微探少数民族文化翻译的生态功能

库尔曼波比•热合曼

摘要：文化的传播是一个国家历史文明传承的必要条件之一。随着国家经济的不断发展和进步，民族文化的传播始终受到国家政府的支持和重视，民族文化是维系民族生存和发展的重要精神纽带。在这一大环境下，对少数民族文化翻译起到引领作用。有不少少数民族文化翻译研究者“脱颖而出”，并加入其他理念，像生态学与文化翻译的融合的一种文化翻译方式。在实际翻译过程中，需要研究者依据少数民族的历史文化、风俗习惯等方面分析研究其与生态环境之间的“共存关系”和机理。为此，本文针对少数民族的文化翻译的生态体系进行了研究分析，仅供参考。

关键词：少数民族;文化传播;翻译;生态功能

引言：

我国是一个团结、文明的国家，由56个民族组成，其中少数民族有55个。56个民族共同铸造中华文明，各美其美。为了促进少数民族地区的繁荣发展，东部沿海地区的省市在文化、经济方面给少数民族的聚居地区加以援助，同时帮助少数民族文化传播，壮大中华民族文化，让中国文化走向全世界。而少数民族在生态功能的基础上完成文化翻译，可以有效促进少数民族的文化翻译体系的建立。为此可以在目前少数民族文化翻译策略的基础上，通过生态环境、功能的角度，翻译民族文化。可以在生态论下，探讨生态环境对少数民族文化翻译的影响、作用，同时可以为未来文化翻译注入“新的動力”。

一、少数民族文化翻译生态概述

翻译生态，其实是指在从生态视角出发，对少数民族文化进行翻译、研究时，出现的有关生态环境的变化的特性，并对其进行探讨研究的整个过程。其生态翻译研究的方向更宽广、更具有整体性。当然，在进行文化翻译时，要在生态背景下进行，不仅会发生文化“碰撞”，还会有“文化冲突”，还是文化的转换与交流，这需要考虑不同少数民族的历史文化背景。翻译的准确性决定了读者是否理解该少数民族的民族文化，在具体的翻译过程中，要注意其原文的背景文化，它是译文的重要组成部分[1]。所以在进行翻译时，要注意符合其文化背景的民族区域性，使其具有更深层次的概念和含义。

在翻译生态理论中，主要分为两种功能：内在与外在功能。其内在功能可以产生不同样式的译本，其中所包含的内容虽然如出一辙，但蕴含的意义可能略有差异。但是对外所呈现的翻译，一定要体现出对语言、社会、文化等方面的付出和努力。

二、少数民族文化翻译、传承的意义

少数民族的语言多种多样，如傣族语、维吾尔与、朝鲜语、哈萨克语……其中傣族的语言就分四中傣文。不同的少数民族有着不用的传统文化，若想进一步了解少数民族的历史文明首先可以从背景、饮食习惯、语言入手，再通过翻译学中的理论发现其生态特性，可以更好的发现和观察其中的奥妙。同时，尊重、保护和传承少数民族的饮食习惯、衣着服饰、建筑风格等优秀民族文化，可以体现出我国对各民族的平等原则，有利于维护我国民族的团结[2]。发展少数民族优秀文化也有利于发展中华文化的多样性，促进我国文化的大发展、大繁荣。

三、少数民族文化翻译的功能

（一）内在功能

文化翻译生态内在功能就是可以生产出大量的翻译产品。其主要特点是在文字语言上的转换。可以通过翻译的生态系统将翻译者与阅读者之间建立“桥梁”，相互作用，并将译文的实际价值呈现出来。让译者通过对原文的分析、理解和查阅书籍，将少数民族的语言转换成“白话文”，促使阅读者可以通过译文来领略更多有关少数民族的文化知识[3]。让读者和翻译者通过这种凝聚力，共同完成少数民族文化翻译目标。

若想巧妙并完美的将翻译任务的完成度达到预期结果，首先，译者要先适应少数民族在生态环境下的文化翻译，并在其中找出文化翻译的重要要素。可以先从自然环境入手，了解当地的气候变化特征、空间地理位置等，特别是一些地势低洼的少数民族，会形成属于自己的文化特色。

研究者只有对其传统文化、风俗习惯、民俗信仰等一些环境特征进行了解，才能够正确的实现语言转换。比如说，傣族就有很多特色的风俗，并且有很多节日与宗教活动有关，像泼水节、开门节、关门节等;不仅如此，傣族对待外地人非常热情，主人会主动打招呼并热情款待，会在餐桌上摆放大米等各种美食;如果凑巧，还会邀请你参加龙舟比赛。同时，也有一些禁忌，进入傣家主楼，要将鞋脱在门外;不能在家里吹口哨、剪指甲等。在翻译时，译者要先对傣族的历史文化、风俗习惯进行了解并掌握，才能提高翻译的精准度。

（二）外在功能

如果说，翻译生态环境的内在功能是翻译出不同的产品。那么，它的外在功能就是影响产品的发展与传播。主要还是体现在语言、经济、社会形态等方面。能够在有限的空间里保护少数民族的语言生态，利用语言生态来研究生态环境与语言的相互关联。不仅如此，还可以促进少数民族的文化传播，让少数民族的语言在中国语言文明中维持地位平衡，将其文明传向世界各地。

当然，在语言传播的同时，要先注意翻译的要点。现如今，国内外文明互相传播，但在以往，翻译民族语言的方向出现倾斜。很多翻译研究者用英文译文，过于引进外国语言，却忽略了我国本身的传统文化——汉文，最终致使翻译生态未能找到平衡点[4]。所以，为了找到这一“平衡点”，让中国文化走向世界，开展并延续少数民族的文化生态翻译，可以促进世界生态保持平衡，帮助传播。比如：对少数民族的宗教信仰、民族服饰、舞蹈艺术、文学著作等生态环境要素进行整理，并将这些记载着民族历史的特色翻译出来，让国内和外国读者理解，并产生主动探索的兴趣，进一步改善少数民族文化翻译的环境变化，帮助民族传播文化。

四、少数民族文化的发展与生态融合

翻译用的好，“好处”少不了。民族文化翻译，可以改善少数民族的经济发展状况，帮助少数民族旅游业的开发，尤其是西部的部分少数民族，已经将旅游业成为民族经济收入的重要来源之一。少数民族主要是运用本民族的传统习俗、风景名胜、建筑服饰等文化吸引游客前往“圣地”，从而达到引流的目的。比如：蒙古“呼伦贝尔草原”“奶牛圣地”、新疆“瓜果之乡”、吉林“长白山之旅”等。可以说，只有通过精准的翻译，才能将这些各具特色的地方介绍给外国，才能推动民族文化的传播。

翻译者在交际语言翻译上，也要注意，不要只是将民族语言翻译出来，译者要先明白文字在本民族的意思，然后再通过查找，写出与其意思最为接近的词语。比如说，新疆的少数民族在进行夸奖对方、问好时，男女所表达的语句是不同的，这就需要译者在掌握的基础上，翻译出其中的差别，并描述出来。

五、结束语

总而言之，少数民族文化的传播可以激起本民族对其文化的热爱，使他们满怀激情并主动参与到文化宣传过程中。译者进行翻译时，可以运用的方式有多种。其中利用翻译生态论，可以帮助译者在翻译过程中更加深刻的理解本民族的文化内涵。在生态环境的基础上，进行民族语言文化翻译，帮助文化向国内外传播，让更多的外国读者了解中国的多元性，同时有利于发展中华文化的多样性。翻译生态论是民族文化发展和传承的重要工具，能够让民族文化走向全球。

参考文献：

[1]阿不都热西提·日介甫.少数民族文化翻译的生态功能探析[J].2021（8）：183-183.

[2]肖唐金.中国少数民族文化宣传的体裁与英译研究[J].贵州民族大学学报：哲学社会科学版，2020（5）：40.

[3]韩晓秋，线宏力.论少数民族相关翻译活动的文化功能和译者伦理[J].2021（2）：171-173.

[4]李素文，胡庚申.我国少数民族文化翻译研究发展述评（1999—2019）[J].2021（6）：51-60.