实用类文本阅读训练

（一）梵高

冬天来到了巴黎，寒风凛冽，木叶尽脱。顺着塞纳河向西北行，便是一片冬天的萧瑟。我们驱车向瓦兹河上的欧维尔城疾驰，去瞻仰我心灵深处的艺术殉道者梵高的遗踪。

梵高这位荷兰籍的天生奇才100年前来到法兰西后，等待他的是贫困与饥饿。梵高一生卖不出一张画，人们也根本不知道梵高，艺术界汪洋大海般的平庸在压抑着他。他曾在一张画上描绘了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一张包着些许烟草的纸，它似乎在向我们唱着一首凄凉的身世之歌。艺术既然不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪。他在华贵的建筑前对这不公的社会用生命作了一次壮烈的抗议。

梵高过着清白無瑕的生活，他没有金钱的刺激，没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张破旧的靠椅，一双饱尝人间艰辛的农鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着火焰，蓝色的野花临风摇曳。这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，只不过他的情人是隐在大地的草木盛衰中，隐在天穹的日月星辰里。他画的所有画像，那眼神没有一幅不炯炯有神，其中闪现的光芒有坚毅，有不平，有尊严，充满了对人性的批判和对命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他打破传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和疏懒惰性。这种画风一经问世，美术史就不得不重写，色彩学甚至美学也不得不修正——这正是梵高留给人间的一个永恒的谜。

在梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他，赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以7150万美金卖出时，举世震惊，欢声雷动，而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。

我们来到梵高的坟茔，它坐落在一所极平凡的公墓里，梵高和他心爱的弟弟德奥合葬，两块墓碑，方身圆顶，没有任何纹饰，没有花岗岩的墓室，碑前只有一抔黄土，覆盖着长青的蕃藤。公墓寂然无声，所有体面的、稍微精致的坟茔前都空无一物，然而梵高墓上的碧草却在刺骨寒风中颤动着不屈的生命。可以告慰九泉之下梵高之灵的，不是拍卖场的呼啸，而是放在坟茔四周的一束束的鲜花。这不禁使我想起鲁迅先生的《坟》，总有一些人是不会被人们忘却的。

1.下列关于梵高艺术创作的特点的概括，不正确的两项是（   ）

A.过着清白无瑕的生活。

B.感情真挚、强烈，不矫饰。

C.充满对人性的批判和对命运的抗争。

D.手法神奇，色彩高妙，构图超绝。

E.深得评论家的仰望与赞叹。

2.为什么作者说梵高是一位“艺术殉道者”？请依据原文作答。

答：

3.第三段提到罗丹和莫提格里昂尼这两位艺术大师的创作情况，这是采用了怎样的表现手法？请略作分析。

答：

4.梵高的悲剧给你哪些启示？请分点说明。

答：

（二）

材料一：

我国是诗歌大国，不仅有悠久的诗歌文化，而且有极为成熟、系统的诗教思想与诗教传统。在加速现代化进程的今天，当代大学生对古典诗词是一种什么认识？怎样有针对性地在大学生中开展诗歌教育？带着这些问题，我们特地在沈阳师范大学进行了专题调查，从调查情况看，至少可以说明以下问题：

一、绝大多数当代大学生喜爱古典诗词，因为从总数看，喜欢和很喜欢古典诗词的学生占89%，想学习或非常想学习古典诗词的学生占84%，而且理科学生与文科学生几乎没有分别。特别值得注意的是，尽管报刊发表的多是新诗，但表示更喜欢古典诗词的学生占59%，高于喜欢新诗的33%的比例。

二、尽管喜爱古典诗词的学生很多，但了解诗词、能写诗词的学生并不多。从阅读量来说，自认为量较大的只占4%，绝大多数学生自认为阅读量一般，占总人数的78%，甚至有许多学生几乎不读古典诗词，这些人比例高达18%。而能够写作旧体诗词的学生，只有7%左右。相信在这些自认为能写的学生中，多半未必精熟格律和技巧，只是爱好罢了。因而，如何使青年学生更多地接触古典诗词，是很迫切的任务。

三、从调查情况可知，理科学生对古典诗词的爱好、了解与掌握的程度，全面超过文科学生。如认为学习古典诗词对提高人的素质很重要和比较重要的，理科生占95%，文科生占93%;喜欢和很喜欢古典诗词的，理科生占92%，文科生只占87%;自认为阅读量较大和一般的，理科生占84%，文科生只占81%。尤其是自认为能写旧体诗词的，理科生占13%，文科生只占2%，差距悬殊。

四、从古典诗词的传播途径看，传统的文本传播影响力逐渐减弱，而借助现代传媒如流行歌曲、朗诵会等的影响明显加大。如学生最喜爱的诗人有苏轼，而最喜爱的作品是苏轼的《水调歌头·明月几时有》和《念奴娇·赤壁怀古》，就与通俗歌曲《但愿人长久》的传唱和电视剧《三国演义》的热播有密切关系。反之，尽管有端午节的习俗，学生们对屈原熟悉的却极少。

调查显示，对古典诗词在当代的命运大可不必担心。但也应该清醒地认识到，弘扬民族传统文化的任务十分艰巨，当代青年对古典诗词的热情与求知欲还不那么强烈。如自认为根本没有课外阅读量的学生高达18%，关心开设相关课程与很想学习古典诗词的，也只占少数。要真正使古典诗词引起多数大学生的热爱，还必须做大量的工作。

（摘编自张永芳等《当代大学生：古典诗词知多少》）

材料二：

诗词对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的，很多诗词语言和意象的美感，中国人可以“秒懂”，外国人可能就云里雾里。至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用，文化中国未必高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远。

然而遗憾的是，由于各种各样的原因，现代人似乎离诗词越来越远，学生在校期间还能通过语文课程接触诗词，毕业之后能拿诗词怡养性情的并不多。这个时代的诱惑实在太多了，诗词正离年轻人的生活越来越远。在此形势下，把诗词做成一档很有参与感的节目，让很多喜欢诗词却不经意远离诗词的人们有机会重新接近诗词，可以称得上是一种功德。

中国经济经历了长足的发展，人们的物质生活有了较大的提高，但文化和艺术的享受其实仍然有限。中国人的文化消费远远赶不上物质消费。相比之下，诗词是最方便获得也最精粹的精神享受，许多人一辈子没有进过剧场、电影院和音乐厅，尤其在边远小城镇，可能连这些设施都没有配备。这是接下来中国城市化进程当中最艰巨的任务，唯有匹配较高物质生活的文化生活，城市化才算得上成功。

（摘編自陶舜《诗词大会不要成为绝响》）

1.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（  ）

A.由“学生最喜爱的诗人有苏轼……”和“学生们对屈原熟悉的却极少”，可知“传统的文本传播影响力逐渐减弱，而借助现代传媒如流行歌曲、朗诵会等的影响明显加大”。

B.调查显示，绝大多数当代大学生喜爱古典诗词，且理科学生与文科学生几乎没有分别，所以说“对古典诗词在当代的命运大可不必担心”。

C.至今在很多中国人的居家生活中，以诗词为心，以对联与书法为用，文化中国并非高居于庙堂之上，却经常安住于江湖之远。

D.相比之下，诗词是最方便获得也最精粹的精神享受，对中国人来说是植入文化基因并潜移默化到日常生活中的。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（  ）

A.想学习或非常想学习古典诗词的学生占调查对象的84%，但其中很想学习古诗词的只占少数。

B.“更喜欢古典诗词的学生占59%，高于喜欢新诗的33%的比例”，这是因为新诗远不如古典诗词来得精彩。

C.调查者指出，在自认为能写旧体诗词的学生中，绝大多数未必精熟格律与技巧，他们只是爱好罢了。

D.从调查情况可知，喜欢和很喜欢古典诗词的文科生，所占比例要低于理科生;苏轼是学生最喜爱的诗人之一。

E.“要真正使古典诗词引起多数大学生的热爱，还必须做大量的工作”，这方面的工作包括在大学开设相关课程。

3.材料一最后一段写道：“弘扬民族传统文化的任务十分艰巨，当代青年对古典诗词的热情与求知欲还不那么强烈。”请从材料第二至五段中找出调查者这样说的理由。

答：