纳西族东巴文化的五感符号研究

宋文娟

关键词：东巴文化;符号特性;五感符号;设计价值

中图分类号：J524 文献标识码：A

文章编码：1672-7053（2021）12-0128-02

符号是一切文化意义的表征，是综合感官的体现。文化符号是用具体感官感知到的形象来表达文化内涵的实体，是外在形式与内在意义的二元统一体。东巴文化符号是通过“视、听、触、味、嗅”五种感官知觉到的能够体现东巴文化内涵的具体艺术形式，它主要通过眼睛、耳朵、手脚等生理结构直接或间接知觉到的有关图形、声音、肌理等信息载体，是由视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的具体感官感知到的、具有特定文化内涵的五感符号。从感官视角基于纳西族东巴文化进行分析与研究，探索具有东巴文化内涵的艺术形式，是以全方位视角深化民族文化内涵，思考传承与现代的深度融合，启发设计学的理论与实践。

1东巴文化的符号特性

文化会“说话”，具有典型的符号特征，文化传承的过程就是符号传递的过程[1]。东巴文化是基于纳西族原始思维，建立在传统哲学与艺术的基础上，具有多样艺术形态和丰富民族意蕴的符号系统。通过身体感官体驗能够知觉到具体艺术形式所承载的，涉及纳西族社会、历史、民俗、生活生产等诸多内容的东巴文化意蕴，映射出民族艺术符号能指与所指的相互关系，透视出东巴文化符号具有共同性、单纯性、群体性、原始性及超越性的特征。

第一，东巴文化符号的共同性。符号是文化的表征，东巴文化符号是在纳西族社会历史文化背景下，约定俗成的产物，是由纳西族人民统一创造与使用的艺术形式。东巴文化符号以一致的文化表征象征着纳西族人民向善除恶的民族愿望。

第二，东巴文化符号的单纯性。纳西族人民单纯朴实、城市爽直的品格也反映出东巴文化符号的单纯性，这主要表现在符号本身的文化内涵与民俗功能方面的简洁性，以及象征内容的单纯性。东巴文化符号的图案、造型、色彩及质感等形式相对简洁明快，表现技法单纯，选用的物化材料均为日常生活中的朴实之物，即表现出材料工艺的单纯性。

第三，东巴文化符号的群体性。东巴文化符号是由纳西族人民在历史文化的集约中统一进行编码信息和解码信息，具有编码者和解码者的一体性，也是在艺术、文体、祭祀等群体活动中约定俗成的信息载体，是群体活动的产物。它体现了纳西族传统文化的实用功能与精神价值的统一性[2]。

第四，东巴文化符号的原始性。东巴文化是纳西族传统的古文化，已有一千多年的历史，承载着原始纳西族先民富饶的文化，体现了纳西族先民质朴的思维方式及原始哲学观。其中，东巴文字作为“唯一活着的象形文字”符号系统，具有原始图画的描摹特征，反映了纳西族先民的原始思维及表达方式。

第五，东巴文化符号的超越性。东巴文化符号保持着传统纳西族人民的民俗文化特色、对原始艺术的直接继承，以及对原始生命观的哲学思考等，生命与理想的主题成为超越历史时空的全人类的主题，表现出一定的超越性。例如，东巴文字符号是运用简明的线条概括事物的形象特征，表现出对原始自然物的超越性。

东巴文化的共同性、单纯性、群体性、原始性、超越性的符号特性体现了东巴文化传承的应用价值，基于具体感官的符号特性探索东巴文化符号的具体设计方法与实践，深化民族文化内涵，指导文化创意设计。

2东巴文化的五感符号分析

2.1视觉符号

视觉符号是视觉文化的载体，视觉文化产生于视觉艺术思维。视觉符号是民族文化认同与建构的主要媒介，东巴文化视觉符号是具有直观且富有表现力的艺术形象，它是指通过眼睛直接感知到的有关图案、造型、色彩等。能够传达文化信息的符号载体，主要包括与东巴文字、东巴绘画、纳西族服饰等相关的图案、造型、色彩、质料等视觉艺术形式。

在纳西族视觉文化中，东巴文字作为视觉艺术的一块瑰宝，以其简约的线条、稚朴的图形传情达意。它以东巴经为载体，字里行间呈现出形式美、动态美、抽象美及色彩美等美学意蕴，体现了东巴文化的原始艺术思维，彰显出文字符号图形语言的视觉魅力，是东巴文化视觉符号的典型代表。东巴画承载着丰富的视觉艺术与象征文化，它通过具体的造型符号、构图符号，以及色彩符号等共同渲染出原始绘画的绚烂艺术，呈现出多样的视觉艺术语言。东巴纸是纳西族的传统手工纸，它具有古朴自然、淡雅微黄、凹凸有致的视觉特性，符合现代纸类用品的审美需求，是承载丰富感官体验的视觉符号。另外，纳西族服饰也蕴含了丰富的东巴文化视觉符号，主要指服装及饰品的图案、造型、色彩，以及肌理等艺术形式，例如，东巴服饰中的五佛冠的造型、色彩等。

2.2听觉符号

听觉与声音的传播紧密相连，音乐的声音特质决定了音乐的情感传达，成为了展示文化与情感的符号[3]。在东巴文化中可以直接或间接通过听觉感知具体的符号形式，主要是与东巴音乐表现与演奏有关的声乐、器乐、舞乐等有声符号。听觉符号就是可以通过耳朵的听觉感知到文化信息的符号形式。

东巴音乐是纳西族古代音乐的百科全书，它以独特的听觉形式表现古代纳西族的人文社会与生活，传达情感[4]。声乐部分听觉符号主要表现为东巴音乐中表达东巴唱腔的表意或表音字符，这些歌词是古代纳西人爱歌善唱的真实写照。器乐部分听觉符号一般指与海螺、摆铃、鼓、牛角号等古老东巴音乐演奏乐器相关的声音符号形式，同时，这些乐器也常作为东巴祭祀仪式的主要法器。因此，演奏东巴音乐及进行祭祀仪式的这些古老乐器的声音形式则成为东巴文化的主要听觉符号。这些古老乐器主要包括海螺号角、牦牛号角、牛皮大鼓、白海螺号角、盘铃、手摇鼓等，它们的声音特质与视觉形态共同赋予了东巴文化的听觉意义。

2.3味觉符号和嗅觉符号

东巴文化中的味觉和嗅觉符号是指通过嘴巴和鼻子感知到的具体味觉和嗅觉形式，来传达东巴文化意蕴的符号。东巴文化中可以直接或间接通过味觉和嗅觉感知的符号，主要指饮食文化和东巴医药文化符号等，例如丽江粑粑、腊排骨等。

东巴文化强调人与自然和谐的“和合”思想，在饮食文化上主要体现为主张调和五味、兼容并蓄，渗透着中华民族的共同体意识[5]。这调和的五味便是东巴文化的味觉符号。纳西族还有“药食同源”的饮食特色，这与中华传统饮食文化一脉相承，饮食文化与医药文化相互借鉴与融合，并逐渐形成了纳西族的酒文化和茶文化等饮食习俗。例如，窨酒是以东巴医药作为指导来酿造的，选取大麦、小麦和酒药等为原料，配以丽江玉龙雪山的泉水，酿制成低度酒，味道甘醇，具有活血通络、养心安神的功效。纳西族人民还有饮茶的习俗，主要以酥油茶、清茶、三道茶等为主。其中，酥油茶是由酥油加茶配制而成，常配以丽江粑粑共食，味觉表现出甘甜、温热的符号形式与意义。这些是通过食物与饮品传达出味道与气味信息的符号形式。另外，纳西族东巴医药有动物、植物、矿物质药物约两百余种，以中草药配方内服或外敷治疗，基于人体脏腑属性与精威五行相关的生命观，共同传达味觉与嗅觉符号的文化意蕴。

2.4触觉符号

触觉符号是指东巴文化中通过身体皮肤的触觉直接或间接感知到的，能传达文化信息的符号形式，主要包括可以直接或间接通过皮肤感知的造纸、纺织、皮革制品等传统工艺中的触觉符号形式。

触觉是其它感觉的基础，能够体现东巴文化的全觉文化特性。东巴纸品具有丰富的全觉体验价值，其以触觉为基础，体现为凹凸不平、粗细揉擦、疏密有致的肌理感知特性，视觉的质朴与嗅觉的淡雅更加衬托出肌理的浑然天成。而东巴纸的传统造纸工艺过程是通过身体直接接触进行的，在采集、晒干、浸泡、蒸煮、洗涤、舂料、抄纸、贴纸等具体制作环节中都充斥着多样的触觉感知符号。纳西族的皮革业中对“七星羊皮”服饰的制作也体现出丰富的触觉信息，制作七星羊皮不能用山羊皮，必须用绵羊皮，质料以毛厚色黑为贵，还要通过剥羊皮、揉羊皮、披羊皮等工艺，充分展现羊皮服饰的醇厚触感和文化功能。另外，还有纳西族的麻纺织、火草布制作等工艺过程也均体现出丰富的触觉文化意味。这些基于传统工艺承载的，能够通过皮肤触觉感知的有关疏密、凹凸、软硬、粗细等形式与意义的统一体就是东巴文化的触觉符号。

3东巴文化五感符号的设计价值

基于视觉、听觉、嗅觉、味觉以及触觉五种感官的体验是人与周围环境沟通的基本方式，可以作为设计者观察、发现以及创新体验过程的主要途径。现代设计中的五感体验主要是指通过眼睛、耳朵、鼻子、嘴及皮肤综合感知到的整体认知过程，通过东巴文化五感符号的归纳与应用，探寻东巴文化五感符号的情感价值、文化价值、艺术价值、审美价值等。从感官体验角度塑造产品的情感、意义、效能及审美的多元体验过程，引导消费者积极主动参与到文化的视听感體验中，营造沉浸式体验感。同时，还能达到潜移默化地传递文化信息，激活受众立体感知体验的目的。

4结语

基于东巴文化的共同性、单纯性、群体性、原始性、超越性的符号特性，探索符号价值，从立体感官体验视角，探究东巴文化视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉五感符号，旨在从感官多元层次渗透民族文化内涵，深化文化体验，启发设计的情感价值、文化价值、艺术价值及审美价值等，这对现代设计应用具有重要的理论与实践意义。