0和1的叠加与延伸—版画艺术语言的新探索

□李 赓 重庆师范大学美术学院

之前偶然翻阅到一本著作，书中提到早在18 世纪，德国的数学家、自然科学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz）就发明了二进制。至今在著名的德国图林根郭塔王宫图书馆内仍存留着一份他的手稿，手稿中记载着：“1 与0，一切数字的神奇起源。”时至今日，0 和1 这两个数字所构成的无穷组合不仅成了计算机的基本工作语言，亦创造出了我们生活中的万事万物。

当下的社会发展快速而多变，每个人的生活也都被碎片化的信息所填满。我们仅仅用0 和1 两个数字就可以表示出世界的万事万物，从大家熟知的天气、人物和动作等语言词汇到图片、文字和视频等媒材皆可由这两个数字来表示，如下雨天表示为（0001）、晴天表示为（0010）、去约会表示为（1000）、看电影表示为（0100），等等。我们仅运用0 和1 所组成的四个数字就可以表示出如上的名词和动作，如果将这两个数字排列、组合成长短不同的一个个数列，则可以表达出一长串的复杂信息，抑或去创造我们所使用的图片、文档、视频乃至整个数字世界。而0 和1 所创造出的东西远不止如此，其所创造出的纷繁复杂的数字世界早已充斥在我们生活的每一个角落。当我们观察自己的生活时便会发现，手机支付、共享汽车、网络购物等都深深地改变着我们每个人的生活方式，而这一切归根结底都是0 和1 为我们创造的数字世界。当其为我们带来便捷生活和海量资讯的同时，我们每个个体也在无形之中遭受着数字世界的绑架和裹挟。当我们去试图获得即时有效的社会生活资讯时，数字世界也将我们卷入了一个个风暴之中，我们常常越陷越深，最终难以自处。而当我们尝试着从数字世界中抽离时，一份不安、孤独和不知所措便会跃然涌出，这是沉迷于数字世界后对现实世界的一份疏离感，更是沉溺其中而抽离后的一份迷茫感。只有当我们将覆盖在物体上的那一层层表象剥离开时，方能窥探到数字世界的本质和全貌，从而从科技和网络的控制之中跳脱出来。莱布尼茨所提出的二进制计数理念及依靠其所创造出的一个个数字世界，引发了笔者对于真实、虚幻乃至世界本源问题的一些思考。

笔者一直致力于版画艺术的创作，自本科起就关注于铜版画和丝网版画的艺术语言与表达手法。上一个系列作品《红色箴言》和《二十世纪陪都重庆抗战文化斗士影集》是对图像与文字方面的一种探索。笔者运用了与图像有关联性的文字去塑造出人物形象，同时也在不断思考如何让版画艺术走下神坛，更好地介入当下的社会。在结束这个系列作品的创作之后，笔者接触到了莱布尼茨所发明的二进制理论，并思考着其与社会个体与社会现状之间的关联性，从而引发了新系列作品的诞生。

对于新系列作品的创作，笔者摒弃了铜板、丝网版等所熟练的创作媒介，选择了中国传统的版画创作形式——水印版画来进行创作。笔者以斑马为题材，完成了《斑马的二进制表述》系列版画作品，利用二进制转换器将“斑马”二字转化为一组特定的数列表达，即“1100101100100011001101001101100”。在《斑马的二进制表述·一》中，笔者将理性化的数字编码与具体的斑马物象相结合，充分地利用水印版画自由的晕染效果去营造画面。当观者在观看前景中的斑马之余，往往会透过这一物象看到其后印制的一连串由0 和1 所组成的数列，定会引发其的不解和思索，不解于一连串数字所隐射的内容，思索着数字所表达的真实含义。就像《易传·系辞上传》中所说：“是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”其中就指涉出世间万物至少有两种状态，即存在、死亡，开、关，好、坏等，而这归根到底皆可用0 和1 来表示。所以说，斑马背后印制的0 和1 看似只是简单的两个数字，却深深地囊括着构成了世间的万物。在《斑马的二进制表述·三》（入选第二十三届全国版画作品展）中，斑马和数字的重叠影像被安排在画面的右侧，而画面的左边是斑马图像按照一定的疏密和虚实关系进行重叠，进一步呈现出虚拟和现实，梦境与真实之间的对照关系，以1 和0 的表述方式回应了把我们淹没的1 和0 的数字世界。

日本学者五来欣造谈道：“莱布尼茨以0 与l 表示一切数，《易经》以阴和阳显示天地万物，都是天才的闪烁。”的确如此，无论是易经所阐述的世界观还是莱布尼茨创造的二进制，其所蕴含的深刻哲理都值得我们去不断探索。在纷繁复杂的当代艺术中，艺术的边界被不断打破，门类也在不断地扩充，如何让传统的版画艺术在保留其独特艺术语言和表达方式的同时更多地去介入当下的社会，是每一位版画艺术家所要思考的。当我们面对由0 和1 所构建的纷繁复杂的数字世界时，如何享受其所带来的便捷而不沉溺于其中，这正是我们每一个人所要思考的。