赏石的辩证法

文/张东 by Zhang Dong

赏石是一种高尚的艺术审美活动。人们喜爱观赏石是因为它能怡情养性。历代文献记载的汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石等典故在中华赏石文化长河划出了一朵朵水花。大诗人陆游的“花能解语还多事，石不能言最可人”更是脍炙人口、家喻户晓。

中国自古就有“美石”的称呼（美石的称谓首见于《山海经》），而之后的诸如苏轼《怪石供》“今齐安江上往往得美石……”其中美石的称谓已经跨越了单纯的“美”的内涵，主要是取其综合因素，其外延延伸到了奇、怪、巧、秀、雅等综合概念。

总而言之，传统上的各种称谓也好，还是今人约定俗成的“奇石”或“观赏石”的名称也罢，都是取决于能给人以美的享受或者能表现一种美的意趣。捡石、藏石、赏石等都是发现美的过程，必须慧眼识金，善于发现观赏石之美，才能寻觅到佳品、精品，并发现美的真谛和其深邃的内涵。

观赏石的审美，既有“仁者见仁”的审美个性，也不乏“智者见智”的审美共性。有学者认为观赏石审美分为艺术之美和生活之美。认为艺术之美，美于个性。生活之美，美于共性。

题名：【坚守】 石种：古磐石

观赏石的审美自然离不开人类的生活与艺术发现。那么，生活与艺术的审美本质究竟有何关系呢？

远古的人类群居生活在很大程度上决定了人们对共性的依赖，自古至今，生活审美的高度共性化已经渗透到人类生活的方方面面。无论是道德、行为,还是礼仪、法度，皆以共性为美。简而言之，共性审美之所以能在人类生活中持久地流行，一为生活必然，二为人类的天性使然。

每一块观赏石均以不同的面貌特征展现着独有的个性表象与内蕴。所谓“赏石”，就是通过对观赏石美的个性形式与赏石者审美精神内涵的高度统一，发现观赏石美的面貌特征。因此，从这个角度而言，观赏石的个性美也属于一种天然性的“艺术”美。

只有把握好观赏石审美的辩证性，我们才能在观赏石审美的个性与共性的交融中玩味自然美的天工造化，领悟观赏石美的真谛，感受赏石文化的博大精深，使得赏石文化得到进一步传承发展。

题名：【济公】 石种：灵璧石

题名：【江山秋色图】 石种：三江石