闽南古镇海屋

林永德

人类文明的第一串脚印是踩在湿漉漉的水岸上来的。水以无穷的魅力注入生机与活力，人类文明因水而生，因水而兴。 旧镇港就是一个典型的例子，她原是漳州历史文化名港——暾照港，海上贸易极其繁盛，万商云集之地，是古代海上丝绸之路的起点之一。当地百姓引以为傲的旧版世界地图上能找到而管辖它的漳浦县却不能找着的地名。当地人称牯镇，因镇上有山如牛牯回望鹿溪入海口而得名，后去“牛”旁改为古镇，又称旧镇。

临水而构建的闽南海屋，它的底下是礁石，是海泥，是海蛎壳。傍水依山，是实实在在的闽南水乡建筑。那一排绵延两公里依山而建两层三层的小楼房，像是连体海景别墅群。海屋在形制上寻找传统文化的碎片，更是出于对近代商铺的前店后家的内在需求，承历史的积淀演化，并揉入时代的情愫，演绎闽南文化特质。

栖居于此，南窗临海，北窗面街，夜里枕浪听涛，今晚只身住在小楼上，彻夜未眠，耳朵里浸泡着春雨的淅沥唱和阵阵的波涛，仿佛欣赏一场大自然的交响音乐会。次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖的声音。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”思绪如绵绵春雨。这水，不就是我心中的伊人吗？拉开窗帘，映入眼帘里的是一家连一家的古镇临水店铺一一浮水店：“春水碧于天”，春江水碧，犹如天色碧蓝；“画船听雨眠”，在春江之上，卧在画船之中，静听雨声潇潇；而“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，那也许就是愿意终老于此的人，心里想着的是当地的人物之美，春风十里丽人行，已非当年少年郎。望着窗外的渔帆点点，小舟轻泛。一只只觅食的海鸟，洁白的身影矫健优雅，时而腾空飞翔，时而轻掠海面。孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句，港湾的水自然没有洞庭湖水的浩淼和波澜壮阔，但是那静静的淑雅的样子多么像一位妩媚动人的女子，温婉而素净，独守一隅。

逛了古镇的浮水店，看了夕照下的码头，与夕阳合拍了几张照片，我们决定寻访一座古寺一一海屋寺。据说古代有个穷书生，学识渊博，但屡次赴京应考皆落第，于是，晚年便在这块岛屿上设馆教书、授业学童，竟有十名学子考上秀才。那十名秀才为了今后读书的方便，鸠工填石地直通小屿、后形成街道称为“十秀街”。海屋寺位于十秀街旧镇港西端海中的礁石岛屿上，像一朵浮于水上的莲花，人们称之为海屋的石莲花，佛庙内崇祀圣观音。海屋寺有独特的天然景观，佛庙两旁古树奇石拥立，石上刻着历代名人的题咏。前临水川流，碧波荡漾。可谓：佛缘至此无多径，福地原来别有天。据《漳州府志》记载：“巨石瞰江，构亭其上，右倚石门，海潮至时，舟航飞迅，晓色初暾，浮光万顷，亦瀛海一奇观也。”置身海屋寺，可极目大海，水天一色，蒼茫浩瀚。海屋寺正前方对着漳浦鹿溪的出海口，站在这里，便听到海浪涛声，因此，早在几百年前，已有先贤在巨石上刻上“听涛”两字篆书和“引人入胜”四字竖行书。海屋寺周围人家多傍水而居。东边几处青砖灰瓦的房子，因门前是鹿溪入海口，海水和淡水的交汇处，古时候有红鲟、黄鱼、银鱼、海鳗等珍稀鱼类时常光顾，可于门前垂钓，别有一番情趣。一谈到这，老年人们侃侃而谈，细说那过去捕获的愉悦，满脸的幸福感和成就感。傍晚时分，几十只雨燕斜了翅儿，在芦苇上空不停地穿梭呢喃着而当夜色渐浓时，忽然间便不见了燕子的踪影，也不知钻进谁家的老屋里去了。海屋寺外闹市静，一江春水向东流，暮鼓渔歌船靠岸。月落时分，更有一番景象，江上枫林，满天的繁星与海面上夜捕的渔灯交相辉映。在商海逐利的闹市中，海屋寺像一位遗世独立的隐者，不问世事，兀自流芳；又似顽强刚正的老者，坚守灵魂道德的底线，矢志不移。

近年来，海屋寺香火鼎盛，海内外的香客络绎不绝前往朝拜佛祖。为弘扬佛祖文化，广播善缘，由此，社里头家理事研究决定在亭阁楼前再兴建佛庙前殿。社里理事和头家带头，发动社会上的贤人志士慷慨捐资，重新建造了一座总面积两百平方米的佛祖庙前殿。佛庙雕梁画栋，装潢美观大方，甚为壮丽堂皇，庙内装塑三尊“三圣佛像”和一尊“笑面佛”，供世人奉拜。

建筑是物化的记忆，是人类沧桑历史和多样文化的积淀。海屋是一代代闽南渔民的乡愁记忆，其发展与变迁、幸福与悲痛，都能通过海屋这样的建筑记忆起来。