聊城非遗传统工艺资源概况及特点探析

王申

摘 要：本文首先对聊城具有代表性的传统非遗技艺进行了梳理，例如：东昌府雕刻葫芦、东昌府木版年画等，并对其在发展过程中所形成的特色进行了总结，为其创造性转化、创新性发展奠定基础。

关键词：聊城非遗;资源;特点

聊城拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，拥有众多的民族文化和艺术，具有源远流长的民族特色。

一、聊城非遗传统工艺资源概况

1、东昌府雕刻葫芦

聊城蝈蝈葫芦雕刻工艺，具有悠久的历史、独特的材料、丰富的内涵、科学的设计。它不仅具有实用价值，而且可以被当作一种精美的工艺品来欣赏。其粗犷、豪放的雕工手法，散发着别样的艺术魅力。葫芦雕刻图案中有大量的民间传说，反映出鲁西浓厚的地方特色，深受百姓喜爱，在国内外享有盛誉。

葫芦起源于印度，广泛种植于中国。葫芦雕琢技艺在南方和南方都有，但在聊城却是更有名、更具特色的。聊城是昔日京杭大运河上的九大商埠之一，曾经是商贾聚居、鼎盛一时，蝈蝈葫芦曾经是运河两岸农民生产的主要产品，至今已经有500多年的历史了。历经数代人的努力与创新，前后经历三个较为显著的发展时期。粗花雕刻工艺，大约在三四百年前。其主要作品有花葫芦、片花、鸟、鱼、虫、花等，尾部有开口，制作工艺简单。“狮子滚绣球”，“松树花篮”，“打鱼”，“读书”，“耕田”，等等。清末民国时期，聊城民间流行饲养蝈蝈，而葫芦雕琢技艺也得到了快速发展。在选料、着色和刀法上，聊城的葫芦雕刻技艺得到了进一步的发展，“八仙过海”，“武松打虎”，“水浒人物”，“聊城传说”等方面的运用，使得聊城的葫芦雕刻艺术达到了出神入化的境界。

聊城蝈蝈葫芦的用料很多，有扁圆形葫芦、牙牙葫芦、瓢瓜葫芦等，也有专门制作的锥形葫芦、捆扎葫芦等。栽培技术简便，在棉田、田间均可播种，每亩可摘葫芦4000多个。在处理过程中，把熟白的毛坯放在平底锅里，再进行发酵，在容器中撞掉的青皮，晾干，使其色泽发黄。主要的刀具有刻刀，刺针，钻，弓锯等。聊城葫芦中最精致的是细葫芦，其造型以神话传说、民间故事为主。不仅可以用来饲养蝈蝈，还可以作为一件工艺品，作为一件贵重的礼物送给客人。工匠以独特的工艺，因形而雕，精细描绘，栩栩如生，宛如工笔画般清晰可爱。还有一种非常流行的葫芦，雕刻的是花、鸟、鱼、虫等。“花葫芦”则以简洁夸张的手法，活灵活现，颇具泼墨之风。

近500年的聊城蝈蝈葫芦，在聊城工艺美术工作者和民间工匠的共同努力下，在继承传统工艺技术的基础上，大胆创新，改平刻为透雕，从平面到立体，不断突破，不断创新，形成多种独特的工艺，提高了葫芦的传声性能。在内容题材方面，则更为丰富，可将地方名胜、民俗风情、民间故事、婚嫁礼俗等纳入其中，使其总体的美学效果与艺术价值得到了提高。因其造型别致、雅俗共赏，不但畅销国内，还出口日本和东南亚等地。

2、东昌府木版画

聊城东昌府木版年画和潍坊杨家埠年画是中国民间美术的瑰宝，是山东传统木版年画的两大系统。

年画，顾名思义，就是在中国农历新年的时候，贴挂在墙上的画。在古代，每逢过年，人们会在家里、卧室里、窗户上、门上、炉子上、院子里的祭坛上，都会挂上一幅崭新的年画，这是为了营造喜庆的气氛，也是为了向上天祈祷，祈求上天保佑他们，消除灾难和灾难。

东昌府木版年画最早出现在唐朝，最初是以门神为代表的。明清之际，山西商人在阳谷县张秋镇设立了三个画店，主要经营年画和门神。之后，刘振升画坊搬到了东关清孝街，这家画铺生意兴隆。随着商业的繁荣，类似的行业也随之出现，有些是从外地迁到聊城，有些则是在其他地方做起了生意。那时候，大部分的画铺主要经营色纸和贴纸，只有到了过年的时候，才开始经营年画。其产品产地在寿张，阳谷，聊城，堂邑，莘县等二十余个乡镇和村庄。到了清朝末期，东昌府清孝街和铁塔寺一带，已有二十余家作坊，“羲盛恒”，“同顺和”，“同兴昌”三大作坊，资本雄厚，经营范围广泛，拥有大量的制版，常年不间断地生产。由于物美价廉，又位于京杭运河两岸，交通十分方便，来自全国各地的商贾都会来这里订货，有些商人会按照本地习俗，把事先准备好的图样交给刻版师傅印制，生意很好。东昌府的年画主要销往鲁西，鲁南，鲁北各县，泰安，济南，潍县，山西，河南，东北。东昌府的木版年画在民国时期达到了全盛时期。

东昌府的木版年画和门神画融合在一起，不仅体现了年画的艺术特色，还发挥了门神的功能。构图简练，人物鲜明，刻画夸张，具有很强的整体性;人物的眼睛细长，鼻子瘦窄，形象饱满而朴实;颜色鲜明，反差很大。它的绘画线条简洁明快。题材广泛，有耕作图、渔家乐、戏曲故事、民间传说、福禄吉祥物等。“天仙配”，“武松打虎”，“钟馗”等古代神话、民间传说和历史人物，以及“双喜临门”“麒麟送子”等吉祥吉祥的题材。聊城的年画都是用木版印刷，以红、黄、灰、青、黑为基本色调，整体色彩鲜艳，装饰效果好。人物脸部不使用颜色，使得这个形象显得更加突出和显眼。

另外还有冠县郎庄面塑，聊城剪纸艺术，聊城牛筋腰带制作，沙镇云灯制作工艺，东昌陶器制作工艺，东昌运河毛笔制作工艺，马官屯泥人制作工艺，冠县宝德葫芦制作工艺，茌平黑陶制作工艺，东昌澄泥制品技艺等各级各类非物质文化遗产。

二、聊城非遗传统工艺特色

聊城的传统民间技艺经过漫长的发展，已形成了自身的特色。

第一，资源的集体性。聊城民间手工艺是由地方社会集体创造，经过一代代人的共同生活而逐渐形成的，体现了一个民族的情感、人生价值观。它的最后结果是一个团体而不是某个具体的人。

第二个资源的动态性。聊城民间手工艺的物质和文化资源是有形的，可以通过商标或所有权等方式加以保护，但作为一门技术，多数为口头传承，没有文字记载，在历史发展过程中可能会发生传承、变异或消失，不确定性较大，又有动态的特点，因此保护起来很困难。

第三，资源的脆弱性。聊城非遗民间手工艺资源大部分都是文化遗产，是人类社会历史进程中集体智慧的结晶，不是短期内能形成的，因此，在保存的过程中，如果受到了损害，将很难复原。物质文化遗产一旦被毁，即便模仿的再逼真，也失去了其文化的真实性;而一旦被摧毁，就会对一个国家、一个族群的生存空间和生活态度产生重大影响。

第四，时间的不确定性。聊城非遗民间手工艺生产的历史悠久，代代传承、不断发展，每个历史节点既是传承的时代，又是再创造的时代，因此难以确定保护期的起始与结束。

第五，可再生资源的特性。在发展文化产业的今天，并不是一切文化资源都能进行产业转换;而文化产业使用的文化资源，也不是使用一部分就减少一部分，而在文化产业发展中，要重视创新，文化资源具有可重复利用的特点，通过创造性转换和创新性发展使其成为可循环使用的再生资源，只有经过开发的产品，才能成为独一无二的。

这些都是聊城非遗民间手工艺资源所呈现的特征，也是大部分非遗民间手工艺所具备的特征，为当地民间文化资源产业化起到重要作用。同时，只有在尊重其特殊性的前提下，才能發挥更大的经济社会效力，从而使其真正得到保护和发展。

参考文献：

[1]潘鲁生.抢救民艺[M].济南：山东美术出版社，2006

[2]聊城地区二轻工业公司轻志办公室.聊城地区二轻工业志（第一稿）[M].1987

[3]张宪昌.东昌府木版年画 [M].北京：人民美术出版社，2000