扬州古建遗存及其文化旅游现状剖析

左春丽 侯岩妍

扬州是我国著名的历史文化名城，有着2500多年的历史。扬州传统建筑有着别具一格的地域特色，承载着扬州传统的历史与文化，并吸引着大批游客因此驻足。文章对扬州主要古建遗存进行分类介绍，就古建文化旅游现状进行剖析，最后对全文进行了总结。

扬州; 古建遗存; 古建旅游

TU-87   A

[定稿日期]2021-08-06

[基金项目]江苏省2020年度高校哲学社会科学研究一般项目（项目编号：2020SJA2025）;2021年度扬州市社科研究重点课题。

[作者简介]左春丽（1977～），女，硕士，副教授，从事古建文化方面的研究工作。

公元前486年，吴王夫差“开邗沟、筑邗城”，大运河及扬州城的建设大幕正式拉开，迄今已有2500余年历史。隋唐时期大运河全线贯通，扬州城作为漕运重镇，成为当时南上北下、西进东出的水陆物流集散中心，城市发展日渐兴盛。在扬州成为盐铁的中转港口后，更是累积了丰富的航运红利，城市建设迅速发展，清康熙、乾隆二帝数次南巡扬州，当地豪绅争相建园，扬州的城市建设进入了高度繁荣时期，并得“园林之盛，甲于天下”之说。扬州作为世界遗产城市、世界美食之都、世界运河之都、东亚文化之都、首批国家历史文化名城和具有传统特色的风景旅游城市，游客数量及旅游收入逐年增加。在众多旅游景点、旅游项目中，丰富的古建筑遗存也吸引了大批游客驻足。

1 扬州著名古建筑遗存

1.1 宅园型古建筑遗存

1.1.1 瘦西湖中古建筑遗存

国家AAAAA级旅游景区——瘦西湖坐落于江苏省扬州市区的西北部，湖面比较瘦长，故称“瘦西湖”。湖面全长4.3 km，迤逦伸展、媚态动人、迂回曲折，就仿佛神女的腰带一般。瘦西湖的游览面积约30 ha，有徐园、小金山、吹台、五亭桥、凫庄、白塔等众多名胜。

（1）四桥烟雨楼——趣园：该园建设于清朝康熙年间，在瘦西湖的东岸，乾隆皇帝南巡时，赐名"趣园"。新中国成立后，于废旧的园景旧址上建设了二层的四桥烟雨楼。登楼远眺，可见湖上诸桥，虽近在咫尺，却桥桥造型各异，风格趣味全然不同。若遇蒙蒙细雨，则更显江南风情。

（2）徐园：瘦西湖的特色之一便是园中有园。徐园位于瘦西湖景区中，建于原清初韩园桃花坞的故址，以纪念徐宝山军长。园中有黄石迭砌的荷池，池水与瘦西湖的湖水相通。过池是听鹂馆，取杜甫"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天"之意。徐园规模不大，但结构得体，院落工整，起承转合，错落有致，富于变幻。

（3）钓鱼台：原名吹台，为四方形亭，重檐斗角黄墙，临湖的三面为圆洞门，以对应“三星拱照”，借以“框”出瘦西湖的精髓，可称中国框景艺术的典范。相传清乾隆帝曾在此垂钓，故称钓鱼台。亭内悬沙孟海题“吹台”匾，外悬刘海粟题“钓鱼台”匾。

（4）五亭桥：建于莲花堤上，形状亦非常像一朵盛开的莲花，故称莲花桥，是瘦西湖的标志性建筑之一。该桥借鉴北京北海的五龙亭和十七孔桥而建，但因瘦西湖水域不如北海开阔，工匠便别出心裁，分为五亭，并将亭、桥结合，形成亭桥。桥身为拱券形，厚重的桥基搭配空灵的拱券，融南方之秀与北方之雄于一体，月圆之夜，可体会“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的妙境。

（5）凫庄：坐落于五亭桥东侧，建于1921年，本是大乡绅陈臣朔的私人别墅，因在湖边岛屿之上，似野鸭浮水，故而得名。其构景的最大特点是尽量取小，体现细巧玲珑之美，凫庄上的亭、榭、廊、阁均小巧别致，山池木石等缀置得当。

（6）二十四桥：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”——大诗人杜牧家喻户晓的古诗，成为扬州城的文化名片之一。在五亭桥的西侧，即是二十四桥。桥长24 m，宽2.4 m，为玉带状的拱桥，围以24根玉石栏杆，上下均为24级台阶。

（7）熙春台：即著名的“春台明月”景观。“熙春”一词来自老子《道德经》中“众人熙熙，如登春台”，用意是形容熙春台前摩肩接踵、人来人往的繁华。据传当年的扬州盐商，曾在此为乾隆皇帝祝寿，故而此景亦称“春台祝寿”。熙春台一带的建筑较为富丽堂皇，绿色的琉璃瓦，与朱红色的门窗、柱子相互映衬，更能体现宏大的皇家园林的韵味。

1.1.2 何园

又名“寄啸山庄”，为清光绪9年（1884年）何芷舠所造，被誉为“晚清第一园”，全园分东园、西园、园居院落、片石山房四个部分，总面积约1.4×104 m2，其中建筑面积约7 000 m2。何园中1 500 m复道回廊，是我国园林中少有的景观，该廊道建筑充分发挥了左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室的功能，形成全方位立体景观和全天候游览空间，体现园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙，被誉为中国最早的立交桥的雏形。亭台楼榭不规则地散落分布于或人造或依地貌而成的山水之间，取天人合一之意境。

1.1.3 个园

前身为寿芝园（清初）（1636年）。两淮盐商黄至筠购置后改建成宅邸，园中遍布千竹，取苏轼“可使食无肉，不使居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”之意，取“竹”之半，称“个园”。该园布局紧凑、气势雄伟，以叠石立意，“四季假山”闻名于世，园中的宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等古建筑均具有较高的历史价值。

1.1.4 汪氏小苑

清末民初大型鹽商住宅之一，保存最为完整，位于扬州双东历史街区，有近百间的遗存老屋，占地约3 000 m2，建筑面积约1 600 m2。房屋的布局非常规整，儒家中庸之道思想的集中体现，砖刻、木雕、石雕等装饰雕琢技艺精湛，庭院玲珑精巧，门楣、石额、匾额、楹联等部分包含有出自名家的书法作品，“楷、隶、行、草、篆”佳作俱全，用典精巧，耐人寻味，文化底蕴丰富，体现扬州原汁原味的建筑风格。

1.1.5 卢氏盐商住宅

被誉为“盐商第一楼”，是扬州晚清盐商宅邸中最大的豪华住宅，为商界巨富卢绍绪所建。该宅占地万余平方米，建筑面积约4 000 m2，由绵延的建筑群落组成，共11进院落，前后进深达百余米，精美的建筑风格令人瞩目。其青砖黛瓦的外表与一般住宅无异，但置身其中，扑面而来的是一种“藏富不露”之气，砖雕异常精美、厅厅相连、厅堂阔大、气派非凡。

1.1.6 吴道台宅邸

该宅邸为吴引孙（晚清浙江宁绍台道道员）、吴筠孙兄弟共有的大型私人住宅，建于清光绪24年，即1898年，原占地2 ha，建筑面积将近8 000 m2，共计有百余间（俗称九十九间半）房屋，建筑结构精巧、规模宏大、雕饰精美，在扬州，称得上独具一格的古官府建筑群，有较高的艺术价值和历史价值。

1.1.7 馥园

在东关街历史街区内，位于百年香粉老店谢馥春的旧址上，现存花厅、老宅二进。面积不大，园林与青砖灰瓦的建筑相互融合，诉说着扬州古城典型的古建样式。

1.2 文教型古建筑遗存

1.2.1 文昌阁

又称文昌楼，高24.25 m，位于汶河路与文昌路交叉口，作为幸存的扬州府学建筑，是扬州市的地标性建筑。扬州的府学建筑为古代扬州府的学庙，是庞大的建筑群，目前已陆续被毁，仅文昌阁幸存。文昌阁为三级砖木结构，三层重檐向上逐层收缩作伞状，攒尖后以宝瓶收顶，顶部为椭球，其底层为八角形，四面辟有拱门，与街道相通，旧时阁上悬有“邗上文枢”匾额。

1.2.2 梅花书院

位于广陵路，是扬州明清时期众多书院中唯一的幸存者。最初为嘉靖年间的湛公书院，曾被毁，后雍正十二年（1734年）盐商出资重建，咸丰年间毁于兵火，同治年间再次移址并重建。现存大厅、两幢小楼及长廊，厅堂为楠木架构，前檐有卷棚，东侧门上嵌有“梅花书院”石额，出自清代著名的篆刻家、书法家吴让之之手。

1.2.3 树人堂

位于江苏省扬州市扬州中学校园内，古色古香，带有西洋特色，窗户为五彩玻璃。树人堂于1929年开始兴建，至1932年落成，树人堂建成之初为五层楼，被称为“苏北第一高楼”，建筑风格中西结合，主体结构包括大礼堂、科学馆以及标准高度台，其建筑规模和构造，均代表了当时一流的教育水平，目前仍激励着扬州学子砥砺前行。

1.2.4 平山堂

位于大明寺中大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内，始建于1048年，即宋仁宗庆历八年，当时的扬州知府欧阳修，被此处清幽古朴的意境深深吸引，于此建堂，因“坐此堂上，江南诸山，历历在目，似与堂平”，平山堂因而得名，并成为文人士大夫们吟诗作赋的场所。元代时荒废，明万历年间被重新修葺，清咸丰年间毁于兵火，清同治年间重建。当下作为“平山堂廉政教育基地”被江苏省纪委授予“江苏省廉政教育基地”称号，并对外开放。

1.3 寺院型古建筑遗存

1.3.1 大明寺

位于扬州市西北郊的蜀岗之上，占地约33 ha。因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457～464年），故而得名。1500余年来，寺名发生多次变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，清代时因避讳“大明”二字，沿用“栖灵寺”之名，1980年，恢复名称为“大明寺”。寺院中有牌楼、大雄宝殿、藏经楼、平远楼、鉴真纪念堂等建筑。

1.3.2 天宁寺

始建于晋代，是著名的扬州古刹。康熙帝五次南巡均在天宁寺西园的行宫內居住，寺下有皇帝上下龙舟的码头——御码头，因为皇帝脚下不能有任何障碍，故而御码头的“码”去掉了石字旁。御码头为青石所砌，历经二百多年风雨，完好无损，坚固如初，现在仍是重要的旅游景点。

1.3.3 高旻寺

位于扬州市南郊，是驰名中外的清代扬州八大名刹之一，全国重点寺观之一，始建于隋代，屡兴屡废，康熙、乾隆数次南巡时，均曾驻跸于此。高旻寺中有天中塔、老禅堂、新禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、大雄宝殿等建筑。天中塔始建于清代，为八角形楼阁式塔，共9层，高72 m，用以镇锁运河三岔口、缓解水患，为民祈求和平安定、风调雨顺。大雄宝殿于1996年6月完工，长40 m，宽33 m，高30 m，面积1 320 m2，气势非凡。

1.3.4 文峰寺

因文峰塔而得名。文峰塔建造于明万历年间，清康熙年间因山东郯城大地震，致使塔尖倒地。咸丰年间寺院毁于兵火，后又重建。文峰塔为砖木结构楼阁式宝塔，塔高近50 m，共7层，每层8拱门，底层采用回廊式构造做法，二至七层为挑廊构造做法，八角攒尖塔顶，塔身青砖青瓦，文峰塔玲珑又雄伟，是我国古塔建造的高超技艺的体现。现文峰寺占地2 ha，坐东朝西，门前立“古运河”碑，目前已成为塔、寺、园合一的著名宗教场所。

1.3.5 仙鹤寺

为南宋伊斯兰教徒普哈丁来扬州传教时募款所建。该寺融合了伊斯兰建筑和我国古代建筑的风格特点，是我国著名的清真寺院。该寺院按照鹤的形体从“嘴”到“尾”进行布局。大门对面的照壁墙（现已拆毁）为“鹤嘴”，唐代建筑风格的翘角牌楼寺门，犹如鹤首昂起，寺门至大殿形似鹤颈，是一条狭长弯曲的甬道，大殿则相当于鹤身，大殿南北两侧的半亭，飞檐起翘，为鹤翼，大殿后两侧庭院中的两株古柏，即为鹤足，大殿后面原有河流并遍植竹篁，形如鹤尾，大殿前左右两侧的水井，如同鹤目。

1.4 其他古建筑遗存

1.4.1 扬州唐城遗址

位于蜀岗之上。据考古发现：唐城遗址绵延3 km2，目前为唐城遗址博物馆，馆内有延和阁、回廊、城墙、三绝碑亭等唐代建筑，全馆占地总面积1.9×104 m2，建筑面积4 300 m2，展厅面积1 200 m2，扬州之盛，肇基于唐，史称“扬一益二”的繁华城市即始于此。

1.4.2 双东历史街区

相互平行的东关街历史街区、东圈门历史街区，合称“双东历史街区”，纳入共同规划、整治和开发。东关街、东圈门街区作为扬州水陆交通的要冲，兼具商业、手工业和宗教文化中心的功能，连接运河与扬州城区，是扬州城里最具有代表性的历史老街，街道两侧商铺林立，古迹文物众多，见证了古扬州的繁华。在古街的小巷、老店兜兜转转，可对于原汁原味的扬州老城百姓的生活稍有感受。

2 古建旅游现状分析

我国蓬勃发展的旅游业日益成为服务业的主要产业，对经济、社会发展的贡献度也越来越高，旅游业对于经济的拉动作用备受瞩目。扬州市作为首批国家历史文化名城和具有传统特色的风景旅游城市，每年吸引大批游客至此，近年来，市委、市政府对旅游业高度重视，出台了“城市即旅游”“四季扬州”等发展战略和理念，使扬州由“旅游城市向城市旅游”转变，打造旅游名城，旅游收入逐年增加，旅游产业的地位迅猛提升，截至2020年，全市有A级景区57家，旅行社168个。2018年，扬州市一年的旅游收入达800×108元，2019年，揚州市旅游业总收入首次突破1 000×108元，入境过夜游客超8×104人次，同比增长10 %，旅游业增加值占全市GDP比重近8 %，旅游业成为拉动经济增长的重要力量，旅游永久性基本产业地位不断巩固，2020年在统筹好疫情防控和文旅产业发展的关键时期，在科学精准做好“外防输入、内防反弹”的同时，积极推动旅游业的复苏回暖。2020年接待境内外游客3840.95×104人次，实现旅游业总收入610.33×108元。在疫情严峻的形势下，交出的成绩单是非常喜人的。

虽然扬州市旅游收入成绩喜人，但旅游收入仍主要依靠门票经济，游客主要围绕“扬州以园亭胜”的盛名，以观光游览瘦西湖景区为主，对大明寺、高旻寺、汪氏小苑、卢氏盐商宅邸、古民居等古建筑及其承载的文化旅游仍关注较少，且简单的导游讲解也很难让旅客真切感知扬州文化，参与性、体验性、休闲性旅游项目较少，缺少体现扬州2500年历史文化及扬州民俗深入解读或感知的项目，更没有专属的古建旅游线路，缺少对游客的深度吸引力。

3 结束语

古城以及一座座古建筑，是可见、可触摸的“物”，却又是历史、文化、区域性民风民俗的载体。如今，不少老城区居民仍居住在祖辈留下来的古民居中，并保持着传统的生活方式。面对当下日新月异的城市发展局面，老城、老宅、老居民或许有些不知何去何从。今日扬州，虽不具过往的超级繁华，不再是运输重镇，却像一位见证过历史中无数紧要关头、享受过兴衰荣辱、留下深邃文化底蕴的长者，变得安静祥和，默默地看着世界并诉说着历史。古建筑承载与诉说的沉甸甸的历史，是扬州文化旅游的新机遇，若只停留在简单的导游讲述，则很难形成文化旅游地深刻印象，如何通过某些体验活动，突出扬州古建筑的文化特点是值得深入研究与思考的问题，需要政府、专业技术人才、相关管理部门及全社会联动，借助众多古建筑打造扬州文化精品项目，讲好“扬州故事”，实现“扬州是个好地方”的金字招牌！

参考文献

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