基于符号学视角下的故宫文创设计研究

（湖北工业大学 430000）

近些年，故宫文创中心为故宫设计了许多新颖的文创产品，受到了年轻群体的强烈追捧。故宫开发了许多具有故宫特色的文化创意产品。故宫文创产品的爆红给旅游文创产品的设计提供了很好的范例，如何将图形符号与文创设计相结合是一项重大难题。文章将运用符号学的理论和方法，通过分析故宫文创设计的特点，深入解析当前文创产品设计存在的问题，从全新视角去审视故宫文创产品的设计，为文创产品设计提供了一些新的思路。

一、符号学与故宫文创设计的联系

对于符号学定义就是研究符号的学说，符号就是意义，没有符号就是没有意义，符号学就是意义学。符号是携带意义的感知，意义必须用符号才能表达，符号的意义就是表达意义。任何意义活动必然是符号过程，既然不可能脱离符号讨论意义，那么意义必然是符号的意义，符号就不仅是表达意义的工具或载体，符号是意义的条件：有符号才能进行意义活动。

基于符号学的角度分析，故宫文创设计的背后是故宫所蕴含的丰富的文化特征。受众能够理解和解读故宫的文创产品，那么该作品就应该是图形符号、标志符号和象征符号这三者构成的完整的符号系统。这种符号通过不同的图形元素对不同的产品进行区分，当人们看到这些图案元素时就会联想到其背后蕴含的故宫悠久的历史和浓重的文化底蕴。故宫俨然已经成为了一种符号，它承载的就是故宫悠久的历史和灿烂的文化瑰宝，所以当它与现代新潮发生碰撞时，源源不断的创造灵感就迸发了出来。现代创意与传统文化相结合，文化创新和继承发展相协调。由此可见，故宫文创的背后蕴含的意义非常深刻，下面我们就从符号学的角度分析故宫文创蕴含的符号学意义。

二、故宫文化特征及载体的分析

故宫，又称紫禁城，是明清两朝的宫殿，为我国现存最大最完整的古建筑群。在封建社会，故宫是封建社会帝王居住起居的场所，充满了神秘威严的色彩。中国历代帝王的宫殿是各个历史时期建筑艺术和建筑技术成就的集中体现，每一朝代的帝王宫殿都是当时最伟大最壮丽的建筑。通过宏伟的建筑表现至高无上皇权一直是古代宫殿建筑的首要指导思想。而最能代表故宫文化特征的符号莫过于故宫中随处可见的龙形装饰图案，被统治者们当做是自己的化身。

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。统治者们为了彰显自己至高无上的权力，将自己称作是“真龙天子”，皇帝上朝穿的衣服称作龙袍，皇帝乘坐的马车称作龙辇，并且宣扬天子受命于天，所有人都要臣服于皇帝，从而达到思想和精神控制的目的。而龙作为一个虚拟出来的动物，被宣扬为皇权的象征。宋代画家董羽认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”，这种具有多种动物特征的生物被人们当做是权力的象征，为历代统治者所尊崇。

故宫之中的九龙壁是影壁的一种，在中国古代建筑中起到被用来遮挡视线的作用。九龙壁的上部是黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。墙壁上的九条龙的动态栩栩如生、活灵活现，是中国古代劳动人民智慧的结晶。在中国古代数字被分为阳数和阴数，阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。故宫之中的九龙壁也遵循了这个理念，九条龙被安排在五个区域之内，象征了统治者的权威，任何人都不得僭越。

三、象征故宫文化符号的提取

在故宫之中最能够代表故宫文化符号的当属故宫之中随处可见的龙图腾，作为一种符号，它代表了统治者至高无上的权力，也同样被中华民族赋予了吉祥、和谐、积极进取、不怕困难等精神含义。龙的形象在中国无处不在，龙文化更是源远流长，是中华民族的象征和精神力量的体现。

明清对于龙纹的使用和控制非常的严格，在明朝明文规定，官吏的衣服不许使用玄、黄、紫三种颜色，不准使用龙凤纹样，违者将罪及染织的工人，清朝也有类似的规定。总之，在中国古代人的心目中，皇帝就是“真龙天子”。龙就是皇帝，皇帝就是龙，两者不可分离。龙成为了皇帝个人的私有物，所有和皇帝有关的都被打上了龙的符号，皇帝住的地方紫禁城自然也和龙形成了某种联系。

四、符号学在故宫文创设计中的应用

随着人们社会生活水平的的不断提高和文化的发展，人们不再是需要满足物质生活，而是提出了精神生活方面的要求。符号作为携带意义的感知，意义又必须用符号才能表达，符号的意义就是表达意义。故宫文创找到了传统与现代完美的结合点，让传统文化符号在现代社会为更多人所接受。

故宫角楼咖啡推出的咖啡杯，创意性的将龙的文化符号运用到随行杯的设计之中，九款杯子是根据中国古代帝王服饰，图腾文化、自然风光及名人字画进行设计，其中最能够代表故宫文化的就是根据中国古代帝王服饰及图腾文化设计的“金地彩云蓝龙杯”“石青团纹云龙杯”和“绣金团纹夔龙杯”，其设计将龙的文化符号巧妙地融入到产品设计之中，既能够代表故宫的文化，有寄托了吉祥如意、幸福美满的美好祝福。此外，故宫文创还为皇帝、后妃、宫女、太监的形象设计了一系列的手办作品，其背后所代表的就是紫禁城的形象.一个好的IP形象设计，能使企业传播效果更好，生动有趣的IP形象能够比他的logo更容易让人们传播并且为人所记住。

因此，在进行文创设计创作时，设计的产品要与符号相关，其产品不仅应当具有功能性，并且还应该具有历史传承性。文创产品还应该能够体现其自身的地域文化特点，能够将材料、工艺、装饰、符号等因素考虑在内，并且加以整合加工，借助一定的物质载体表现出来。作为设计的主题不仅是设计者，同样是视觉符号的缔造者。如何将视觉符号有机的组合在一起，这就是设计者所要面临的最大的难题。只有将图形符号、文字符号、色彩等元素有机整合才能创造出具有感染力的文创设计作品。

五、结语

文创产品的设计是地域文化符号的象征，是不同的民族、地区地域文化的缩影，它是消费者和地域文化的桥梁和纽带，也是消费者在游玩过程中的见证。文创产品的最重要的核心就是通过符号学将独特的历史文化、风俗文化、地域特征、时代特点经过提炼加工，凝聚在文创产品中，这个提炼的过程不在是简单地将视觉符号放在文创产品上，而是带着设计师对于地域特征和历史文化的理解，他们将自己的理解注入这些文化创作中，给予了这些文创产品不一样的特征。文创产品不再是单一的产品，而是与消费者能够产生情感互动的，能够代表地域文化特点的，具有灵魂的艺术作品。未来的文创产品设计也会向着这个方向不断前进，为消费者带来更多更好的文创设计作品。