人活一辈的意义是什么？

李胜

罗素说，人一辈子就干两件事，一件是改变物体的位置或形状，另一件就是指使别人这样干。这话听起来难免让人觉得活着没有多大意思，你想嘛，活一辈子，尽跟物品打交道去了，搞不好还要被别人指使，这实在不是人活着的意义所在。

以前看过一个比较哲学的回答，说人活着的意义就是可以在活着的时候不断的去问人活着的意义是什么。换句话说就是人有精神世界，有了这个世界就有了反思的可能，有了反思的可能就有探索的欲望，小至分子原子，大至宇宙，甚至是宇宙之外的宇宙。

图据百度，版权归原作者所有

不过这也会带来一个巨大的烦恼，那便是精神枷锁，杀了人犯了罪，给你手脚带上镣铐，限制你的自由，这叫有形枷锁，得了抑郁症、有事想不通，总在情爱、理想、人际中打转，这就是无形枷锁，自己给自己的枷锁，简言之精神枷锁。

佛家说：六根清净，外表看是摆脱眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所引起的欲念，实际上总结起来一句话，就是断掉自己的精神枷锁，达到无欲无求的境界。

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但这很难，古往今来也没几人能做到，为什么呢？因为人跟这万世间任何生命一样，生下来就有活下去冲动，生就是为了活，上天给你一张嘴就是为了吃、给你声带，就是为了发出声音，给你耳朵就是为了接受讯息，每一样都是产生欲念的窗口，现如今，你要格物致知，要打破宇宙规律，独辟蹊径，自然是难上加难。

所以说人的烦恼就是自己在跟自己作斗争，精神枷锁是在人天生欲望器官加诸现实折射到思想上的道德束缚。有时候你不得不想，无论你信那种宗教或主义是不是又是另一种精神枷锁，例如，佛家求无欲不也是欲念吗？道家求无为，无为岂不也正是有为吗？当人去寻求某一种皈依或者信仰，不也正是从一种精神枷锁逃离到另一种精神枷锁吗？

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乔叟的《坎特伯雷故事集》里面有这样一个故事，大致是说一个武士犯了法，国王将他交给王后处理，王后命他回答一个问题，答对了就可以免死，王后的问题是：女人最大的心愿是什么？武士一时间答不出来，正准备受死。哪知王后给了他一个期限，说期限到了如果你还回答不上来，那就必死无疑，于是这位武士踏遍整个大陆，问了无数女人，终于找到了答案，那便是：女人最大的愿望就是有人爱。

对啊，有人爱，这个回答多么简单纯粹，爱是什么？这东西摸不着看不见，它是一种情感维系？还是一种快乐、一种痛苦、一种欢愉、一种悲戚？抑或还是一种枷锁？一种精神上的取长补短？这就跟回答人活着的意义是什么一样，无疑是一种精神上的自我蹂躏。你说不去探讨吧，哲学家们会说，人都搞不清楚自己活着的意义，那活着还有什么意义？你说去探讨吧，人们又会说，说这个是最没意义的，活在当下，岂不很好？

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不过，后来我想通了，精神这东西还真是人类特有，至少在地球上是这样，既然是特有，那就要守住这份特立独行的东西， 有句话说，我们的学习从来都是站在巨人的肩上，以前读书那会儿认为巨人的肩膀就是书本，现在看来，觉得那不过人类的精神世界，这玩意儿太好又太坏，太好就是把人類搞层级分明、秩序井然，不再像远古社会那样乱。太坏就是可以把人搞得敌我对立、拼命杀戮，大点说，像希特勒那样的人物，小点说，就是工作上那些熙熙攘攘，屁大点事儿都能让人在思想上自我阉割。

因此，我们活着的意义就是善待自己的精神世界，不要莫名的给自己增添痛苦，也不要给别人的精神世界增加痛苦，更不要轻易将精神世界划分敌我。我们应该做的是，不断将自己的精神世界扩大，同时让他的边界变得柔和，可以不断的包容、分离任何小的、大的精神世界，只有这样，人这一辈子也才算是真正过的好。