造梗时代：是否要为人类“七宗罪”的集体演出鼓掌？

撰文_呈子

我们总觉得梗是网络时代的产物，但梗古已有之。在古代，梗就是典故，就是成语，是赋诗一首，人性的方方面面、人生的林林总总早就被“梗”总结得明明白白。

只是互联网让时代情绪和人生态度，被包裹成了另一种形式，它是对某个行为的调侃瓦解、对社会现象的总结、对人生态度的点拨，它没有版权，它存在的意义，就是希望被大量复制粘贴，被裂变式传播。无论它是营销人的智慧结晶，还是某个个体无意为之，是对原件的重复搬运，还是被衍生出新的内涵，总能从社会学和心理学找到内在逻辑。

一个梗要玩得好，就和一个产品打造得好一样，大抵是戳中了人的七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。邀请码炒到100 美金一个的语音社交软件Clubhouse，是击中了一部分人群的“傲慢”和另一部分人群的“嫉妒”，在互联网本质是消除壁垒的年代，居然一款反其道而行竖起壁垒的软件刷屏，正是精准捕捉了小众情绪，并且把情绪转换为行为，变成朋友圈一条条分享、跪求邀请码的状态。这恐怕是码农和精英阶层的“凡尔赛”，用最低调的邀请码，炫最高调的耀，却也激起了大众的“巴士底狱文学”，立马跟着推出Chilldown 软件，专门欢迎各种Loser 分享失败和悲伤的故事。有意思的是傲慢和嫉妒是七宗罪里最重的两宗，越是偏情绪性和心理性，它就越重的“罪”，若能恰当利用越能成为现象级。而有些刻意营造的流行，因为“反人性”而终究成为昙花一现，轻则让大众觉得无聊，如不好看的情感剧硬挤出糖来，重则人设坍塌，如没有业务看点的女明星靠吃货标签服众，最终令大众形成情绪厌烦。

互联网连接个体的原则是按社区、族群的，社会环境的复杂多变，被折射到一个个梗中，里面充满青年群体的激动和狂欢、怀疑和解构，本质是他们对现实和生活的态度。互联网早已不是亚文化的阵地，它是大众文化的滥觞，是了解一个社会最前沿的战场。所以，就像势必会走向大众化的B 站一样，梗早就不是反主流的产物了，它就是主流。基因里的互联网属性，让它不断被再创造、再加工。这就是刷梗，刷梗本身不是文化，只是文化的表现形式，它是一种对强势流行文化模型的自然选择与自主复制、进化，羊群效应下，传播对象借此获得宣泄和娱乐，赢得关注和寻求认同。

而任何一个需要活在流行文化里的人或产品，必须保持对社会情绪的敏锐感，形成自我特色，不断自我迭代、自我扩张。六十分的梗大家一笑了之，八十分的梗大家跟随狂欢，一百分的梗则自有一套模型，为大规模裂变奠定基础。《隐秘的角落》中秦昊一句“带你去爬山”早就剥离剧情，剧中他为杀人创造的场景成为人们彼此“威胁”和调侃的表情包；“凡尔赛”早就不再是远在法国的皇宫，它是对先抑后扬炫耀自己生活的人的一种调侃，网友总结了其三个特点——欲褒先贬、自问自答、灵活应用第三人称，当有了模板，大家就能不断模仿复制，进而演化出“凡尔赛爱情”，秀恩爱成为凡学的安全地带。梗与其说是互联网文化的集大成者，不如说是现代营销抓住现代心理、利用现代技术的一场文化运动。与其说梗戳中现代人的软肋，不如说是考验营销人的智慧。到如今梗的产生背后多为商业推动，即便是偶然诞生的梗，其广为传播的背后也必有营销的力量。

因而引起不少担忧，当物理距离可以被线上连接取代，一方面让人际关系的建立变得极度便捷，另一方面，迅速靠标签、情绪和兴趣等建立的人际关系，又极度容易溃败。这大概是现代人的两难处境，想交流又不愿深交，想让你知道又怕你看出来，怕孤独又不愿距离太近。人是更独立了，更有想法了，还是被快餐文化、消费文化洗脑而产生的念头，是更树立本体意识，还是放弃作为独立本体存在为代价，从而丧失了发展他作为活生生个体的内在力量，以及与他人建立有意义关系的能力。有一种可能是人们期待互联网可以形成某种超越人类智慧（以及愚蠢）的超级智能，但极有可能，这个超级智能会利用并强化网络中的人类愚蠢，而不是去拯救。网络增加了社会的蠢，因为智慧本身就难以传染，而愚蠢则会利用网络加速传染。这的确需要警惕，当社会情绪一直被公式化地复制和放大，人类被AI 替代就不再是科幻片，却也不能矫枉过正，因为商业社会一切To C 的结果，一定是所有东西被打薄。

我们大可在人生高度指责凡尔赛“被人看出你的优越感，说明你的优越还不够深刻”，却也不能就此阻止互联网对人类的“进化改造”。物和人的主要区别之一是，物无须以被观望或被评价来确认自身的存在，这本来就是生而为人的宿命，而一个人对此平衡的程度，决定了他的价值和意义。