惟妙惟俏的舞动唐三彩女俑

摘要：2021年河南春晚节目女子群舞《唐宫夜宴》，是由2020年郑州歌舞剧院在第十二届中国舞蹈荷花奖中的参赛作品《唐俑》改编而来。由陈琳、袁时进行编创，郑州歌舞剧院的14名舞者进行表演。在网上点击量过高，多次登上热搜，被广为人知。其令人意料的成功出圈，在众多地方台春晚舞蹈节目中脱颖而出，并引起众多人在节假日期间来到河南洛阳博物馆参观唐三彩女俑。不仅带来了盛唐文化的传播，还促进了当地旅游业经济的发展，这次走红可谓是文化经济双丰收。其成功之处并不是完全偶然的，它成功的背后必然有强大的中华民族文化作为有力支撑。

关键词：唐三彩;舞蹈;民族文化

博物馆公开参观能够促进文化的传播和经济的发展，从以下几点进行分析：

一、无价之宝—唐三彩

洛阳作为盛唐的“东都”，在此期间无论政治经济还是文化等各方面都高度发达。为后世产生了不少的文物史料，这也为我们去研究盛唐时代提供了强有力的现实依据。在这里诞生的唐三彩是中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，是盛行于唐代的一种低温釉陶器。有多种颜色组成，但以白、绿、黄三色为主，并且名扬海外。被誉为“东方艺术瑰宝”。早在清末民初的时候就出土了大量唐三彩文物。其中唐三彩女俑，多取材于唐代社会女性人物，生动形象的表现唐代女性眉清目秀、粉白黛黑、傅粉施朱、肤如凝脂、面容丰盈的形象。

二、活灵活现—唐三彩

唐代无论是天真浪漫的闺中少女，还是成年后嫁为人妇的成熟女性，都是喜欢装饰，大多好美擅美。因此唐三彩女俑诸如眉黛、朱粉等饰容方法无所不用，服饰简多着翻领窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙带。郑州歌舞剧院编导陈琳和团队成员受到了唐三彩女俑的启示开始进行创作。这一外貌特征在舞蹈开场时就充分表现了，14名舞者身着红绿相间的衫、襦配长裙。把在博物馆里的女俑加以艺术手段赋予了生命，充分表现出大唐女性的精神风貌和审美情趣。不仅如此开场时舞者手拿铜钹、鼓、萧、箜篌、琵琶等多种古代乐器，也充分表明在当时我国女子多才多艺，其乐器发展达到了一定的高度，并且乐与舞是紧密结合的。而舞者手拿羽龠起舞，也正是文舞的一种表现形式。

三、丰神绰约——唐三彩

在一千多年前，一群要去参加夜宴的小胖妞们时而紧张排练、时而欢声笑语、时而梳妆打扮，这场景好不热闹。虽然在赴宴的途中似孩童嬉笑打闹，但是在正式宫廷表演的时候，一个个舞女严谨认真，不失恢宏大气，音乐动律鲜明，动作整齐划一，协调有度，将盛唐宫中夜宴场景表现的淋漓尽致。此舞最大的特点是在妆容上力求还原盛唐女性的身姿容貌，为此要求舞者在嘴里塞医用脱脂棉球来让舞者的脸“胖”起来，再用海绵假体衣让身体“胖”起来。而眼角两道月牙形的妆容再现了唐代的女性面部潮流— “斜红”。这样就在外形上把唐三彩女俑惟妙惟俏的表现出来了，尽显盛唐丰腴之美。充分展现了编创者的智慧。

四、文学点睛—唐三彩

该舞蹈的成功之处我认为就在于是真善美结合的产物。真在于真实自然地表现唐三彩女俑的形态;善在于充分的展现大唐国风;美在于表现大唐女性丰腴之美。三者紧密结合正是对当时唐宫夜宴的充分诠释。在舞台布景上，除了把唐三彩设计在虚拟场景上，还有一些文物《簪花仕女图》《捣练图》等也出现了，不禁令人感叹古人创作艺术高超的技艺。

五、美中不足—唐三彩

当然这只是个人见解，据此舞呈现的舞蹈形象来说，服饰装扮来自隋唐坐部伎，但史料记载坐部伎是堂上表演，规模较小，表演人数在三到十二人之间。该舞为了人物形象与唐代女性所贴合，甚至要求舞者口塞医用脱脂棉球，再用海绵假体衣。那么既然在服装造型音乐动作上尽最大力度还原当时的宫廷夜宴场景，难道不应该更加精益求精在有明确记载的坐部伎人数上有严格要求？还有此次舞蹈加上AR、5G科技，将虚拟场景和现实舞台结合，让观众有一种身临其境的感觉，呈现参加夜宴的小胖妞儿在古文画穿梭的视觉效果。这一点非常好，但是舞台设计的画卷展现的是宋代的《千里江山图》，与该舞蹈表现的唐宫夜宴在时间上完全不相符合，莫非是唐代的小胖妞穿越来到了宋代？还是宋代的王希孟穿越到了唐代所作名画？那么是否应该在创作古典舞蹈的同时充分尊重当时的文物史料？

六反躬自省—唐三彩

通过这次《唐宫夜宴》的走红，令不少舞蹈工作者陷入沉思，为什么该舞蹈作品可以在众多节目中脱颖而出并引起如此大的关注？其实不难发现，在近几年出色的舞蹈作品中，一个有趣的现象就是，无论是独双三还是群舞又或者是舞剧，但凡出众，都有一个共性，那就是拥有坚实的文化底蕴。比如《踏歌》《扇舞丹青》《纸扇书生》。在历史时间的长河中，产生众多优秀的舞者和舞蹈作品，但是为什么西方国家还在说中国没有古典舞呢？众所周知西方的古典舞是芭蕾，芭蕾是于17世纪后期兴盛的，这时中国已经进入到了清朝，那么在此之前的汉魏晋唐宋元明的舞蹈不就是中国的古典舞吗？虽然那时并未有视频流传，但是通过史料文字和图画记载我国的舞蹈历史悠久并且丰富多彩。

总的来说，现如今是科技高速发展和文化信息快速传播的时代，在党的号召下我国要树立文化自信，成为文化强国。而舞蹈作为以人体动作为主要表现手段进行传情达意的艺术，即使在语言不通的情况下也能生动形象的被人所感知。所以像这种具有中国古典神态美、意境美，文学美，并且能够体现中国传统古文化的舞蹈作品应该大力宣扬，让其名扬海外，不仅要让中国人民知道我国历史文化悠久且豐富多彩，还要让世界人民了解我国五千年文化源远流长博大精深。这就需要我们舞蹈工作者能够敏而好古，决不能忽视本国优秀的传统舞蹈文化。而《唐宫夜宴》的出现是根植于浓厚的中国文化沃土传统与现代的结合;是取其精华，弃之糟粕的显现;是舞蹈美术音乐科技等各行各业人相互合作的艺术结晶。

作者简介：迟若杉，女，1998 12 03，河北省唐山市丰润区，学历 本科，研究方向 舞蹈史论研究