杜尚与毕卡比亚

2020-12-03 13:49马琳
检察风云 2020年20期
关键词:杜尚比亚成品

马琳

在20世纪伟大的现代艺术家之中,法国艺术家杜尚和毕卡比亚是达达主义的代表艺术家。他们是朋友,一个非常具有争议,一个又最难以琢磨,但是他们都是西方现代艺术进程的实验艺术的先锋战士。杜尚解放了艺术方式,挑战了西方现代艺术史,是前卫艺术的引领者。毕卡比亚的职业面极其广泛,作为一个画家、诗人、图形艺术家、编辑和设计师,创作风格丰富多样,从来没有固定的模式,一直在变革之中。

杜尚绘画展

2014年11月,我在蓬皮杜艺术中心看了“杜尚绘画展”,这个展览是对杜尚进行回顾的一次大型展览,展览通过100多件绘画和文献资料为观众讲述杜尚是如何颠覆传统绘画的。如杜尚创作于1913—1923年的《新娘被光棍们剥光了衣服》(又名《大玻璃》),1913年在纽约“军械库展览”引起轰动的《下楼梯的裸女之二》,1914年颇像一幅机械图的《巧克力磨2号》,1919年给蒙娜丽莎画上胡子的《L.H.O.O.Q-1919》,以及晚年花了20年时间创作的《给予:1.瀑布;2.照明的煤气》等都在这次展览中展出。这些作品都是杜尚复杂的艺术生涯中的重要作品,通过这些探索和实验,杜尚更加地明确了他的艺术理念。

杜尚的《自行车轮》也在这个展览中展出,他把一个自行车轮固定在一张凳子上,轮子可以在轴上转动。在这件作品中,自行车轮和凳子都是现成的,杜尚只是把它们组合在一起。这件作品创作于1913年,是杜尚最早使用“现成品”创作的作品。但那时,“现成品”的概念还未问世,按照杜尚的说法,这个自行车轮子是“两年后被称为现成品那类物品的首次尝试”。另外还有一件作品是杜尚于1915年创作的,他到了美国之后,买了一把雪铲,在上面题着“断臂之前”。就是在这个时候,杜尚给这类作品想到一个名字:现成品(Readymade)。

杜尚的《泉》与“现成品”

杜尚的种种创作被艺术史家归入达达主义的范畴,他们是杜尚反美学、反传统、反艺术的观念的体现。在艺术史上,杜尚对后世影响最大的还是《泉》这件作品。这是杜尚最有名的以“现成品”做成的作品,這件作品的意义至今还在被讨论。根据展览史的记载,在1917年美国“独立艺术家展览”上,杜尚以匿名的方式送了一个签了名的小便器。虽然这个小便器在今天已经成为了艺术收藏品,但在当时展出时却引起了轩然大波。

“独立艺术家展览”的组织者是“独立艺术家协会”,这在当时的美国是一个前卫的组织,由支持现代艺术的美国艺术家组成。他们的宗旨是解放思想,扶持新艺术。从1916年起,“独立艺术家协会”便着手准备这个展览,他们把这个展览政策制定的极为开放:任何想要参加展览的艺术家,甚至包括外国人,只要缴纳六美元的手续费,无论做的是什么作品,都可以展览。杜尚也是这个展览的组织者之一。

他想以“现成品”的方式送一件作品去展览,以考验自己身边这些捍卫现代性的人所能承受的程度。于是,他和朋友瓦尔特·爱伦斯伯格到一家专卖卫生间设备的店,杜尚买了一只白瓷的小便池,然后把它倒置过来,并在上面签了一个名字:“R.Mutt”,给它取名《泉》。由于杜尚自己也在展览的评审委员会中,因此他有意识地隐藏了自己的真名,以来自费城的艺术家麦特的名义,请他的一位朋友把这件作品送过去。

面对《泉》这件作品,理事会召开了紧急会议,有人认为这件作品伤风败俗,很粗俗。还有人说这是一件复制品,是一件卫生洁具。瓦尔特·爱伦斯伯格拿出各种证据与大家辩论,认为《泉》可以展出。他还从美学角度来分析这件作品,认为这件作品是事关艺术史的重大问题。在争论无结果的情况下,理事会全体成员靠投票做了决定,最终,不同意展出的意见占了大多数。瓦尔特·爱伦斯伯格对此非常愤怒,宣布退出理事会。在这件作品被否决后,杜尚也退出了组委会。由于这件作品未被展出,因此这件作品在当时并没有造成太大的影响。

现在,杜尚被认为是“观念艺术的鼻祖”,他的艺术对观念艺术产生了很大的影响,但是杜尚并没有将自己看成是一个观念艺术家,观念艺术的荣誉是后人加给他的。在20世纪50年代之前,杜尚的非艺术主张并没有现在这么大的影响,在60年代以后,随着波普艺术的兴起,杜尚的名字被艺术家反复提起,在艺术界出现了对杜尚“现成品”的回归。此外,如装置艺术、大地艺术、行为艺术都可以在杜尚那里找到源头。

“现成品”与挪用

“现成品”也得到了新的理论阐释,其中,彼得·比格尔的《先锋派理论》对杜尚《泉》的理论解释对理解 “现成品”以及杜尚起了很大作用。比格尔从艺术自律的角度认为杜尚挑战了艺术史,他的行为是对艺术体制的批判。杜尚解放了艺术方式,这也是波伊斯的“人人都是艺术家”“社会就是雕塑”口号的前奏,也就是说,任何东西包括杜尚的《泉》都可以称为艺术,只要将它解释成艺术,放到艺术家所想表达的领域它就成了艺术。

如今,对“现成品”的挪用已经成为观念艺术家创作常用的一种方法。尤其是在大型的国际双年展上,挪用“现成品”的作品随处可见。由此,这也产生一个问题,就是我们如何看待“现成品”的“挪用”?就像比格尔所说的,今天的一位艺术家在一个火炉的烟囱上签上名,并展出它,这位艺术家当然不是在反对艺术体制度,而是在适应它。杜尚的影响还在继续,艺术家莫里吉奥·卡特兰2016年的新作黄金马桶在纽约的古根海姆博物馆的厕所里投入使用,艺术家希望这个特定场地的作品能够在博物馆真正被需要的人使用,而非被供在画廊的展台上。艺术家为这件作品命名《America》(意为“美国”),这也算是对杜尚的另类致敬吧。

毕卡比亚大型回顾展

作为杜尚的朋友,毕卡比亚是巴黎和纽约达达运动的主要代表人物之一,这是我们所熟悉的。但是,毕卡比亚也有很多不为大家所了解的另一面,作为一个20世纪最有趣和不可思议的艺术家,毕卡比亚仍然被当代画家所尊崇。

在达达主义运动百年之际,纽约现代艺术博物馆为毕卡比亚这位反复无常、多产、颠覆性的艺术家推出了大型回顾展“弗朗西斯·毕卡比亚:我们的头是圆的,所以我们的思想可以转向”,展览旨在促进对毕卡比亚在各个转变时期不同作品的理解。

纽约现代艺术博物馆一直到1954年才收藏了毕卡比亚的第一幅作品,这次展览的标题也来自于毕卡比亚的广为流行的一句语录。可以想象的是,对于博物馆来说,毕卡比亚这位艺术家有太多的恶作剧,也有太多矛盾的地方。他似乎并没有立志成为一位艺术家,反而部分打算是作为花花公子。

他对达达艺术有限的恶搞作出了重要贡献,但拒绝随着时间的深化而形成个人风格。但是,当多种媒介和风格越来越成为当代艺术创作的范式的时候,毕卡比亚的影响也越来越清晰可见,他的地位已经提升。他的作品也似乎比任何他的同时代的艺术家包括杜尚更为生动。

毕卡比亚最初是以印象派的画风而知名,后来受巴黎前卫艺术的影响,到1912年毕卡比亚吸收了立体主义,发展出一种新的风格。1912年底,毕卡比亚与杜尚相识,杜尚回忆初识毕卡比亚时,说:“毕卡比亚与我向来的态度是反对既成价值之论。”这让毕卡比亚与杜尚维持了紧密的友谊。

展览中的《水泉》和《水泉旁之舞II》都是大约有八平方米的尺寸,这影响了第二次世界大战之后抽象绘画的大小。毕卡比亚用漂移性的笔触、透明法体现了分析立体主义的微妙。画面的形状是固体重叠的,那些粉红色和赤赭色的形状呈放射状,似乎是从内部照亮。这批作品首次在法国秋季沙龙展出,同时展出的还有莱热的作品,当时的评论家认为这些作品“完全无法理解”。但是在1913年纽约举办的“军械库展览”中,毕卡比亚的这几幅作品却获得了很多媒体的好评。

机械绘画与达达

1918年,毕卡比亚来到纽约,与杜尚、曼雷等人在当时有名的斯蒂格利茨办的291画廊内共同展出作品,他还在《291》杂志上投稿,发表他的新达达观点。不久,他自己办了一份目的在于反对一切的杂志《391》(该杂志的命名是为了纪念斯蒂格利茨的刊物)以及和别人合编的《达达》杂志。在此期间,他在《391》杂志的出版工作与他视觉创作中的机械主题不谋而合。

艺术史家通常用“机械绘画”这个词来概括毕卡比亚在这一时期的创作风格,这是一个术语,通常用来描述他的作品结合了机器形象。如展览中创作于1917年的《情愛的表演》(《Amorous Parade》)就是这一时期非常有代表性的作品,他用综合材料尝试在原木上作画。毕卡比亚以图形来喻人,用来暗示人如果像没有思想的动物般,日日行其情爱的表演。

展览中最大的展厅是机械绘画,而达达主义文献的玻璃展柜占据其中心,反映了艺术家从1915年到20世纪20年代初的活动。达达主义产生于1916年瑞士苏黎世,毕卡比亚在1919年认识了达达运动的创始人特里斯唐·查拉,迅速加入了达达主义群体的活动。1921年,在秋季沙龙,毕卡比亚创作了一幅巴黎达达的群体自画像《卡可基酸酯眼》(《The Cacodylic Eye》),它的标题来自毕卡比亚受到的眼部感染的药物。这项工作从他的眼睛开始,大约有60多个朋友和同事的签名,如查拉、杜尚、邓肯等都留下字迹,以涂鸦和拼贴画的形式来呈现。这件作品反映了对欧洲传统绘画的攻击,非常契合他身上挑衅的达达主义精神。

1953年,毕卡比亚病逝,享年74岁。杜尚得知毕卡比亚去世的消息,发了个电报说:“不久再见”,这样的告别方式非常达达。杜尚后来还写有短文,称“毕卡比亚是那种拥有完美工具——不枯竭想象力的艺术家”。

毕卡比亚曾这样来形容自己,他说:“我不是画家,我不是文学家,我不是音乐家,我不是专门家,我也不是业余者。在这个没有人管的世界上,尽是一些专家、专长者,让那人与所有其他人分开。”

毕卡比亚在我们的时代可能扮演着关键的角色,因为他是为自己而创作的。他喜欢颠覆和物质性的东西太多以至于不能单独侧重哪一种方面。毕卡比亚虽然被称为“现代主义的恶作剧者”,但他和杜尚一样,挑战了创作和风格的单一,并且对于当代艺术家极具力量。

编辑:沈海晨  mapwowo@163.com

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