内蒙古传统纹样回形纹在企业VIS中的应用

田雨霏

【摘要】内蒙古经典纹样的含义和价值是中国民众长时间整合出来的，其是这个民族民众所了解的独特艺术模式。当下，我们对中国传统装饰纹样还不够认识，很多传统纹样被复制黏贴到了VIS设计中。本文重点利用内蒙古传统纹样在VIS设计中的使用特征和审美倾向的分析，介绍了中国传统纹样使用到VIS设计中的各个阶段的时代性特点，明确该民众纹样使用到现代设计中需要和其所处的时代环境进行对接的价值。

【关键词】内蒙古;设计;VIS

1.引言

内蒙古经典纹样的含义和价值是中国民众长时间整合出来的，其是这个民族民众所了解的独特艺术模式。当下，我们对中国传统装饰纹样还不够认识，很多传统纹样被复制黏贴到了VIS设计中。而中国传统纹样和现代的文化、理念进行对接，让设计产品在介绍民族思想和文化的过程中，发扬、创新、重构为不仅具备传统文化价值又具备现代内涵的出色设计创作。

本文重点利用内蒙古传统纹样在VIS设计中的使用特征和审美倾向的分析，介绍了中国传统纹样使用到VIS设计中的各个阶段的时代性特点，明确该民众纹样使用到现代设计中需要和其所处的时代环境进行对接的价值。

2.在平面设计迅猛发展影响下蒙古族的吉祥纹样设计

2.1蒙古族对宗教图腾的崇拜

蒙古族从来都认为自己是草原中狼的后裔，这很明显和他们对图腾崇拜有着紧密的联系，遥远的传说中，成吉思汗的祖辈是被认定成圣婴，他和自己的妻子翻山越岭来到布尔罕山中生活下来，梦给民众和其他宗族的民众对成吉思汗和其祖先十分崇拜，奉行他们的思想，就像对待神明一样。他们对狼和鹿当成自己的崇拜对象，是由于民众一开始并不了解这些动物的情况，从一开始的恐惧到后来的信仰，再到后来在祭奠中将其当成自己的同类。他们对狼的信仰，事实上就是对狼性思想的崇拜，所以狼图腾受到大规模的认可。这个阶段的图腾，原型是古代民众在大规模的盛会和祭奠中，向上天等所有神明保佑自己生活幸福、风调雨顺的物质想望，另外还有部分和民众生活紧密联系的牲畜和动植物，它们是上天赐予蒙古人民的吉祥如意。

2.2蒙古族传统纹样的应用现状

一是蒙古包。蒙古民众根据实际出发，为融合草原综合的自然条件和日常的游牧生活，创设出的住所——蒙古包。这种包房的所有组件中都涵盖了传统的纹样，往往代表着吉祥平安的意思。

二是毛毡毯。毛毡毯是十分重要的装饰品，也是日常走亲访友的必备礼品，在蒙古民众的生活中占据关键位置。其中的纹样大部分通过几何对称性为重点，外表图样方圆结合，内部构图规格对称、流畅圆润，在构图方面，大部分是中间有圓形的团花，周围结合了草龙衔花，内容十分多样化，构建奢华、淡雅的风格。辽代阶段的毛毡毯是宫廷贵族最喜欢的物品，代表着富贵如意。直到现代，蒙古民众家只要拥有一条这种毡毯还是十分光荣的。由于是滴啊的拓展，即使受到外部文化、工艺沿革的影响，该民族的毡毯不止汲取了草原所有部落织毯技术的优势，另外融合了汉代的织锦、绘制纹样的优势，构建自己特殊的艺术模式。

三是服饰。蒙古民众喜欢载歌载舞，喜欢自由的个性鼓励着他们创作的积极性，服饰对他们来说是十分关键的传情达意的媒介。以往的蒙古族民众在不具备成型的标识对事物进行记载的时候，往往通过所有反映宗教内涵的图腾纹样来表示，将这些图案描绘在服饰中，反映出自己的地位和情感。能够发现，不管是在服饰自身，还是附加的饰物中，都反映出那个阶段通过萨满教图腾文化为重点的历史内涵，反映出多样化的自然天象让该民族民众中觉得无所适从，因为对思想方的寄托需要，期待崇拜的图腾形象可以为他们消灾解难，期待幸福吉祥，这种图形文化被大规模使用到服饰中，所有具备象征内涵的自然标识如：狼纹、鹿头冠纹、雷纹、日月形纹、回字纹……水形纹、葫芦纹、火纹等常绣于蒙古袍及其它佩戴物的表面。为了重新展示图腾的内涵受到其他民族文化沿革的影响，另外受到汉代文化的影响，该民族服装中还会结合龙、凤等的图案，代表着权威、高贵的内涵。

3.蒙古族传统图形的艺术观念

3.1蒙古族传统图形的审美取向

一是自然之美。自然环境能够构建一个民族的思想和审美，所以，正由于大自然在蒙古民族的眼中具备一种自然的美，因此草原中的河流、丘陵、花木等所包含的自然美和内在思想为该民族传统图案提供了多样化的创作灵感和审美内涵。该民众推崇、喜爱大自然，认为自然才是美的代表。所以倾向于通过自然图形对生活进行装饰和设计。该民族经典图案蔓延拓展，力图饱满的特点，正如同宽广草原中的脉脉泉水，繁花似锦的情景，是自然景色的自然美在这个民族民众精神深处所出现的投影的手段展示在该民族的传统图案中。

二是骁勇的美感。蒙古民族的英雄崇拜思想对该民族的个性精神、气质情感、审美理念带来积极的作用，让他们的审美倾向推崇一种阳刚和健壮的美感，也推动了该民族传统图形标识走向一种饱满、热情、刚毅的美学特点，这也是北方游牧民族统一的审美倾向。该民族的史诗往往也是赞颂英雄的刚强个性、展示该民族文化的勇敢特点。该民族将勇敢作为审美内涵的价值取向展示在传统的舞蹈和技术中，部分舞蹈动作展示的都是力量和阳刚相融合的美感。该民族儿女自小在马背中成长，善于骑术、喜欢驯马是勇敢的代表。摔跤是力量的展示，射箭是壮硕稳健的反映。

三是包容的美感。该民族推崇自由的理念展示出民众开放，对文化包容的特点。从成吉思汗对各个部落不断征服到创建大蒙古帝国，始终是综合民族框架的国家体制，是通过各种文化构建的部族，因此，该民族文化一开始就是综合性的。这种融合性的文化构建模式让该民族文化始终维持一种主动向上的开放化特点，所以在民众理解中几乎不会出现闭塞的思想。该民族喜欢了解新事物，对新知识十分渴望，他们孜孜追求新资讯的获取，时刻处于对新事物的探险中，喜欢获得新经验和新体会，可以汲取别人的优缺失，让自己处于开放化的精神状态中，构建包容的理念。

3.2蒙古族回形纹的造型特征

一是回型纹的形态美。中国传统图形与标志设计下过来具备千丝万缕的联系，大量传统图形给标识设计的展示语言、素材系统和思路创意，VI设计变成传统图形的展示媒介和拓展手段。回形纹的简约而富有内涵的模式，样式综合化然而形式统一化的特点，在标识的创设中掌握其形的精华的创设也是十分多样化的，形是图的外部状态，民众第一眼就看到的事物，所以在创作的过程中，针对回形纹的形提炼是首要要素，另外形也变成新的创意来源带来更多的灵感，在蒙古回形纹中，涵盖三角形、菱形和正方形等相关造型，在拓展方式中涵盖耳放、四方连续，以及后来创造出来的“回回锦”，都反映其持续的转化和多样化的造型，在现代创设中更能够拓展思维，利用形的重构、打散、切割等手段将其进行重新创造，让其带来新的活力。

二是回形纹的独特意蕴。形和意蕴实际上是相对接的，往往有形就会出现意味，陈汉民教授曾经指出，通过意蕴来创设形状，通过形状来反映意蕴。传统图案会使用到现代化设计中，其内涵才是关键，现代标志是一个公司或者活动的关键展示，是其辨别的一个关键模式，出色的内涵是民众寄予美好的内涵才，因此在有形的条件下具备美好的内涵肯定是排在馊味的，比如信广隆实业有限公司创设的标识使用了蒙古回形纹总的形，通过提炼重构的手段，把企业名字第一个字母“X”和这种纹理进行融合，创设出简约凝练、综合设计性高的标识造型，最关键的是回形纹的进一步融合、意味深长的内涵和企业思想进行对接，在意蕴和模式方面都实现统一，成效明显。但是，回形纹往往不是单独产生在标志中的，和其他经典图形相对接的模式经常出现，比方中国国际贸易中心的标志，就是这类文理和方胜盘长的造型合理对接，方胜盘长是方形纹和盘长纹的进一步融合，盘长作为佛教的经典文理之一，其文理是代表一种永无止境、不断发展的线性几何图形，也代表着不断发展、连绵不绝的内涵，方胜来自于古代女性的透视，是两个方形压角必须堆叠构建的图形或者花样，代表着美好的语义，由于其两个角相压代表着“同心”。在这种标识创设中，不是单一的把三种图形叠加在一起，而是融合了回形纹的走向，盘厂问的连续，方胜纹的交叠，不止提炼出其形状、更是融合了其中的内涵，代表着该企业贸易工作的不断发展，交易水平的不断提高，经济拓展水平持续提升，也反映出形意相接的设计理念。

4.内蒙古传统纹样回形纹在企业VIS中的应用

4.1字体的设计

首先必须对蒙文规范字体开展综合化创设。字体即使不能过于进行装饰，然而目前蒙文字体通过体类层面受到一定的极限。和汉文字体多样化的字形，如宋体、黑体等多种体例对比来说，所有体例中还具备独特的自行、各种粗细转化的体形。而当下的蒙文字体中主要涵盖三种体形，主要是和汉文宋体类似的装饰体、汉文行书的手写体、和类似于黑体的无装饰体。在这三种中只有第一种装饰体出现了粗细的转化。作为一种表音字体，自身字母只作为一种替代标识，不具备过多的框架限制，不具备表意的限制，即使没有和二十六个拉丁字母比起来有着极大的变化自由，然而和汉字在字形方面的转化比起来更容易得多，因此对蒙文字体进行转化是可行的，也是关键的。另一方面必须对实际的企事业部门蒙文名称的字体开展合理的创设，也就是创设出融合公司特点的、和公司形象视觉识别系统进行对接的蒙文标准字体，这种字体不止可以和汉文结合起来一起使用，也可以独立使用，在反映民族地区特点领域发挥传达的效能。针对外来品牌在民族地区的蒙文名称也可以进行合理的创设，如可口可乐在中国具备汉文字体，在韩国具备韩文字体等，又如联想、香格里拉酒店等在内蒙古创设专卖店，店面中都必须设置蒙文名称，如此就必须创设出融合公司特点的蒙文字体和其品牌形象进行对接，不仅完善了公司形象，也融合了地区顾客的审美需要。

4.2传统图案的应用

一是删繁就简，科学筛选和取舍。在筛选时必须对图案有进一步的认识，可以掌握其民族内涵在图案方面的气质，删繁就简，掌握图案的传统特点，把其中融合了其精华的点、线结构整合出来开展重建。笔者在對内蒙古青年联合会的标识进行创设的过程中，必须对其经典图案进行你敢凝练。掌握其中图案的牛鼻形纹样的内涵，同时通过其环环相扣的倾向重建成简约的五角星形状，让标识不仅结合了民族图案的特点，同时还简要总结出融合现代特点的视觉形象，还递进式地反映出青年团结、心连心奋斗的思想，融合明艳的颜色更反映出主动向上的现代内涵。

二是古为今用，使用现代技术进行展示。图案在视觉设计中的使用已经十分普遍，简约的视觉设计已经无法引发受众的关注，无法形成鲜明的特色。把平面化的图案设计成立体的造型，通过雕刻、镂刻的手段，使用到设计创作中，同时把图案使用到金属、木材、石材、玻璃、密度板等建筑材料上，结合现代的装饰语言，让图案和材料结合起来，利用灯光、布景的方式，让传统图案焕发出出色的装饰效果。

4.3传统图像的应用

一是形的具象化总结重现。我们之所以可以分辨各种事物，是因为他们之中产生的不同，在图形标识化的进程中我们必须掌握事物的实际属性才可以打造出属于事物的本质特点。这就必须设计者具备良好的总结、敏锐的观察能力，才能让图形得到生动的应用。蒙古族具备多样化的、特殊的、传统的少数民族图案，可以利用现代设计的手段将图形表示使用到视觉设计中。

二是形的抽象化凝练整合。蒙古族自身就是一个少数民族，传统文化和图形具备相对的局限性，部分过于历史的图案并无法获得合理的使用，所以对抽象的目标必须进行筛选，抽象的水平必须进行把握，打造出的新图形也许无法让人全面认知，然而必须让人体会到特殊的民族内涵的视觉成效，如伊利、蒙牛的标识，就是形的抽象化总结的经典代表，伊利集团的标志是把该地区的地理环境蓝色天空、绿色草原进行抽象整合凝练而出的图形。

5.结语

内蒙古的平面设计拓展还处于初级时期，不管通过理论分析还是实际操作层面还是有很多必须学习的地方，本次的分析也只是对该民族传统图形标识和现代平面设计的简约归纳。蒙古传统文化的博大精深，还有很多必须进一步分析的地方，笔者今后将针对这个方面进行深入分析，力图找到更多融合到现代设计的良好经验。

参考文献：

[1]杜亮.分析VIS设计在企业中的应用体现[J].明日风尚，2019（07）：40-41.

[2]李钊.浅析VIS在手册应用设计中的体现[J].明日风尚，2019（05）：48-49.

[3]安宗杰.回形纹在字体设计中的应用[J].大众文艺，2019（02）：120-121.