杏山眺望

闫俊玲

写到杏山，我的心就会温暖起来，在这个千变万化的世界里，我不知道怎样来描述这种温暖给予我的触动。杏山，是童年时父亲一遍一遍说与我们听的地方。杏山，盛满了很多故事，布满了父亲的影子。留下了他的汗水、他飞车运土的飘逸姿态、说话的声音……已逝去多年的父亲，他的气息至今我还能在杏山的韩营村找到……在我的眼中，韩营村的古柏是宁静的象征，也滋润着我宁静的心灵。

古柏，近千年的古柏，斗星转，日月移，它始终在杏山的韩营村思索和見证。1971年秋，我刚出生后不久，父亲就来到了引丹陶岔工程，去修建引渠工程和渠首闸。那里陆续有着和他一样的邓州青壮年民工十万人左右，他们不怕苦、不怕累，白天在工地上干活，夏季的夜晚在韩营的千年古柏下休息。它栉风沐雨近千年，见证了岁月的沧桑，历史的更迭。植物学家说：这是研究物种多样性及物种遗传的绝好的样本！历史学家说：这是这座村庄的历史见证和悠久文化的象征！美学家说：它的风姿和坚韧不拔的精神具有不可替代的美学价值和美学意义！韩营人说：千年古柏护佑了韩营。

杏山，是一个小女孩父爱牵系的地方，听母亲说，父亲每次离家去杏山，我都会挥舞着瘦弱的胳膊大哭着、嘶喊着、挣扎着扑向他;杏山，是一个青年女子眺望爱情的地方，年轻的母亲一个人在家拉扯着孩子长大，其中的艰辛自尝自知。杏山，拉长了母亲的目光，减少了母亲的欢笑，增添了她青春的忧郁气质。母亲总在黄昏时噙着眼泪抱着我在村口等待，哪怕一次又一次失望。每当接到父亲，母亲的眼神一下便有了光彩，我也会吃到平时想吃而吃不到的东西，得到父亲的温柔疼爱。那时，我没到过杏山，以为那是一个长满杏树开满杏花的美丽大山;也没怎么吃过杏，以为杏山就是一个能长出甜杏子的地方。但人们常说，旧时候邓县境内，土匪四起。汤山、禹山、朱连山、高集、彭桥、九重、香花、厚坡一带土匪最为猖獗，“三山加一坡，兔子没有土匪多”。所以即使到了后来，大人们还总是吓唬淘气的小姐姐们：“捣蛋！长大给你说个婆家说得远远的，说到杏山去。”

文学，是风景的声音，艺术，是风景的魂魄。2008年春，我初任文联主席之时，受到杏山党委、政府的邀请，组织邓州文艺界同仁，赴杏山采风，一星期后，制作出了图文并茂精美的《杏山风光》宣传画册。2019年深秋时节，受杏山旅游管理区邀约，我和80余名文朋诗友分两批，再赴杏山采风。是日杏山，秋风秋阳，秋山秋韵，丹水逶迤，金桔飘香。一路欢乐，说古道今，大家说大禹，论商汤，诉丹朱，他们治水的故事和遗迹在七嘴八舌中又活了过来。

6000年的文化杏山，在生机与色彩中绚丽，在定力与宁静中坚守。

中国的版图上，有无数座名山。东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。杏山，不是名山，少为人知，它有22个山头，是邓州山系中的骄子，不大、不高，却甚是金贵。因有楚长城的遗址而备受关注。

据《邓州市志》载：“楚怀王十六年，即公元前313年，屈原遭放逐后，经穰邓去楚国早期都城丹阳（今淅川县下寺东北龙城）凭吊”。故而，许多文化学者推理屈原的《国殇》很可能就是在邓州的杏山上写成的。

有一日，我在韩营一位乡亲家里做客，门对春色池塘，户纳苍松翠柏。一张红色矮方桌稳稳一放，红男绿女围桌靠椅而坐，欢笑声答对声此起彼伏。剥着乡村的白皮小鸡蛋，吃着农家猪排黄焖柴鸡，喝着家酿的黄酒，听着这“三闾大夫叩马谏怀王”的传说故事，在三分醉、七分醒中，间或俯看一下近水，眺望一下远山，三山如傍，蓝天如画。霎时，心情的畅快、闲适;身体的放松、随意，竟飘飘然有神仙之慨！青山绿水多惬意啊！

一个五十来岁、额头广阔、爱听邓州非遗剧目越调的汉子，眉飞色舞、有板有眼地说着，他年龄相仿的妻子，目光火辣、毫无遮掩、欣赏地看着他。像受了挑逗和鼓励，这份乡村爱情在自然、纯净、通透中弥漫开来，汉子讲得愈发热烈。基于一个女性对幸福生活的感受，我的心不由自主地哆嗦了一下。

在张仪欺楚的“六里”和“六百里”的典故中，是傻大憨直和精巧能狡的比拼。当得知怀王再次征发全国兵力亲征反攻时，屈原到当时归穰地的今淅川县东回车乡，“叩马而谏”，认为“楚应休养生息，积聚实力，缓国报仇，不宜轻举冒险”。楚怀王听后怒斥屈原：“我联秦时，你要联齐，我今抗秦，你又悖行。”遂继续进攻。“战于蓝田，楚军大败，韩魏闻楚之困，乃南袭楚，至于邓，楚闻，乃引兵归”。楚又被秦击败后，韩魏两国也来趁火打劫，深入到今邓州一带，楚军被迫回师，至回车时，怀王长叹未听屈原之谏，遂令屈原复出，并派其赴齐修好。

杏山，这幅山水画中的自然风光，体现着邓州人的生活哲学。杏山，用山水表达中国文化，中国文化在山水中寄托。从“悠然见南山”到“小桥流水人家”，山水意象中蕴含的是邓州人对精神与心灵栖息地的向往与追寻。

杏山地质公园，属南秦岭褶皱带东段，是扬子地台北缘台缘凹陷带与南秦岭褶皱带的接合部位，依丹江口水库及南水北调中线渠首陶岔，位置优越，构造奇特。海拔最高471.2米的杏山公园不高、不陡，为丘陵地带，在杏山顶及东侧有环形分布的楚长城，城内有城堡、兵营，依稀可见当年金戈铁马的战况。这证明邓州处在秦楚争斗之时的前沿，军事斗争也带来了文化的激烈碰撞，使邓州形成了兼具南北的文化色彩，既有北方的豪放之风，又有南方的婉约之美。

这里有溶洞石丘和石芽，有层层叠叠的小型石林，似成万笏朝天之势。据说，范仲淹当年知邓时为修堤多次登临杏山，兴水利，重农桑。

汉代的南阳太守召信臣为兴修六门堰也多次在杏山一带考察。“好为民兴利，务在富之”。他经常深入乡村，鼓励农民发展生产。出入田间，有时就在野外休息，难得有安居之时。他巡视郡中各处水泉，组织开挖渠道，兴建了几十处水门堤堰，灌溉面积逐年增加，最后多达3万顷。百姓因之富足，户户有存粮。在召信臣主持兴建的南阳水利工程中，最有名的是六门堰和钳卢陂。六门堰又叫穰西石堰，就在邓州城西1.5公里处。最初设3处水门引水，元始五年（公元5年）增加到6处，所以叫六门堰。水由水门分出后，沿途形成29个陂塘，形成“长藤结瓜”式灌溉系统。可以灌溉穰县（今邓州）、新野、涅阳（今邓州东北）3县5000多顷农田。

邓州人一如杏山石。唐张巡守雎阳，仅仅几千人的队伍，却坚守了十个月，因为饥饿昏倒在地被俘，后从容就义，终年49岁。唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家韩愈，直谏皇帝遭贬潮州，从陕西商州到河南邓州时曾作诗《次邓州界》：“潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。”南宋名将王坚作战勇敢且有谋略，升为禁军统制，管忠顺军，在杏山山区屯田、练兵、守备御敌（现军事设施尚存）。明朝将领铁铉，宁死也不降用武力夺取侄儿天下的朱棣。这都是邓州人的骨气与坚守，甚至可称之为倔强。不服输不认输的硬汉气质，真如这光秃秃裸露的杏山石阵，不，这不是山石，是一方土地的气脉与精神。它硬，它宁可碎成石子，也要露出头来，和这风霜刀剑斗上一斗。我感动于邓州的先辈们的事迹，也感动于这满眼屹立不倒的杏山石！

沿着山脉的自然走向行走，在山崖的一侧，有一条数十里长的军事掩体，全是用石块集中垒成，高二三米，宽1.5米左右，这里就是当年决定秦楚命运兴衰的龙城大战古战场，也是已被相关专家认定的西部“楚长城”。

走来走去，又走回韩营。一处诞生“引丹会战精神”的文化高地，一座铭刻“南水北调精神”的时代丰碑。在这牵系着无数邓州人情感的地方，在沧桑中厚重。

韩营，一个曾经驻扎过军队的地方，从古代走向现代，从贫穷走向富庶。古柏是历证者，禹山、汤山、朱连山是坚守者，一代又一代勤劳勇敢的邓州人是创造者！

站在杏山眺望，我似乎看见了沧桑的历史画卷，在时空连接的深远之处，它生动而鲜活。