在侗锦纹样中经常会看到杉树纹，因为侗族人认为穿戴具有杉树纹的服饰会让氏族兴旺；竹子因为生长繁衍迅速，在侗族代表繁衍等。

3 侗锦传承发展的困境

本研究通过调查了解到，由于侗锦工艺复杂、学习难度大，制作一个侗锦产品往往耗费很多时间和精力，且售价偏高，加之侗锦的地域性特征，受众具有局限性，市场规模小，很少有人愿意买，导致单纯从事侗锦工作收入不多。此外，通道地处偏远的地理位置、现代不同文化和价值观的碰撞，以前“男耕女织”的生活被打破，年轻男女大部分都外出打工，真正从事和传播侗锦技艺的人大多都是40岁以上的妇女，且因为丈夫多外出打工，平时需要自己承担农作任务和照顾老人小孩，以至于从事侗锦织造的时间越来越少。过去侗族姑娘都要学会织造侗锦，作为能嫁个好对象的筹码，随着社会的变迁，这种习俗被慢慢淡化，以至于侗族年轻人大多没有学习侗锦技艺的兴趣，使其传承、保护、发展遭遇严峻的挑战。因此，降低侗锦纹样的制作难度，形成批量生产的产业规模，以产业带动就业和当地经济发展，并将传统经典侗族几何纹样数字化保存和再制已经刻不容缓。

4 机绣文创产品的优势

机绣就是指用绣花机进行图案刺绣，具有单位价格便宜、速度快、产能大等特点。机绣广泛应用于服装和家纺的刺绣制作以及日常刺绣装饰品的生产中，是工业时代机械化、自动化大批量生产的典型代表。

机绣图案都是由电脑编程设计的，绘制速度快，方便设计师快速提出设计方案，不仅提高了设计效率，图案绘制精度高且易于修改。绣花机擅长批量生产，配备了多个机头，可以同时绣制多幅同样的作品，减少侗锦纹样制作过程中的重复劳动。使用机绣来制作侗族旅游文创产品能形成规模化、产能化效益，为侗族传统文化的传承与发展提供了一个新的思路，也可以作为精准扶贫偏远地区侗族经济发展的一种新途径[3]。

机绣文创产品具有较高的灵活性，刺绣的材料选择多样、颜色丰富，能保证产品的多样性。设计稿是电子的，可复制性比较强，学习成本相对于传统工艺要低很多。

5 侗锦纹样与机绣产品结合“新生”

因为侗锦图案多为几何图形，以二方连续和四方连续的图案为主，对于运用电脑制图和绣花机刺绣的侗锦纹样机绣文创产品具有天然的优势。同时，由于侗锦图案都有寓意和典故，为机绣文创产品的创作提供了养料，为根据典故创作侗族纹样机绣文创产品提供了诸多可能性。

将侗锦与机绣结合，可采用“生产性保护方式”，让侗锦的图腾文化结合机绣这一最新的生产技术延续下去，使侗族织锦里的图腾和寓意在现代化生产实践中找到新的表达方式，以一种新的实现方式传承、保护和发展，最终让侗锦图腾纹样被活态地、自觉地、积极地保存下来并发扬光大。

在《文化部关于加强非物质文化遗产生产性保护的指导意见》中曾提出两种类型的生产性保护方式：（1）“生产作坊+传习所+社区文化服务中心”的非营利保护扶持模式；（2）“工厂+博物馆+传习所+文化观光旅游线”的人文生态整体保护模式。

侗锦风格的机绣旅游文创产品研究正是根据这一人文生态整体保护模式进行设计的。在实际的操作过程中，可以结合乡村振兴战略以及精准扶贫理念，依托湖南工艺美术职业学院和通道侗族自治县政府共建的“侗族非遗保护与研发工作站”，与通道职业中专合作实施“校地合作”的传承和教育模式，组织培养当地侗锦生产制造的后备力量。通过培训让更多当地人学会使用新的生产设备——绣花机，并鼓励他们尝试现代材料，发扬和丰富侗锦色彩搭配体系，在传统侗锦纹样基础上，结合侗族文化典故和宗教活动特点进行创新再设计，形成具有文化独特性的创意产品。同时还将民间艺术引入大学，让艺术专业学生走出学校进入基地，实现学校老师、非遗传承人和学生三者之间的相互沟通，使得侗锦风格的机绣产品在艺术与市场之间找到一个平衡点。但是侗锦风格的机绣文创产品并不能取代侗锦的文化价值和历史地位，只是作为侗锦在适应工业化生产以及满足文创产品市场需求方面的一种延伸与补充。

6 结语

总之，侗锦的传承发展不应该局限在单纯的技艺和文化传承上，需要结合市场和生产力发展需求，如尝试引入绣花机这一强大的生产设备，进行侗锦风格的机绣文创产品开发探索，丰富侗锦风格文创产品的品种，通过市场化的产品集聚资金，提升侗锦的知名度和影响力，然后反哺传统侗锦技艺的传承与发展事业，保持民族文化的多样性。侗锦的传承与发展还有很长一段路要走，需要政府、学校、企业、社会多方共同努力。