金陵诗词行脚：世界文学之都的文化行走

1924年6月，上海商业储蓄银行旅行部南京分部成立，这是南京第一家现代旅行代理机构。也是在这一年，中华书局出版了一本题为《南京游览指南》的小书。将近百年前问世的一家旅行社和一本图书，成为南京现代文旅产业初现和发展的见证（邢定康《南京游览指南·后记》，陆衣言编《南京游览指南》，南京出版社2014年）。

《南京游览指南》编者陆衣言先生说，他编纂这本小册子的目的，是“专作游览南京者的向导”，而这本指南最大的特点，是编者以城内中正街（即今白下路）为中心，将南京城内不可胜数的文化古迹、今昔名胜按照地理方位为游客划分了六条旅行线路，分别是：

东山路：以钟山为主，其余如古物保存所（南京古物陈列所始建于1915年，位于午朝门公园内，是南京第一所现代博物馆，抗日战争中被毁。参见刘传吉《民国时期的南京古物保存所》，《中国档案报》2014年11月18日）、明故宫、半山寺、明孝陵、紫霞洞、中山陵、灵谷寺、南汤山等。

南山路：以雨花台和牛首山为主，其余如第一公园（南京第一公园位于复成桥畔原明故宫皇城遗址上，1923年建成，后更名南京第一公园。参见一舟《毁于日军战火的南京第一公园》，《中国档案报》2019年3月11日）、秦淮公园、秦淮河、贡院、胡园（即愚园）、周处台灯。

西山路：以清凉山公园为主，其余如朝天宫、莫愁湖、薛庐（薛庐位于乌龙潭西侧龙蟠里，是惜阴书院山长薛时雨的居所。参见黄强《晚清金陵名园薛庐，风景独特堪称“小西湖”》，《南京日报》2016年5月25日）等。

北山路：以幕府山为主，其余如燕子矶、观音阁、头台洞、二台洞、三台洞、狮子山等。

中山路：以钦天山（即今北极阁）为主，其余如鼓楼公园、大钟亭、鸡鸣寺、台城、胭脂井、五洲公园（即今玄武湖公园）等。

栖霞路：以栖霞山为主。

可以说，这样的线路规划不仅是南京旅游史上的创新，也是整理和发扬南京人文传统的一种新尝试。朱自清先生赞许说“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以摩挲，可以凭吊，可悠然遐想”，而陆衣言先生的这种策划，更让每一位仰慕金陵文脉的旅者，有了实实在在可以按图索骥的指针，能够有条不紊、从容不迫地触摸南京这座2000多岁的古董铺，而不用担心顾此失彼，挂一漏万。正因为如此，《南京游览指南》里的这种文化线路方案在此后也不断为后人学习借鉴，加以深化利用，比如1928年出版的《新都游览指南》，就不仅将六条文化线路扩充为七条，还详细介绍了每条线路的行止安排，“先叙游览行程，视所经途路，及吊访秀气之顺序。次详述各名胜古迹。大约每程，可一日游毕”（方继之编《新都游览指南》，南京出版社2014年版）。这种“南京名胜七日游”的擘画，也是今天方兴未艾的“城市文化行走”的滥觞。

时光荏苒，将近一个世纪的时光逝如流水，南京的城市面貌发生了天翻地覆的变化，不变的是朱偰先生说的“山川之灵秀，气象之宏伟”的自然形胜，“文学之昌盛，人物之俊彦”的人文传统和“与民族患难相共、休戚相关”的精神格局（朱偰《金陵古迹名胜影集·序》，南京出版社2019年版）。南京作家毕飞宇说，“南京与文学的关联是天然的，南京是一个最富有文艺腔的城市，王羲之、李白、曹雪芹，都和这个城市有千丝万缕的联系，他们在这里留下了文学的足迹”。同为南京作家的叶兆言则用大诗人李白寓居南京时写下的诗句“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”来形容南京这座城市对文学的那种自发而持久的热情。2019年10月31日，这种热情以一种特殊的形式被全世界认可——这一天，南京正式获得联合国教科文组织创意城市网络世界“文学之都”称号，成为中国第一个获此殊荣的城市。绵延近两千年的南京文脉，仅以古典诗词而言，千百年来吟咏南京的诗词宛如淙淙溪水，流淌不息。从六朝至明清，谢脁、谢灵运、李白、杜甫、刘禹锡、李煜、王安石，李清照、萨都剌、纳兰性德……光耀文学史册的名字灿若星河。对于南京来说，这些博大深厚的人文传统能否在今天真正“活化”為普通市民日常生活的一部分，而不仅仅是躺在文学史里被束之高阁的铅字，成为衡量这座世界“文学之都”是否合格的重要标准。为此，2020年10月南京成功申请世界“文学之都”一周年之际，在南京市旅游学会创会会长邢定康等专家的指导下，笔者与南京文化行旅专家袁幼平尝试继承《南京游览指南》《新都游览指南》的余绪，以吟咏南京的古典诗词为经，以南京城市地理格局为纬，经纬相配，时空结合，策划设计了“跟着古诗词行走南京”的十条主题线路，带着读者们追寻历代诗人们的诗兴游踪，在行走中触摸深厚历史，在生活中体验活的文学。

主题之一：跨越千年的城市文脉

行走线路：凤凰台（瓦官寺）—明城墙西南角—西干长巷—远观越城遗址—长干里—聚宝门—大报恩寺—秦淮河北岸浮雕墙《南都繁会图》

这条线路最能够代表南京城从建城之初一直到明代的文脉传承。越城被视作南京城市史的开端，清代诗人周宝偀写下的“一堆土石迷烟草，人踏斜阳问越台”记录了越城湮没历史尘埃中的荒凉与慨叹。金粟庵、瓦官寺与顾恺之的妙笔则曾令杜甫留下“虎头金粟影，神妙独难忘”的名句。至于长干里，因为李白的《长干行》而举世闻名，至今我们说“青梅竹马”“两小无猜”都是中国人心目中最典型的纯美爱情意象。至于聚宝门、报恩寺和《南都繁会图》浮雕，则是大明王朝气吞山河繁华盛世景象的忠实记录。

主题之二：人间烟火与天下文枢

行走线路：天下文枢牌坊—大成殿—尊经阁—卫山—南京中国科举博物馆—桃叶渡—吴敬梓故居—东水关

秦淮河水流淌千年，留下无数古代诗人的屐痕，“秦淮”也由此成为南京最具辨识度的城市文化符号之一。杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，早已跻身有唐一代最脍炙人口的咏古诗句的行列。而明清时期这里成为江南地区科考重地，秦淮河两岸，一边是天下文枢为国选士的科举文化，一边是柳岸河房桨声灯影的消费文化，两者并行不悖交相辉映，体现出南京独特的城市文化魅力。

主题之三：从军事要塞到文教重镇

行走线路：魏紫熙纪念馆—清凉山—乌龙潭—魏源故居—颜鲁公祠—龙蟠里—清凉门—石头城

石头城本是一个军事重地，相传为孙权所筑，位于石头山之上，扼守长江险要，历来为兵家必争之地。随着长江逐渐西移，石头城的军事意义逐渐减弱，南唐后主李煜将石头山下的兴教寺扩建为石城清凉大道场，在山上建避暑离宫，广植翠竹，从此石头山改名清凉山，尔后千年间，清凉山上建起了寺庙、书院，香火不绝、文气氤氲，多少文人骚客曾与这里发生过或多或少的关联，这里逐渐成了南京著名的人文荟萃之地。刘禹锡的名作《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，正是这种历史变迁的文学意象。到了近现代，“开眼看世界第一人”魏源在这里居停，中国第一所公共图书馆江南图书馆在这里建成，金陵大学、金陵女子文理学院、河海大学在周边落成，都增加了清凉山板块作为南京城市文教重镇的分量。

主题之四：行走钟山探龙盘

行走线路：白马公园—龙脖子路—琵琶湖—明孝陵—定林寺—紫霞湖

南京的山川形胜，向来被誉为“虎踞龙盘”，第三条线路以清凉山-石头城为中心，探访的是“石城虎踞”，那么第四条线路，行走的就是“钟山龙盘”的山林脉络。李白曾留下“钟山龙盘走势来”的诗句，寥寥七个字就点出了钟山的伟岸。在此定居的王安石，留下“山花落尽山长在，山水空流山自闲”的人生哲思，在此为官的萨都剌则称颂“楼阁云龙气，苍茫第几峰。长风万松雨，落月半山钟”，可以说，钟山既是一座自然之山，更是一座人文之山。加之南京目前唯一的世界文化遗产明孝陵也在钟山怀抱，更增加了它的人文底蕴。

主题之五：千年运渎与城市脉络

行走线路：升州路—红土桥—嘉兆巷—草桥—可园纪念馆—平安巷—大辉复巷—七家湾—鸽子桥—笪桥—鼎新桥—仓巷桥—江宁府学—万仞宫墙—文津桥—下马碑—忠孝泉—张公桥—铁窗棂—赏心亭—谢公墩

运渎，自孙吴时人工开凿之水道。溝通九曲青溪一通潮沟，画成了建业城里水系蓝图。千又八百年过去，水上曾经的桥，水边曾经的道，更有那曾经的枕水人家，都远去了，模糊了，淡忘了，今日回看重寻，致敬古都。至于赏心亭，更是令南宋爱国大诗人陆游和辛弃疾分别留下“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”和“楚天千里清秋，水随天去秋无际”咏叹的名胜。

主题之六：南京的山水城林

行走线路：神策门—玄武门—玄武湖—台城书房

玄武湖被誉为“金陵明珠”，是南京的城市地标之一，晚唐诗人韦庄留下“依旧烟笼十里堤”的叹惋，如今虽然古十里堤不复存在，但是“北湖烟柳”早已成为金陵四十八景中令人向往的人间画图。王安石诗咏玄武湖时写道：“覆舟山上龙光寺，玄武湖上五龙堂。想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫”。如今行走玄武湖，一边是湖光山色，一边是各色建筑与道路。城市的发展也在诉说着历史，有远处剑指云霄的紫峰，有城墙下待修葺的民国别墅，有国子监旧址上的绿瓦中科院，有缓缓弯行的山道与居所……步移景异，斗转星移，令人在湖光山色中得到人文历史的熏陶。

主题之七：大明雄风与晚清夕照

行走线路：仪凤门—狮子山—阅江楼—静海寺—三宿岩—城之角—挹江门

中国文化史上有所谓“江南四大名楼”之说（“江南四大名楼”中滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼之外的第四楼，除南京阅江楼以外，尚有容县真武阁、德兴聚远楼、镇江芙蓉楼、九江浔阳楼、宣城谢朓楼诸说）。四楼之中，滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼，都是先有楼阁建筑，继而引发历代迁客骚人登临送目，各自写下不朽篇章，继而楼与文交相辉映，名垂史册。唯一不同的是南京阅江楼，因为直到公元21世纪，才终于有了“真身”，但这并不妨碍此前600多年里，这座在现实中并不存在的雄伟楼阁因为宋濂的名文《阅江楼记》而举世闻名。更重要的是，宋濂在《阅江楼记》中一扫六朝以后数百年间历代诗人们对南京那种“凤去台空江自流”“晋代衣冠成古丘”的怅惘之情，展示了一个新兴的大一统王朝的气度与风范，所谓“声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法”，这种如虹气势是南京文化传统中时常为历史所遮蔽的一面，却也是全面解读南京气质不可或缺的一面。及至近代，阅江楼下的滔滔江水和静海寺里的悠悠钟声，又见证了中国近代化的多舛命途与曲折历程，这是南京历史深沉厚重的体现。

主题之八：浩浩大江边的南京文脉

行走线路：五马渡—达摩洞—夹骡峰-南京原点—幕府登高—观音门

熟悉中国文学史的人，大概少有不知道李煜的千古绝唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的。李煜写作此词时，已被宋太宗幽困汴京三年，当初在金陵繁花似锦时，他的眼里或许只有六朝金粉的秦淮河，等生命即将走到终点时，才想到还有大浪淘沙的浩荡江水。而这浩浩江水，不仅衍生了达摩一苇渡江的神奇传说，也与东晋王朝“五马渡江，一马化龙”的历史书写息息相关。又过了数百年，年轻的词人纳兰性德跟着皇帝南下，在古城里写下“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟，风景忆当年”的句子，这种怀古之意，也足令今人唏嘘。

主题之九：六朝风物，诗栖名山

行走线路：萧景墓石刻—萧恢墓石刻—萧憺墓石刻—萧统墓石刻—栖霞寺—舍利塔—千佛岩—乾隆行宫遗址

所谓“一座栖霞山，半部金陵史”，历史上无数文人墨客驻足栖霞，留下千余首不朽诗篇，栖霞在整个中国文学史上占据着重要地位，对南京文脉的养成、滋长和弘扬，产生了不可忽视的作用。栖霞佛教文化起源于南朝，而目前星落于栖霞区境内各处的南朝石刻，又为今人生动、立体和形象地感受1000多年前风流时代的气度风华，提供了不可多得的样本。

主题之十：双阙临风秋露盘

行走线路：牛首山风景

南京人一向有“春牛首、秋栖霞”的郊游习惯，而“牛首烟岚”自明代以来就侧身金陵著名景观之列。与栖霞山一样，牛首山的梵音也始唱于南朝，此后历代吟诵牛首山的诗作，已在500首以上。2015年，牛首山为躬迎佛顶舍利，利用矿坑兴建佛顶宫，创设了以佛教文化为主体的牛首山风景区，呈现出“天阙双塔日照”的胜境，这也是传统文化遗产在近日的创造性重生。

以上粗略介绍“跟着古诗词行走南京”的十条线路。如何将极其丰富的历史文化资源，转化为世界“文学之都”文旅融合及文化创新动力，还有待各领域人士持续不断地努力探寻。

作者简介：陆远，法学博士、南京大学社会学院教师，江苏省全民阅读促进会常务理事