正月十五中国古代的妇女节

◎文/雅韵

去年元宵夜，

花市灯如昼。

月上柳梢头，

人约黄昏后。

今年元夜时，

月与灯依旧。

不见去年人，

泪湿春衫袖。

欧阳修的这首诗，生动描写了古人在元宵夜相会的情景。只是爱情虽然真挚无邪，但是相思不得相见的苦恋，留给后人无尽的凄美。

专制社会里，女性的地位是很低微的，在夫权统治下，她们只能“妻凭夫贵”，更谈不上什么社会活动。所谓“三步不出闺门”，完全是真实的写照。但是也有一天是例外，那就是每年的元宵夜。一年里只有这一天，女人才可以在家人的陪同下出外观灯，算是一年里唯一获得“解放”的日子。

此事有诗为证：

太平时节元宵夜，

千里灯毬映月轮。

多少王孙并仕女，

绮罗丛里尽怀春。

这首诗，出现在《古今小说》卷二十三《张舜美灯宵得丽女》。怀春少女只能利用元宵之夜与王孙公子交往，因而，因元宵夜而发生的爱情故事在古典文学作品里非常之多。

《西厢记》大家都熟悉，最初的文学版标题是《张生彩鸾灯传》，说的是东京有一个叫张生的帅哥，元宵夜到乾明寺观灯，在殿上拾得一红绡手帕，帕上有一首诗，还附有细字一行：“有情者拾得此帕，不可相忘。请待明年正月十五夜在相国寺后门一会。车前有鸳鸯灯的就是。”

看到这里，我们未免会感叹，提出个约会请求要等整整一年，放到当今年轻人，一年的时间怕是早已吃过婚宴且离过婚了。

闲话少说。纯情小伙张生真的等了一年，到了第二年的元宵夜果然有机会再见。此后两人经过一番周折，相约改名换姓私奔到苏州，白头偕老。

宋代话本有《郭华买脂慕粉郎》，宋元戏文有《王月英月下留鞋》，元杂剧有《王月英月下留鞋记》，都是同一个故事。说的是郭华与卖胭脂的女子王月英相爱，约好于元宵夜到相国寺观灯相叙。王月英按约定时间赶到，却看到郭华大醉不醒，只好留下手帕和绣鞋离去。郭华醒了以后，肠子都悔青了，于是吞下手帕绣鞋，死了。因死的蹊跷，官府开棺验尸，王月英看到郭华口衔手帕，上前把手帕扯出来，郭华苏醒，两人遂结为夫妻。这当然已经有魔幻的意思了。

元宵夜不光有青年男女的恋爱，也有夫妻之间的爱情故事。《宣和遗事》有这样一个故事，东京（汴梁）元宵夜，徽宗与民同乐，遍赐御酒。此时有一个妇女，喝了御酒之后却把金杯藏了起来。当即被发觉拿问，那夫人奏道：“我跟夫婿看灯，人群里和他失散了。现在蒙赐御酒，面有酒色，又不与夫同归，怕公婆怪责，想把金杯拿回去做凭证罢了。”说完又呈上叙述这件事的词作《鹧鸪天》。徽宗看了，就把金杯赐给妇人，还提醒下不为例云云。

这位女士说的事情如果是真的，却也聪明机智；若是谎言，也真是伶牙俐齿滴水不漏了。

尽管一年只有一天可以到外面走动，但是元宵节并非法定妇女节，能不能出去，还要看夫君的脸色。野史就说过这样一件事。一生以砸缸和《资治通鉴》闻名的司马光，在洛阳居住时恰逢元宵节。傍晚，夫人想出去观灯，司马光不愿意，说咱家到处都是灯，何必跑出去看？夫人说“还想看一看游人”。司马光闻言醋劲大发，黑着脸说：“莫非我是鬼吗？”

老公一句话，太太期盼了一年的假期就作废了，你看委屈不委屈？