《三国演义》中的孝文化

●甘正气

汉代倡导以孝治天下，汉文帝提出：“孝悌，天下之大顺也。”三国乃汉代之余续，有比较浓厚的孝文化氛围。这在《三国演义》中也可见一斑。

这首先表现在书中人物的名字上。

《三国演义》中很多人物的名字中都含有“孝”字，例如，曹仁字子孝，岑晊字公孝，郭嘉字奉孝，刘备的庶子刘理也字奉孝，毛玠字孝先，法正字孝直，陈震字孝起等等。考诸《三国志》及裴松之注，可以发现上述名字确实都是这样的，并非小说家的杜撰。

其次，我们可以发现，《三国演义》中对人物优点的一个重要评价就是“孝”。

例如写刘备：“玄德幼孤，事母至孝。”写鲁肃：“此人胸怀韬略，腹隐机谋。早年丧父，事母至孝。”（第二十九回）就在同一回，作者也把这个优点赋予了诸葛瑾：“此人博学多才，事母至孝。”在罗贯中笔下徐庶也有这个长处：“为人至孝。幼丧其父，止有老母在堂。”（第三十六回）

小说家言也并非都是空穴来风，《三国志·吴书·鲁肃传》明确记载：“鲁肃……生而失父，与祖母居。”《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之注写诸葛瑾：“遭母忧，居丧至孝，事继母恭谨，甚得人子之道。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》中附带写了徐庶，从中可以看到，历史上曹操确实俘获了徐庶的母亲，徐庶因此辞别刘备去了曹操处，并且在辞行时指着自己的心脏说了一段很感人的话：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”《三国演义》中对徐庶的描写不少都有正史依据。

作为东吴的首领，孙权肯定也应该具有“孝”这个优点，罗贯中在第五十四回写道：“孙权乃大孝之人，见母亲如此言语，随即应承……”紧接着第五十五回又写道：“吴侯乃大孝之人，怎敢违逆母言？”

《三国演义》中两次这样明确地写其“孝顺”的，还有姜维，第九十二回有言：“（姜）维自幼博览群书，兵法武艺，无所不通；奉母至孝，郡人敬之。”第九十三回又写道：“此人姓姜名维，字伯约，天水冀人也；事母至孝，文武双全，智勇足备，真当世之英杰也。”

再次，《三国演义》中还让书中人物多次出口关于“孝”的名言警句。

如，第十九回陈宫死前在曹操面前慷慨陈词：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。”两句话救了自己的母亲和妻儿。

第三十七回徐庶的母亲拍案痛骂徐庶：“汝既读书，须知忠孝不能两全。”也是至理名言。第四十三回诸葛亮在舌战群儒时，又说出掷地有声的豪迈之语：“人生天地间，以忠孝为立身之本。”第五十五回刘备也表露了自己的孝道观：“念备一身飘荡异乡，生不能侍奉二亲，又不能祭祀宗祖，乃大逆不孝也。”这是《三国演义》中刘备想逃离东吴时对孙夫人说的，是一个逃跑的借口。有趣的是，到了第一百一十九回，蜀国被灭后，刘禅被押至洛阳，郤正为了让刘禅可以借机回西蜀，教他流着泪对司马昭说一段忧伤的话：“先人坟墓，远在蜀地，乃心西悲，无日不思。”可以说和刘备当初的借口一脉相承、异曲同工，可惜刘禅演技远不如他父亲，演砸了，被司马昭当场识破。